Силазак у душу: Преглед терена

Реци мудрој особи или ћути
за оне који не разумеју
одмах ће се ругати.
Хвалим оно што је заиста живо
оно што чезне да буде спаљено до смрти...

…И све док нисте искусили
ово: умрети и тако расти
ти си само невољни гост
на мрачној земљи.
— јоханн волфганг вон гете

Ово је теренски водич кроз екстатичну и опасну одисеју коју је већина света заборавила — или још није открила — суштинску духовну авантуру за коју нећете наћи јасне или потпуне мапе нигде другде у савременом западном свету. Ово путовање, које почиње умирањем, омогућава вам да растете цели и дивљи на начин који је постао редак — а ипак је од виталног значаја за будућност наше врсте и наше планете.

Верујем да је основни узрок страшних криза и изазова нашег времена - свих наших тренутно каскадних еколошких и културних колапса - широко распрострањени неуспех у индивидуалном људском развоју. Ово је тако дуго и у толиком броју друштава да већина људи данас (укључујући већину психолога, едукатора и верских вођа) није свесна овог слома у природном следу људског сазревања, неуспеха који је сада јасно очигледан - што се види у тренутним епидемијама психолошке дисфункције, као и друштвене и еколошке деградације. У културном ткиву недостају виталне нити у растућој целини. Превише нас су само проблематични гости на овој Земљи.

Наша развојна дилема првенствено потиче од нашег одвајања од природе, како од наше „спољашње” тако и од „унутрашње” природе: губитка наше искусне припадности и запетљаности у природном свету и губитка наше заједнице са самом сржи наше сопствене индивидуалне људске природе – нашом душом.

Оно што смо посебно изгубили је путовање иницијације душе — психо-духовни подухват који нас на најдубљи начин повезује и са земаљском заједницом и са извором нашег најдубљег човечанства. Ово путовање, ако се ревитализира и поврати, може све преобразити за нас, појединачно и колективно.

Овај губитак је наша најозбиљнија људска и планетарна криза јер је путовање иницијације душе пут ка истинској Одраслости - да постанете културни визионар и еволуциониста - а права Одраслост је неопходна за истински здраву, зрелу културу. Ово путовање ће бити кључни елемент сваког будућег друштва способног да развија цветајућу културу у партнерству са свим другим врстама и животним процесима на Земљи.

Иако Спуштање до душе - експедиција преко огромне равнице, затим доле у ​​дубине онога што ја зовем кањоном душе, и на крају, уз срећу, горе и на другу страну - може бити опасна и мучна, она је такође радосна и привлачна. Кад би само хипнотизоване масе главног тока савременог света имале неку представу о изузетном богатству, мистеријама и замршености људске психе и свакодневним заслепљујућим чудима самоорганизованог, више од људског света! Да јесу, било који сјај и гламур који се назре у равници конформистичко-потрошачке културе брзо би избледео и био би виђен лажан. Оно што чека на другој страни те огромне равнице је много занимљивије и инспиративније. А те мистерије и блага нису даље од ваших ноћних снова, ваше дивље љубави према овом свету, или у том случају, ваших најдубљих емоционалних рана; ништа удаљеније од шуштања лишћа испред твојих врата, чуда сваког тренутка у твом сопственом телу, мицелијумске мреже испод твојих ногу, или раста и опадања Месеца изнад; ништа теже пронаћи од митова који свуда извиру из дубине људске психе. Ове мистерије нису само природе и психе, већ инхерентне заједнице и плеса међусобног обогаћивања између њих.

Наша јединствена еколошка ниша

Свака врста има своју јединствену еколошку нишу, карактеристичну улогу коју игра у одржавању и унапређењу живота на нашој планети. Испуњавајући своју улогу, свака врста чини све што може да одржи, повећа и еволуира своју врсту. Када је Чарлс Дарвин говорио о преживљавању најспособнијих, мислио је на процват оних који се најбоље уклапају — оних који најбоље сарађују са својом околином и најбоље су способни да се прилагоде променљивим условима.

Лосос, на пример, носи огромне количине морских хранљивих материја од океана до река. Ове хранљиве материје су уграђене у мреже исхране у рекама и њиховим околним пејзажима од стране многих врста сисара, птица и риба које се хране јајима лососа, малолетницима и одраслима. Смеђи медведи распршују ове морске хранљиве материје у околне шуме, побољшавајући раст дрвећа које штити обале потока од ерозије. Ова стабла на крају враћају услугу лососу тако што падају у потоке и формирају застоје који пружају склониште за младе лососа и штите шљунак који одрасли користе за мријест.

Поред тога што свака врста има своју јединствену нишу, можемо претпоставити да то важи и за сваког појединца. Могуће је — а вероватно и неопходно — да се свако створење рађа са капацитетом и жељом да заузме специфичну еколошку улогу своје врсте на свој индивидуални начин. Млади лососи, на пример, без личних упутстава својих родитеља или било кога другог, знају како и када да мигрирају у океан и како, после неколико година, да лоцирају саму реку у којој су се изневерили и да се често уз тај ток пробијају до тачног места на коме су започели живот. Биолози су поставили хипотезу које алате или механизме лосос користи да би се вратио ( како то раде) – као што је способност да препозна посебан мирис своје матичне реке – али немају појма како лосос уопште зна да мигрира, или када, или где, или шта их мотивише ( зашто то раде). Другим речима, не знамо како је то да се сваки лосос — или појединац било које врсте — роди са капацитетом и жељом да на свој начин заузме специфичну еколошку улогу своје врсте. Али без сумње, свако живо биће има ово урођено знање и жељу. Ово је једна од запањујућих мистерија од којих зависи цео живот. Ово је мистерија психе, а не мистерија еко-биолошких механизама.

Занимљива ствар је да ми ретко примењујемо ове увиде на сопствену врсту - као да је човечанство изузетак од правила, као да смо бесмислени посетиоци у бесмисленом свету или као да можемо да преузмемо било коју еколошку улогу коју желимо. Али као врста, и ми имамо карактеристичну нишу у заједници живота, посебан потенцијал, улогу коју је еволуција обликовала да заузмемо. Већина нас једноставно није сигурна шта би то могло бити. Или можда чак ни не разматрамо питање.

С обзиром на оно што се глобално одвија почетком двадесет првог века, могли бисмо бити у искушењу, у тренуцима очаја, да закључимо да наша јединствена људска ниша мора бити да извршимо шесто масовно изумирање живота на нашој планети. То је, на крају крајева, оно што ми у ствари радимо и што је већ увелико у току — апокалиптично смањење биодиверзитета наше планете, као да Земља настоји да се обнови тако што ће прво очистити палубе кроз генијалност наше сопствене врсте која убија животе. Може ли то бити то? Да ли смо могли еволуирати тако да „најбоље сарађујемо“ са остатком живота тако што смо постали обавезни еко-убица који уништава већину данашњих врста, укључујући и нашу? Стварно?

Не мислим тако. Верујем да екоцид/самоубиство није наша судбина, већ, пре, наша судбина ако не успемо да пригрлимо и настанимо своју праву нишу (остављајући за сада по страни питање зашто смо можда једина врста способна да не испуни своју праву нишу). Даље, верујем да нећемо моћи да настанимо своју праву нишу као врста осим ако и док довољно нас не настани у нашим истинским индивидуалним нишама.

Дозволите ми да вам кажем зашто:

Да би оствариле наш еволуциони потенцијал, већина људских култура мора да буде довољно здрава и зрела да изабере и подржи такву мисију — „велико дело“ нашег времена, како га је Томас Бери уоквирио у својој визионарској књизи са тим насловом. Да би постојале такве културе, морају постојати људи довољно зрели и здрави да заједно стварају те културе. Такви људи (иницирани одрасли и старији) нису људи који првенствено пазе на себе (своје „мало“ ја), већ људи који креативно стварају начине да настањују индивидуалну нишу која побољшава живот за коју су рођени. А та ниша је оно што откривамо и што постајемо способни да заузмемо кроз путовање иницијације душе. Сходно томе, да би човечанство заузело своје право место у свету, довољно појединачних људи мора заузети своја права места.

Прави одрасли и старији су људи који знају зашто су рођени, који знају ко су као јединствени појединачни учесници у мрежи живота и који, у већини свега што раде, креативно заузимају своју препознатљиву еколошку нишу као дар који побољшава живот свом народу и широј заједници на Земљи.

Главни разлог због којег би екоцид могао да буде наша колективна судбина је због специфичне врсте културног пропадања која је неизбежна последица одсуства путовања иницијације душе.

Другим речима, ми индустријализовани људи не успевамо да заузмемо нашу истинску колективну нишу јер не знамо како да пронађемо или заузмемо своје индивидуалне улоге у широј мрежи живота. Не знамо ко смо као врста јер не знамо ко смо као појединци.

Али можемо научити како да се сетимо ко смо рођени да будемо као појединци, и можемо колективно открити ко бисмо тек могли постати као врста.

Пракса двадесет првог века за иницијацију душе

Један фактор који чини наш рад у Анимасу новим, у односу на раније, аутохтоне традиције, произилази из чињенице да се обраћамо путовању иницијације душе са веома различитом свешћу и у веома различитом културном контексту. То је једноставно „на основу“ неколико културних револуција — пољопривредних, научних, индустријских и дигиталних. Човечанство сада функционише са значајно другачијим начином свести у односу на неолит; ми постојимо у радикално трансформисаном културном контексту у смислу нашег знања, друштвених структура, економија, технологија, духовности и космологије.

Једна од последица ових културних револуција је деградација нашег заједничког окружења до тог степена да се човечанство у целини сада суочава са невиђеном и крајњом дилемом, односно убрзавањем екоцида и могућим самоизумирањем.

Сада се налазимо у иницијалној кризи коју сами стварамо која ће резултирати или нашом пропасти или нашом метаморфозом. Не можемо да наставимо нашим садашњим путем и не можемо остати као људи какви смо били. Ово је колективна околност слична ономе са чиме се појединачно суочава на Силаску у душу. Не преживљавају сви људи или врсте - или планете - своје иницијације.

Већа диференцијација улога важи не само за савремена друштва у поређењу са ранијим, већ и за нашу врсту у поређењу са другима. Чини се да је разноврсност ниша које поједини људи могу заузети немерљиво већа од ниша доступних појединцима других врста. Ово је наша јака страна као и наша мана. Један од карактеристичних атрибута људске психе је да поприма веома различите и креативне облике. Али капацитет већине ранијих људских култура да подрже ту разноликост и аутономију изгледа ограничен у поређењу са савременим опцијама.

Уопштено говорећи, претпостављам да не постоје старије или постојеће културе са праксама или погледима на свет који су недвосмислено релевантни за оно што нам је потребно да се крећемо у нашем тренутном планетарном тренутку, ниједна која би била у потпуности адекватна да нам омогући да се суочимо са оним што сада морамо као врста. Ово је, заиста, био закључак геолога и земаљског старешине Томаса Берија након дугог живота проучавајући културе широм света:

Морамо ићи далеко даље од сваке трансформације савремене културе.... Ниједна од наших постојећих култура не може да се носи са овом ситуацијом, наиме, губитком онога што је Томас назвао нашим културним „способношћу преживљавања“] из сопствених ресурса. Морамо измислити, или поново измислити, одрживу људску културу спуштањем у наше прерационалне, наше инстинктивне ресурсе. Наши културни ресурси су изгубили свој интегритет. Не може им се веровати. Оно што је потребно није трансценденција, већ „инсценденција“.

Тома је, правећи разлику између инсценденције од трансценденције, изјавио да живимо у времену у којем је духовно спуштање постало суштински – и виталније од духовног успона, који, сам по себи, пречесто представља духовни „заобилажење“ наших индивидуалних и колективних потреба за исцељењем, целовитошћу и склоношћу нашим кризама и приликама.

Постоје додатни показатељи нове људске парадигме која би могла захтевати нови приступ путовању иницијације душе, нови начин разумевања Силаска у душу. То укључује нашу модерну свест (запањујуће, у само последњих 150 година) о једносмерном, непоновљивом еволуционом луку до света који се одвија (не само циклуса који се стално понавља); одлучујућу улогу коју човечанство сада има у еволуцији живота на нашој планети; релативно недавно универзално неговање дубоке маште, дајући свакој особи сваке културе потенцијал за визионарска достигнућа (не само ретком пророку или шаману); и модерна адолесценција као потенцијални еволуциони напредак — још неиспуњен.

Ове перспективе сугеришу да је само путовање иницијације душе у процесу еволуције, да се појављује нова развојна могућност за човечанство и да је наша врста усред иницијалног путовања. Улазимо у непознате воде.

Из ових разлога, верујем да нећемо пронаћи оно што нам је сада потребно враћајући се иницијалним праксама ранијих култура. Иако бисмо могли да применимо неке универзалне технике и стратегије (као што су рад из снова, поста и плес у трансу) и да прихватимо одређене уметности старијих западних школа мистерија (попут дубоких слика, симболичких уметничких дела и Мандорле), првенствено морамо да измислимо никада раније виђене мапе и методе да бисмо се кретали – можемо да разумемо само наше околности које никада не можемо да разумемо.

Не ради се само о томе да не смемо присвајати или кооптирати аутохтоне традиције. Не ради се само о томе да морамо да измислимо сопствене начине да радимо оно што су раније културе могле да раде. Што је фундаменталније, морамо замислити методе за путовање које ниједна претходна култура није ни покушала - или за које није била спремна. И то морамо учинити не само да спречимо да се догоде ужасне ствари — попут екоцида — већ и да омогућимо људску могућност која раније није виђена на овом свету.

Сада морамо заједнички ткати чахуру за метаморфозу наше сопствене врсте.

Одломак из књиге Путовање иницијације душе . Ауторско право ©2021 Билл Плоткин. Штампано уз дозволу Нев Ворлд Либрари — ввв.невворлдлибрари.цом.