The Descent to Soul: Yfirlit Yfir landsvæðið

Segðu viturri manneskju eða þegja
fyrir þá sem ekki skilja
mun hæðast að því strax.
Ég hrósa því sem er sannarlega lifandi
hvað þráir að vera brenndur til dauða….

…Og svo lengi sem þú hefur ekki upplifað
þetta: að deyja og svo að vaxa
þú ert bara vandræðagestur
á myrkri jörðinni.
— johann wolfgang von goethe

Þetta er vettvangsleiðsögn um himinlifandi og hættulega ferð sem megnið af heiminum hefur gleymt - eða ekki enn uppgötvað - nauðsynlegt andlegt ævintýri sem þú munt ekki finna skýr eða fullkomin kort fyrir annars staðar í hinum vestræna heimi samtímans. Þetta ferðalag, sem byrjar með dauða, gerir þér kleift að vaxa heil og villt á þann hátt sem er orðinn sjaldgæfur - en er samt mikilvægur fyrir framtíð tegundar okkar og plánetu okkar.

Ég trúi því að undirrót hinna skelfilegu kreppu og áskorana okkar tíma - allt okkar hruns í umhverfis- og menningarmálum sem nú ríkir - sé útbreitt bilun í einstaklingsþroska mannsins. Þetta hefur verið satt í svo langan tíma og í svo mörgum samfélögum að flestir í dag (þar á meðal flestir sálfræðingar, kennarar og trúarleiðtogar) eru ekki meðvitaðir um þetta sundurliðun í náttúrulegri röð mannlegs þroska, misbrestur sem er nú augljóslega augljós - eins og sést í núverandi faraldri sálrænnar truflunar sem og félagslegrar og vistfræðilegrar niðurbrots. Það vantar lífsnauðsynlega þræði í að vaxa heild í menningarlífinu. Of mörg okkar eru aðeins vandræðagestir á þessari jörð.

Þroskavandamál okkar stafar fyrst og fremst af sambandsleysi okkar við náttúruna, bæði frá „ytra“ og „innra“ eðli okkar: missi reynslu okkar til að tilheyra og flækjast í náttúrunni og tapi á samfélagi okkar við kjarna okkar eigin mannlegu eðlis - sál okkar.

Það sem við höfum týnt, sérstaklega, er ferð sálarvígslunnar - sálrænt og andlegt verkefni sem tengir okkur á djúpstæðan hátt við bæði jarðsamfélagið og uppruna okkar dýpstu mannkyns. Þetta ferðalag, ef endurlífgað og endurheimt, getur umbreytt öllu fyrir okkur, hvert fyrir sig og sameiginlega.

Þetta missir er okkar alvarlegasta kreppa manna og plánetu vegna þess að ferð sálarvígslu er leiðin til sanns fullorðinsárs - til að verða menningarlegur hugsjónamaður og þróunarmaður - og sannur fullorðinn er nauðsynlegur fyrir raunverulega heilbrigða, þroskaða menningu. Þessi ferð verður kjarnaþáttur hvers framtíðarsamfélags sem getur ræktað blómlega menningu í samvinnu við allar aðrar tegundir og lífsferla jarðarinnar.

Þótt niðurkoman til sálar - leiðangurinn yfir víðáttumikla sléttu, síðan niður í djúp þess sem ég kalla Soul Canyon, og að lokum, með gæfu, upp og út hinum megin - geti verið hættulegur og átakanleg, þá er hann líka gleðilegur og grípandi. Ef aðeins dáleiddur fjöldinn í hinum almenna samtímaheimi hefði einhverja hugmynd um ótrúlega auðlegð, leyndardóma og ranghala sálarlífs mannsins og dagleg töfrandi kraftaverk hins sjálfskipuleggjanda heims sem er meira en mannlegt! Ef þeir gerðu það, myndi hvaða glampi og töfraljómi sem blasti við í flatlendi samræmdrar neytendamenningar fljótt dofna og sjást fyrir þá sýndarmennsku sem það er. Það sem bíður hinum megin á þeirri víðáttumiklu sléttu er svo miklu áhugaverðara og meira hvetjandi. Og þessir leyndardómar og fjársjóðir eru ekki lengra en næturdraumar þínir, villta ást þín á þessum heimi, eða fyrir það mál, þín dýpstu tilfinningasár; ekki fjarlægari en urðandi laufin fyrir utan dyrnar þínar, hvert augnabliks kraftaverk eigin líkama þíns, mycelium-vefjaður jarðvegur undir fótum þínum, eða vaxandi og dvínandi tunglsins fyrir ofan; ekki erfiðara að finna en goðsagnirnar sem spretta alls staðar upp úr djúpum sálar mannsins. Þessir leyndardómar eru ekki bara af náttúrunni og sálarlífinu, heldur eðlislægu samfélagi og dansi gagnkvæmrar auðgunar þeirra á milli.

Einstök vistvæn sess okkar

Hver tegund hefur sinn einstaka vistfræðilega sess, sérstakt hlutverk sem hún gegnir við að viðhalda og efla líf á plánetunni okkar. Með því að sinna hlutverki sínu gerir hver tegund allt sem hún getur til að viðhalda, auka og þróa sína eigin tegund. Þegar Charles Darwin talaði um að þeir hæfustu lifðu af átti hann við blómgun þeirra sem passa best – þeirra sem vinna best við umhverfi sitt og eru best færir um að laga sig að breyttum aðstæðum.

Lax, til dæmis, ber mikið magn af næringarefnum sjávar frá hafinu til upprennslis ánna. Þessi næringarefni eru felld inn í fæðuvefi í ám og umhverfi þeirra af mörgum tegundum spendýra, fugla og fiska sem leita að laxareggjum, seiðum og fullorðnum. Brúnbirni dreifir þessum næringarefnum sjávar í nærliggjandi skóga og eykur vöxt trjáa sem vernda straumbakka gegn veðrun. Þessi tré skila að lokum hylli fyrir laxinn með því að falla í læki og mynda hýði sem veita ungum laxi skjól og vernda möl sem fullorðið fólk notar til hrygningar.

Auk þess að hver tegund hafi sinn einstaka sess gætum við gert ráð fyrir að þetta eigi einnig við um hvern einstakling. Það er sennilegt - og líklega nauðsynlegt - að sérhver skepna fæðist með getu og löngun til að gegna sérstöku vistfræðilegu hlutverki tegundar sinnar á sinn eigin hátt. Unglingalaxar, til dæmis, án persónulegrar leiðbeiningar frá foreldrum sínum eða öðrum, vita hvernig og hvenær á að flytja til sjávar og hvernig, eftir nokkur ár, á að staðsetja ána sem þeir váru í og ​​leggja leið sína upp lækinn oft á nákvæmlega stað þar sem þeir hófu líf sitt. Líffræðingar hafa sett fram tilgátu hvaða verkfæri eða aðferðir laxinn notar til að snúa aftur ( hvernig þeir gera það) - eins og að geta þekkt sérstaka lykt heimaánna - en þeir hafa ekki hugmynd um hvernig laxar vita að flytjast yfirleitt, eða hvenær, eða hvert, eða hvað hvetur þá ( af hverju þeir gera það). Við vitum, með öðrum orðum, ekki hvernig það er að hver lax — eða einstaklingur af hvaða tegund sem er — fæðist með getu og löngun til að gegna sérstöku vistfræðilegu hlutverki tegundar sinnar á sinn hátt. En án efa hefur sérhver lífvera þessa meðfæddu þekkingu og löngun. Þetta er einn af hinum ótrúlegu leyndardómum sem allt líf veltur á. Þetta er leyndardómur sálarinnar, ekki leyndardómur vistlíffræðilegra aðferða.

Það forvitnilega er að við sækjum þessa innsýn sjaldan á okkar eigin tegund - eins og mannkynið gæti verið undantekning frá reglunni, eins og við séum tilgangslausir gestir í tilgangslausum heimi eða eins og við getum tekið hvaða vistfræðilegu hlutverki sem við viljum. En sem tegund höfum við líka sérstakan sess í samfélagi lífsins, sérstaka möguleika, hlutverk sem þróunin hefur mótað okkur til að gegna. Flest okkar eru bara alls ekki viss um hvað það gæti verið. Eða kannski veltum við ekki einu sinni fyrir okkur spurningunni.

Miðað við það sem er að þróast á heimsvísu í upphafi tuttugustu og fyrstu aldar gætum við freistast, á örvæntingarstundum, til að álykta að okkar einstaka mannlega sess hljóti að vera sú að framkvæma sjötta fjöldaútrýmingu lífs á plánetunni okkar. Þetta er, þegar allt kemur til alls, það sem við erum í raun og veru að gera og það sem er nú þegar vel á veg komið - heimsendalega minnkun líffræðilegs fjölbreytileika plánetunnar okkar, eins og jörðin sé að reyna að endurnýja sig með því að hreinsa fyrst þilfar með lífssrápandi snilld okkar eigin tegundar. Gæti þetta verið það? Hefðum við getað þróast þannig að við værum „best í samstarfi“ við restina af lífinu með því að verða hinn skyldugi vistmorðingi sem tortíma flestum nútímategundum, þar á meðal okkar eigin? Í alvöru?

Ég held ekki. Ég trúi því að vistmorð/sjálfsvíg séu ekki örlög okkar heldur frekar örlög okkar ef okkur tekst ekki að umfaðma og búa í okkar sanna sess (sleppt í bili spurningunni um hvers vegna við gætum verið eina tegundin sem getur ekki uppfyllt sitt sanna sess). Ennfremur tel ég að við munum ekki geta búið í okkar sanna sess sem tegund nema og þar til nóg af okkur byggjum raunverulega einstaka sess okkar.

Leyfðu mér að segja þér hvers vegna:

Til þess að gera sér grein fyrir þróunarmöguleikum okkar verða flestar mannlegar menningarheimar að vera nógu heilbrigðar og þroskaðar til að velja og styðja slíkt verkefni - „hið mikla verk“ okkar tíma, eins og Thomas Berry setti það í hugsjónabók sína með þeim titli. Til þess að hafa slíka menningu verða menn að vera nógu þroskaðir og heilbrigðir til að búa til þessa menningu. Slíkir menn (innvígðir fullorðnir og öldungar) eru ekki fólk sem er fyrst og fremst að hugsa um sjálft sig (sitt „litla“ sjálf), heldur fólk sem er skapandi að búa til leiðir til að búa í þeim lífsaukandi einstaklingsmiðum sem þeir fæddust fyrir. Og þessi sess er það sem við uppgötvum og það sem við verðum fær um að hernema í gegnum ferð sálarvígslu. Þar af leiðandi, til þess að mannkynið geti tekið sinn rétta sess í heiminum, verða nógu margir einstakir menn að taka sinn rétta stað.

Sannir fullorðnir og öldungar eru fólk sem veit hvers vegna þeir fæddust, sem vita hverjir þeir eru sem einstakir einstaklingar þátttakendur í lífsins vef og sem, í flest öllu sem þeir gera, skipa sérstakt vistfræðilegt sess á skapandi hátt sem lífsaukandi gjöf til fólksins síns og samfélags á jörðinni.

Aðalástæðan fyrir því að ecocide gæti endað með því að verða sameiginleg örlög okkar er vegna ákveðinnar tegundar menningarlegrar hrörnunar sem er óumflýjanleg afleiðing þess að ferðin um upphaf sálar er ekki til.

Með öðrum orðum, okkur iðnvæddum mönnum tekst ekki að hernema okkar sanna sameiginlega sess vegna þess að við vitum ekki hvernig á að finna eða gegna einstökum hlutverkum okkar í stærri vef lífsins. Við vitum ekki hver við erum sem tegund því við vitum ekki hver við erum sem einstaklingar.

En við getum lært hvernig á að muna hver við fæddumst til að vera sem einstaklingar, og við getum sameiginlega uppgötvað hver við gætum enn orðið sem tegund.

Tuttugustu og fyrstu aldar æfingar fyrir sálarvígslu

Einn þáttur sem gerir starf okkar hjá Animas nýtt, miðað við fyrri hefðir frumbyggja, stafar af þeirri staðreynd að við erum að takast á við ferð sálarvígslu með allt annarri meðvitund og í mjög ólíku menningarlegu samhengi. Þetta er einfaldlega „í krafti“ nokkurra menningarbyltinga - landbúnaðar, vísinda, iðnaðar og stafrænna. Mannkynið starfar nú með verulega mismunandi meðvitundarhátt miðað við nýöld; við erum til í gerbreyttu menningarlegu samhengi hvað varðar þekkingu okkar, samfélagsgerð, hagkerfi, tækni, andlega hluti og heimsfræði.

Ein af afleiðingum þessara menningarbyltinga er hnignun á sameiginlegu umhverfi okkar að því marki að mannkynið í heild stendur nú frammi fyrir fordæmalausu og endanlegu vandamáli, þ.

Við lendum nú í upphafskreppu af okkar eigin gerð sem mun hafa annaðhvort í för með sér fráfall okkar eða myndbreytingu. Við getum ekki haldið áfram á núverandi braut og við getum ekki verið eins og manneskjurnar sem við höfum verið. Þetta eru sameiginlegar aðstæður í ætt við það sem blasir við hver fyrir sig á niðurleið til sálar. Ekki lifa allir menn eða tegundir - eða plánetur - af vígslu sína.

Meiri hlutverkaaðgreining á ekki aðeins við um samfélög samtímans samanborið við fyrri heldur einnig um tegundir okkar samanborið við aðrar. Fjölbreytni sessanna sem einstakir menn geta hertekið virðist ómælt meiri en þau sess sem einstaklingar af öðrum tegundum standa til boða. Þetta er okkar styrkleiki sem og galli okkar. Einn af sérkennum sálarlífs mannsins er að hún tekur á sig mjög fjölbreytt og skapandi form. En getu flestra eldri menningarheima til að styðja við þann fjölbreytileika og sjálfræði virðist vera takmörkuð miðað við valkosti samtímans.

Meira almennt grunar mig að það sé engin eldri eða núverandi menning með venjur eða heimsmyndir sem eru ótvírætt viðeigandi fyrir það sem við þurfum til að sigla um núverandi plánetustund okkar, engin sem er fullnægjandi til að gera okkur kleift að horfast í augu við það sem við verðum núna sem tegund. Þetta var í raun niðurstaða jarðfræðingsins og jarðöldungsins Thomas Berry eftir langt líf að rannsaka menningu um allan heim:

Við verðum að fara langt út fyrir allar umbreytingar á samtímamenningu….Engin af núverandi menningu okkar getur tekist á við þessar aðstæður, nefnilega tap á því sem Thomas kallaði menningarlega „lifunargetu“ okkar] úr eigin auðlindum. Við verðum að finna upp, eða finna upp á nýtt, sjálfbæra mannlega menningu með því að fara niður í skynsamlegar, eðlislægar auðlindir okkar. Menningarauðlindir okkar hafa glatað heilindum sínum. Þeim er ekki hægt að treysta. Það sem þarf er ekki transcendence heldur „incendance“.

Tómas lýsti því yfir, með því að greina snæri frá yfirskilviti, að við lifum á tímum þar sem andleg niðurkoma er orðin nauðsynleg - og mikilvægari en andleg hækkun, sem ein og sér jafngildir of oft andlegu „framhjáhlaupi“ einstaklingsbundinna og sameiginlegra þarfa okkar fyrir lækningu, heilun og hlúa að kreppum okkar og tækifærum.

Það eru fleiri vísbendingar um vaxandi mannlega hugmyndafræði sem gæti þurft nýja nálgun á ferð sálarvígslu, nýja leið til að skilja niðurganginn til sálarinnar. Þetta felur í sér nútímavitund okkar (sem er ótrúlegt, á aðeins síðustu 150 árum) um einstefnu, óendurtekinn þróunarboga til heimsins sem þróast (ekki bara síendurteknar hringrásir); afgerandi hlutverki mannkyns nú í þróun lífs á plánetunni okkar; tiltölulega nýleg alhliða ræktun hins djúpa ímyndunarafls, sem veitir hverri manneskju í sérhverri menningarheimi möguleika á framsýnum árangri (ekki bara hinum sjaldgæfa spámanni eða töframanni); og nútíma unglingsárin sem hugsanleg þróunarþróun - enn óuppfyllt.

Þessi sjónarmið benda til þess að ferð sálarvígslu sé sjálf í þróunarferli, að nýr þróunarmöguleiki fyrir mannkynið sé að koma fram og að tegund okkar sé í miðri vígsluferð. Við erum að fara inn á óþekkt vatn.

Af þessum ástæðum tel ég að við munum ekki finna það sem við þurfum núna með því að snúa aftur til upphafsháttar fyrri menningarheima. Þó að við gætum beitt sumum alhliða aðferðum og aðferðum (eins og draumavinnu, föstu og trancedansi) og tileinkað okkur ákveðnar listir eldri vestrænna leyndardómsskólanna (eins og djúpmyndaferðir, táknræn listaverk og Mandorla), þá verðum við fyrst og fremst að finna upp aldrei áður-séð kort og aðferðir til að sigla um aðstæður okkar sem við höfum aldrei áður og skilið að hluta til við aðstæður sem við höfum aldrei áður skilið.

Það er ekki einfaldlega það að við megum ekki tileinka okkur eða samþykkja hefðir frumbyggja. Það er ekki einfaldlega það að við verðum að finna upp okkar eigin leiðir til að gera það sem fyrri menningarheimar gætu hafa gert. Í grundvallaratriðum verðum við að sjá fyrir okkur aðferðir fyrir ferðalag sem engin fyrri menningarheimar höfðu einu sinni reynt - eða voru tilbúnir í. Og við verðum að gera þetta ekki aðeins til að koma í veg fyrir að hryllilegir hlutir gerist - eins og vistmóður - heldur einnig til að gera mannlega möguleika sem ekki hafa sést áður í þessum heimi.

Við verðum nú sameiginlega að vefa kókó fyrir myndbreytingu okkar eigin tegundar.

Útdráttur úr bókinni The Journey of Soul Initiation . Höfundarréttur ©2021 eftir Bill Plotkin. Prentað með leyfi frá New World Library - www.newworldlibrary.com.