Laskumine hinge: ülevaade Maastikust

Rääkige mõnele targale inimesele või vaikige
neile, kes aru ei saa
pilkab seda kohe.
Ma kiidan seda, mis on tõeliselt elus
mis igatseb surnuks põletada...

…Ja nii kaua, kuni te pole kogenud
see: surema ja nii kasvama
sa oled ainult probleemne külaline
pimedal maa peal.
— johann wolfgang von goethe

See on välijuhend ekstaatilise ja ohtliku odüsseia juurde, mille suurem osa maailmast on unustanud – või pole veel avastanud – olulise vaimse seikluse, mille jaoks te ei leia selgeid ega täielikke kaarte mujalt tänapäeva läänemaailmast. See teekond, mis algab suremisega, võimaldab teil kasvada terviklikuks ja metsikuks viisil, mis on muutunud haruldaseks, kuid on meie liigi ja planeedi tuleviku jaoks eluliselt tähtis.

Usun, et meie aja kohutavate kriiside ja väljakutsete – kõigi meie praeguste keskkonna- ja kultuuriliste kokkuvarisemiste – algpõhjus on laialt levinud läbikukkumine inimese individuaalses arengus. See on kehtinud nii kaua ja nii paljudes ühiskondades, et enamik tänapäeva inimesi (sealhulgas enamik psühholooge, pedagooge ja usujuhte) ei ole teadlikud sellest inimese küpsemise loomuliku järjestuse katkemisest, mis on praegu ilmselgelt ilmne – nagu on tunnistajaks nii psühholoogilise düsfunktsiooni kui ka sotsiaalse ja ökoloogilise lagunemise praegused epideemiad. Kultuurikoest puuduvad tervikliku kasvu elutähtsad niidid. Liiga paljud meist on siin Maa peal ainult murelikud külalised.

Meie arengudilemma tuleneb peamiselt meie lahtiühendamisest loodusest, nii meie "välisest" kui ka "sisemisest" olemusest: meie kogetud kuuluvuse ja takerdumise kadumine loodusmaailma ning meie osaduse kaotamine meie enda individuaalse inimloomuse tuumaga - meie hingega.

Eelkõige oleme kaotanud hinge initsiatsiooni teekonna – psühho-vaimse ettevõtmise, mis ühendab meid kõige sügavamal viisil nii Maa kogukonna kui ka meie sügavaima inimkonna allikaga. Kui see teekond taaselustatakse ja taastatakse, võib see muuta meie jaoks kõike nii individuaalselt kui ka kollektiivselt.

See kaotus on meie suurim inim- ja planeedikriis, sest hinge initsiatsiooni teekond on tee tõelise täiskasvanuks saamiseni – kultuurilise visionääriks ja evolutsioonitegijaks saamiseni – ning tõeline täiskasvanuks saamine on tõeliselt terve ja küpse kultuuri jaoks hädavajalik. See teekond on iga tulevase ühiskonna põhielement, mis suudab kasvatada õitsvat kultuuri koostöös kõigi teiste Maa liikide ja eluprotsessidega.

Kuigi Descent to Souli – ekspeditsioon läbi tohutu tasandiku, sealt alla selle, mida ma nimetan Souli kanjoniks, ja lõpuks hea õnne korral ka teiselt poolt üles ja välja – võib olla ohtlik ja ahistav, on see ka rõõmustav ja kaasahaarav. Kui vaid peavoolu kaasaegse maailma hüpnotiseeritud massidel oleks aimu inimpsüühika erakordsetest rikkustest, saladustest ja keerukustest ning iseorganiseeruva, inimesest enamgi maailma igapäevastest silmipimestavatest imedest! Kui nad seda teeksid, tuhmuks iga konformistlik-tarbijakultuuri tasasel maal aimatav sära ja glamuur kiiresti ja seda nähtaks võltsina. See, mis ootab teisel pool seda tohutut tasandikku, on palju huvitavam ja inspireerivam. Ja need saladused ja aarded ei ole kaugemal kui teie öised unenäod, teie metsik armastus selle maailma vastu või kõige sügavamad emotsionaalsed haavad; mitte kaugemal kui kahisevad lehed teie ukse taga, teie enda keha iga hetke imed, seeneniidistikuga kaetud pinnas teie jalge all või Kuu kasvamine ja kahanemine ülal; pole raskem leida kui müüte, mis tekivad kõikjal inimpsüühika sügavustest. Need saladused ei seisne ainult looduses ja psüühikas, vaid nendevahelises loomupärases osaduses ja vastastikuse rikastamise tantsus.

Meie ainulaadne ökoloogiline nišš

Igal liigil on oma ainulaadne ökoloogiline nišš, eriline roll meie planeedi elu säilitamisel ja edendamisel. Täites oma rolli, teeb iga liik kõik endast oleneva, et oma liiki säilitada, kasvatada ja areneda. Kui Charles Darwin rääkis tugevaimate ellujäämisest, pidas ta silmas kõige paremini sobivate inimeste õitsengut – nende, kes teevad oma keskkonnaga kõige paremini koostööd ja suudavad kõige paremini kohaneda muutuvate tingimustega.

Näiteks lõhe kannab tohutul hulgal merelisi toitaineid ookeanist jõgede eesvooludesse. Need toitained liidetakse jõgede ja neid ümbritsevate maastike toiduvõrkudesse paljude imetajate, lindude ja kalaliikide poolt, kes toituvad lõhemarjadest, noorloomadest ja täiskasvanud isenditest. Pruunkarud levitavad neid mere toitaineid ümbritsevatesse metsadesse, suurendades puude kasvu, mis kaitsevad ojade kaldaid erosiooni eest. Need puud toovad lõpuks lõhede poolehoidu tagasi, kukkudes ojadesse ja moodustades ummikuid, mis pakuvad noortele lõhedele peavarju ja kaitsevad kruusa, mida täiskasvanud kudemiseks kasutavad.

Lisaks sellele, et igal liigil on oma ainulaadne nišš, võime arvata, et see kehtib ka iga indiviidi kohta. On usutav – ja ilmselt vajalik –, et iga olend on sündinud võime ja sooviga täita oma liigi eripärast ökoloogilist rolli omal individuaalsel viisil. Näiteks noorlõhe, ilma oma vanemate või kellegi teise isikliku juhendamiseta, teavad, kuidas ja millal ookeani äärde rännata ning kuidas mitme aasta pärast leida just see jõgi, kus nad kudesid, ja liikuda sageli sellest ojast üles täpselt kohta, kus nad oma elu alustasid. Bioloogid on püstitanud hüpoteesi, milliseid tööriistu või mehhanisme lõhe naasmiseks kasutab ( kuidas nad seda teevad) – näiteks suutma ära tunda oma kodujõe selget lõhna –, kuid neil pole õrna aimugi, kuidas lõhe üldse rändab, millal või kuhu või mis neid motiveerib ( miks nad seda teevad). Teisisõnu me ei tea, kuidas on nii, et iga lõhe või mis tahes liigi isend on sündinud võime ja sooviga täita oma liigi eripärast ökoloogilist rolli omal moel. Kuid kahtlemata on igal elusolendil see kaasasündinud teadmine ja soov. See on üks hämmastavatest mõistatustest, millest kogu elu sõltub. See on psüühika mõistatus, mitte ökobioloogiliste mehhanismide mõistatus.

Kummaline on see, et me rakendame neid teadmisi oma liikide puhul harva – justkui oleks inimkond erand reeglist, justkui oleksime sihitud külalised mõttetus maailmas või justkui saaksime võtta mis tahes ökoloogilise rolli, mida tahame. Kuid liigina on meilgi elukoosluses omanäoline nišš, konkreetne potentsiaal, roll, mida evolutsioon on meid kujundanud täitma. Enamik meist pole lihtsalt üldse kindlad, mis see võib olla. Või äkki me isegi ei kaalu seda küsimust.

Arvestades seda, mis 21. sajandi alguses maailmas toimub, võib meil tekkida meeleheite hetkedel kiusatus järeldada, et meie ainulaadne inimlik nišš peab olema meie planeedil kuuenda elu massilise väljasuremise korraldamine. Lõppude lõpuks on see see, mida me tegelikult teeme ja mis on juba käimas – meie planeedi bioloogilise mitmekesisuse apokalüptiline kahanemine, justkui püüaks Maa end uuendada, puhastades esmalt tekid läbi meie oma liigi elutapmisgeeniuse. Kas see võib olla? Kas oleksime saanud areneda nii, et oleksime ülejäänud eluga "parimat koostööd tegema", muutudes kohusetundlikuks ökomõrvariks, kes hävitab enamiku tänapäeva liike, sealhulgas meie oma? Kas tõesti?

Ma ei usu. Usun, et ökotsiid/enesetapp ei ole meie saatus, vaid pigem meie saatus, kui meil ei õnnestu oma tõelist nišši omaks võtta ja asustada (jättes praegu kõrvale küsimuse, miks me võime olla ainus liik, kes ei suuda oma tõelist nišši täita). Veelgi enam, ma usun, et me ei saa asustada oma tõelist nišši liigina enne, kui piisavalt meist ei asu oma tõelisi individuaalseid nišše.

Las ma ütlen teile, miks:

Meie evolutsioonilise potentsiaali realiseerimiseks peab enamik inimkultuure olema piisavalt terved ja küpsed, et valida ja toetada sellist missiooni – meie aja “suurt tööd”, nagu Thomas Berry seda oma sellepealkirjas nägemuslikus raamatus sõnastas. Selliste kultuuride loomiseks peavad olema inimesed, kes on piisavalt küpsed ja terved, et neid kultuure luua. Sellised inimesed (algatatud täiskasvanud ja eakad) ei ole inimesed, kes hoolitsevad eelkõige iseenda (oma "väikese" mina) eest, vaid pigem inimesed, kes loovad loovalt viise, kuidas asuda elama parandavasse individuaalsesse nišši, mille jaoks nad on sündinud. Ja see nišš on see, mille me avastame ja mida saame hõivata läbi hinge initsiatsiooni teekonna. Järelikult, selleks, et inimkond võtaks maailmas oma tõelise koha, peab piisavalt üksikuid inimesi asuma oma tõelistele kohtadele.

Tõelised täiskasvanud ja eakad on inimesed, kes teavad, miks nad sündisid, kes teavad, kes nad on unikaalsed üksikud osalejad eluvõrgustikus ja kes kõiges, mida nad teevad, hõivavad loominguliselt oma eripärase ökoloogilise nišši kui elu edendavat kingitust oma inimestele ja laiemale Maa kogukonnale.

Peamine põhjus, miks ökotsiid võib lõppeda meie kollektiivse saatusega, on tingitud spetsiifilisest kultuurilisest lagunemisest, mis on hinge initsiatsiooni teekonna puudumise vältimatu tagajärg.

Teisisõnu, meie, tööstuslikud inimesed, ei suuda hõivata oma tõelist kollektiivset nišši, sest me ei tea, kuidas leida või täita oma individuaalseid rolle suuremas eluvõrgustikus. Me ei tea, kes me liigina oleme, sest me ei tea, kes me oleme indiviididena.

Kuid me võime õppida meeles pidama, kelleks me indiviididena sündisime, ja saame ühiselt avastada, kelleks me liigina veel võiksime saada.

Kahekümne esimese sajandi praktikad hinge initsiatsiooniks

Üks tegur, mis muudab meie töö Animases varasemate põlisrahvaste traditsioonidega võrreldes uueks, tuleneb tõsiasjast, et käsitleme hinge initsiatsiooni teekonda väga erineva teadvusega ja väga erinevas kultuurikontekstis. See tuleneb lihtsalt mitme kultuurirevolutsiooni – põllumajanduse, teaduse, tööstuse ja digitaalse – „voorusest”. Inimkond tegutseb nüüd oluliselt erineva teadvuse režiimiga võrreldes neoliitikumiga; me eksisteerime oma teadmiste, sotsiaalsete struktuuride, majanduste, tehnoloogiate, vaimsuse ja kosmoloogia poolest radikaalselt muutunud kultuurilises kontekstis.

Nende kultuurirevolutsioonide üheks tagajärjeks on meie ühise keskkonna degradeerumine sedavõrd, et inimkond tervikuna seisab nüüd silmitsi enneolematu ja ülima dilemmaga, nimelt kiirenev ökotsiid ja võimalik enesesuremine.

Nüüd leiame end enda loodud initsiatiivkriisist, mille tulemuseks on kas meie surm või metamorfoos. Me ei saa jätkata oma praegust kurssi ega jääda inimesteks, kes me oleme olnud. See on kollektiivne asjaolu, mis sarnaneb sellega, millega individuaalselt silmitsi seistakse hingeni laskumisel. Mitte kõik inimesed või liigid või planeedid ei ela oma initsiatsiooni üle.

Rollide suurem diferentseerimine ei kehti mitte ainult tänapäeva ühiskondades võrreldes varasematega, vaid ka meie liikidega võrreldes teistega. Niššide mitmekesisus, mida inimesed võivad hõivata, näib olevat mõõtmatult suurem kui teiste liikide isenditele kättesaadavad nišid. See on nii meie tugevus kui ka viga. Inimpsüühika üks iseloomulikke atribuute on see, et see võtab metsikult mitmekesise ja loomingulise kuju. Kuid enamiku varasemate inimkultuuride suutlikkus seda mitmekesisust ja autonoomiat toetada tundub tänapäevaste võimalustega võrreldes piiratud.

Üldisemalt kahtlustan, et pole olemas vanemaid või olemasolevaid kultuure, mille praktikad või maailmapildid oleksid üheselt asjakohased meie praeguse planeedihetkega liikumiseks vajalike asjadega, mitte ühtegi sellist, mis oleks täiesti adekvaatne, et võimaldada meil silmitsi seista sellega, mida me liigina praegu peame. See oli tõepoolest geoloog ja maavanem Thomas Berry järeldus pärast pikka elu, uurides kultuure üle kogu maailma:

Peame minema kaugele kaugemale mis tahes kaasaegse kultuuri ümberkujundamisest... Ükski meie olemasolev kultuur ei suuda selle olukorraga toime tulla, nimelt Thomase poolt meie kultuurilise "ellujäämisvõime"] kaotamisega omaenda ressurssidest. Peame leiutama või uuesti leiutama jätkusuutliku inimkultuuri, laskudes oma preratsionaalsetesse, instinktiivsetesse ressurssidesse. Meie kultuuriressursid on kaotanud oma terviklikkuse. Neid ei saa usaldada. Vaja pole mitte transtsendentsust, vaid "süütust".

Eristades inscendentsi transtsendentsusest, kuulutas Thomas, et me elame ajal, mil vaimne laskumine on muutunud oluliseks – ja elulisemaks kui vaimne tõus, mis üksi on liiga sageli meie individuaalsete ja kollektiivsete tervenemis-, terviku- ja kriiside ning võimaluste eest hoolitsemise vajaduste vaimne “möödasõit”.

Tekkiva inimparadigma kohta on täiendavaid näitajaid, mis võivad vajada uut lähenemist hinge initsiatsiooni teekonnale, uut viisi hinge laskumise mõistmiseks. Nende hulka kuulub meie kaasaegne teadlikkus (hämmastaval kombel vaid viimase 150 aasta jooksul) ühesuunalisest, mittekorduvast evolutsioonikaarest areneva maailma suunas (mitte ainult pidevalt korduvatest tsüklitest); määrav roll, mis inimkonnal on praegu meie planeedi elu arengus; suhteliselt hiljutine universaalne sügava kujutlusvõime arendamine, mis annab igale inimesele igas kultuuris potentsiaali visiooniliste saavutuste saavutamiseks (mitte ainult haruldasele prohvetile või šamaanile); ja kaasaegne noorukieas kui potentsiaalne evolutsiooniline edasiminek – veel täitmata.

Need vaatenurgad viitavad sellele, et hinge initsiatsiooni teekond on ise arenemisprotsessis, inimkonna jaoks on tekkimas uus arenguvõimalus ja et meie liik on keset initsiatiivteekonda. Me siseneme kaardistamata vetesse.

Nendel põhjustel usun, et me ei leia seda, mida praegu vajame, pöördudes tagasi varasemate kultuuride initsiatiivpraktikate juurde. Kuigi me võime kasutada mõningaid universaalseid tehnikaid ja strateegiaid (nagu unenägude töö, paastumine ja transitants) ning omaks võtta teatud lääne vanemate müsteeriumikoolide kunste (nagu süvakujutiste rännakud, sümboolsed kunstiteosed ja Mandorla), peame esmajärjekorras leiutama seninägematuid kaarte ja meetodeid, et navigeerida oma seninägematute asjaoludega ja me suudame ainult osaliselt aktsepteerida sihtpunkti.

Asi pole lihtsalt selles, et me ei tohi omastada põlisrahvaste traditsioone ega neid koopteerida. Asi pole lihtsalt selles, et me peame leiutama oma viisid, kuidas teha seda, mida varasemad kultuurid võisid teha. Põhimõttelisemalt peame ette kujutama meetodeid teekonna jaoks, mida ükski eelnev kultuur polnud isegi proovinud – ega olnud selleks valmis. Ja me peame seda tegema mitte ainult selleks, et vältida kohutavate asjade – näiteks ökotsiidide – juhtumist, vaid ka selleks, et võimaldada inimlikku võimalust, mida siin maailmas varem pole nähtud.

Peame nüüd ühiselt kuduma kookoni oma liigi metamorfoosiks.

Väljavõte raamatust The Journey of Soul Initiation . Autoriõigus ©2021 Bill Plotkin. Trükitud New World Library loal – www.newworldlibrary.com.