灵魂的降临：概览

告诉智者，否则保持沉默。
对于那些不理解的人来说
我会立刻嘲笑它。
我赞美真正鲜活的生命。
什么东西渴望被烈火焚烧殆尽……

……只要你还没有经历过
死亡，然后成长
你只是一个麻烦的客人。
在黝黑的土地上。
— 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德

这是一份指南，引领你踏上一段狂喜而又充满危险的旅程。这段旅程已被世人遗忘，或尚未被发现，它是一场至关重要的精神冒险，在当今西方世界，你找不到任何清晰完整的路线图。这段旅程始于死亡，它将使你以一种如今已十分罕见的方式，获得完整而狂野的成长——而这种方式对我们物种和地球的未来至关重要。

我认为，我们这个时代严峻危机和挑战的根源——包括我们目前接连不断的环境和文化崩溃——在于个人发展普遍失败。这种情况由来已久，遍及众多社会，以至于如今大多数人（包括大多数心理学家、教育家和宗教领袖）都未意识到人类自然成熟进程中的这种断裂。而这种断裂如今已显而易见——正如当前心理功能障碍的流行以及社会和生态的恶化所表明的那样。文化结构中缺失了促进人格完整发展的关键要素。我们当中太多人只是这颗星球上饱受困扰的过客。

我们发展困境的主要根源在于我们与自然的脱节，与我们的“外在”和“内在”本性的脱节：我们失去了对自然界的归属感和依恋感，也失去了与我们自身人性的核心——灵魂——的交流。

我们尤其失去了灵魂启蒙之旅——这是一项心理灵性修行，它以最深刻的方式将我们与地球社群以及我们最深层人性的源泉连接起来。如果这项旅程能够重获新生，它将彻底改变我们个人和集体的命运。

这场损失是我们人类和地球面临的最严峻的危机，因为灵魂启蒙之旅是通往真正成年的道路——通往成为具有远见卓识和进化精神的文化领袖——而真正的成年对于一个真正健康、成熟的文化至关重要。任何未来社会，只要能够与地球上所有其他物种和生命过程和谐共处，发展出繁荣的文化，都将把这段旅程视为核心要素。

尽管“灵魂之旅”——穿越广袤平原，深入我称之为“灵魂峡谷”的深处，最终，如果幸运的话，能够从另一端走出去——可能充满危险和艰辛，但也同样充满喜悦和吸引力。如果当代主流世界那些被催眠的大众能够了解人类心灵的非凡财富、奥秘和复杂之处，以及自组织、超越人类的世界每天发生的令人眼花缭乱的奇迹，那该多好！如果他们了解了，那么在循规蹈矩的消费文化平原上瞥见的任何闪光和魅力都会迅速消逝，并被看穿其虚假本质。在那片广袤平原的另一端等待着他们的，是更加有趣和鼓舞人心的。而那些奥秘和宝藏，其实并不遥远，就在你每晚的梦境中，就在你对这个世界的热爱中，或者，就此而言，就在你内心深处的伤痛中。它们并不比门外沙沙作响的树叶、你身体每时每刻发生的奇迹、脚下菌丝交织的土壤，或是头顶月亮的盈亏更遥远；它们并不比源自人类心灵深处的各种神话更难寻觅。这些奥秘不仅关乎自然和心灵，更关乎它们之间固有的交流与相互滋养。

我们独特的生态位

每个物种都有其独特的生态位，在维持和促进地球生命方面扮演着独特的角色。通过履行其角色，每个物种都竭尽所能地维持、繁衍和进化自身。查尔斯·达尔文所说的“适者生存”，指的是那些最适应环境的物种——那些与环境和谐共处、最能适应不断变化的环境的物种——的繁荣发展。

例如，鲑鱼将大量的海洋营养物质从海洋带到河流源头。许多哺乳动物、鸟类和鱼类以鲑鱼卵、幼鱼和成鱼为食，这些营养物质被纳入河流及其周边地区的食物网中。棕熊将这些海洋营养物质散播到周围的森林中，促进了树木的生长，从而保护河岸免受侵蚀。这些树木最终也会反过来帮助鲑鱼：它们倒在溪流中，形成树桩堆积，为幼鱼提供庇护，并保护成鱼产卵所需的砾石。

除了每个物种都有其独特的生态位之外，我们或许可以假设，每个个体也同样如此。每个生物都天生具备以其独特方式扮演其物种独特生态角色的能力和意愿，这很可能——而且或许是必然的。例如，幼鲑无需父母或其他任何人的直接指导，就知道如何以及何时迁徙到海洋，并在几年后找到它们出生的河流，并逆流而上，往往回到它们生命开始的地方。生物学家们已经假设了鲑鱼使用哪些工具或机制来返回（它们是如何做到的）——例如能够识别家乡河流的独特气味——但他们仍然不清楚鲑鱼是如何知道要迁徙的，也不知道它们何时迁徙、迁徙到哪里，以及是什么驱使它们迁徙（它们为什么迁徙）。换句话说，我们不知道每条鲑鱼——或者任何物种的个体——是如何天生具备以其独特方式扮演其物种独特生态角色的能力和意愿的。但毫无疑问，所有生物都拥有这种与生俱来的知识和欲望。这是所有生命赖以生存的惊人奥秘之一。这是心灵的奥秘，而非生态生物机制的奥秘。

奇怪的是，我们很少将这些见解运用到我们自身物种上——仿佛人类是个例外，仿佛我们是漫无目的的过客，置身于一个毫无意义的世界，仿佛我们可以随心所欲地扮演任何生态角色。但作为一个物种，我们在生命共同体中也拥有独特的生态位，一种特殊的潜能，一种进化塑造我们去扮演的角色。我们大多数人只是完全不确定那究竟是什么。或许我们甚至从未考虑过这个问题。

鉴于21世纪初全球正在发生的种种事件，我们或许会在绝望之际得出这样的结论：我们人类独特的生存方式，必然就是造成地球上第六次物种大灭绝。毕竟，这正是我们正在做的，而且已经开始了——地球生物多样性的末日般减少，仿佛地球正试图通过我们人类这种屠戮生命的天才来清除障碍，从而实现自我更新。难道这就是真相吗？难道我们进化成这样，就是为了与其余生命“最佳合作”，成为乐于助人的生态杀手，消灭包括我们自身在内的大多数现存物种？真是如此吗？

我不这么认为。我相信，生态灭绝/自杀并非我们的宿命，而是如果我们无法成功接纳并占据我们真正的生态位（暂且不讨论为什么我们可能是唯一无法发挥自身真正生态位的物种）就会面临的命运。此外，我认为，除非且只有当足够多的人占据了我们各自的真​​正生态位，否则我们作为一个物种，将无法占据我们真正的生态位。

让我来告诉你为什么：

为了实现我们的进化潜能，大多数人类文化必须足够健康成熟，才能选择并支持这样的使命——正如托马斯·贝瑞在他那本富有远见的同名著作中所阐述的，我们这个时代的“伟大事业”。为了拥有这样的文化，必须有足够成熟健康的人类来共同创造这些文化。这些人（已受启蒙的成年人和长者）并非主要关注自身（他们“渺小的自我”），而是创造性地构建方式，以占据他们与生俱来的、能够提升生命价值的个体定位。而这个定位，正是我们在灵魂启蒙之旅中发现并能够占据的。因此，为了让人类在世界上找到其真正的位置，足够多的个体必须找到他们真正的位置。

真正的成年人和长者知道自己为何而生，知道自己作为生命之网中独特的个体参与者是谁，并且在他们所做的大多数事情中，都创造性地占据自己独特的生态位，以此作为对人民和更广阔的地球社区的提升生命的礼物。

生态灭绝最终可能成为我们集体命运的主要原因是某种特定的文化衰落，而这种文化衰落是灵魂启蒙之旅缺失的必然结果。

换句话说，我们这些工业化的人类未能占据我们真正的集体生态位，是因为我们不知道如何在更大的生命网络中找到或扮演好自己的角色。我们不了解我们作为一个物种的本质，因为我们不了解我们作为个体的本质。

但是，我们可以学会记住我们作为个体生来应该成为什么样的人，我们也可以集体发现我们作为一个物种未来可能会成为什么样的人。

二十一世纪灵魂启蒙实践

与早期的本土传统相比，我们在阿尼玛斯的工作之所以具有新颖性，其中一个原因在于我们以截然不同的意识状态和文化背景来探讨灵魂启蒙之旅。这完全得益于农业革命、科学革命、工业革命和数字革命等一系列文化变革。如今，人类的意识模式与新石器时代相比已截然不同；我们的知识、社会结构、经济、技术、灵性和宇宙观都发生了翻天覆地的变化。

这些文化革命的后果之一是，我们共同的环境遭到如此严重的破坏，以至于整个人类现在面临着前所未有的终极困境，即加速生态灭绝和可能的自我灭绝。

我们如今正身处一场由我们自身造成的启蒙危机之中，这场危机将导致我们的灭亡或蜕变。我们无法继续沿用目前的道路，也无法再保持我们以往的人类形态。这是一种集体性的困境，类似于个人在灵魂之旅中所面临的挑战。并非所有的人类、物种，甚至星球，都能经受住启蒙的考验。

与早期社会相比，当代社会的角色分化程度更高，而与其他物种相比，我们人类的角色分化程度也更高。人类个体所能占据的生态位种类似乎远远超过其他物种个体所能占据的生态位。这既是我们的优势，也是我们的劣势。人类心理的显著特征之一在于其千姿百态、极富创造力。然而，与当代社会相比，大多数早期人类文化支持这种多样性和自主性的能力似乎较为有限。

更广泛地说，我认为不存在任何古老或现存的文化，其习俗或世界观能够与我们应对当前地球危机的需求完全契合，也没有任何一种文化能够完全足以让我们作为一个物种面对我们现在必须面对的挑战。事实上，地质学家和地球长老托马斯·贝瑞在毕生研究世界各地文化后也得出了同样的结论：

我们必须超越当代文化的任何转型……我们现有的任何文化都无法应对这种情况，即托马斯所说的我们文化“生存能力”的丧失，这种能力是依靠自身资源实现的。我们必须通过回归前理性、本能的资源，来创造或重塑一种可持续的人类文化。我们的文化资源已经失去了完整性，它们不再值得信任。我们需要的不是超越，而是“升华”。

托马斯通过区分升华和超越，宣称我们生活在一个精神下降变得至关重要的时代——而且比精神上升更为重要，因为精神上升本身往往只是在精神上“绕过”了我们个人和集体对治愈、完整以及应对危机和机遇的需求。

还有一些迹象表明，一种新的人类范式正在兴起，这或许需要我们以全新的视角看待灵魂启蒙之旅，以全新的方式理解灵魂降临。这些迹象包括：我们现代人（令人惊讶的是，这仅仅发生在过去的150年里）意识到，通往不断展开的世界的进化轨迹是单向的、非重复的（而非永无止境的循环）；人类如今在地球生命演化中扮演着决定性的角色；近年来，人类普遍培养了丰富的想象力，这赋予了每个文化中的每个人都拥有实现远见卓识的潜能（而不仅仅是少数先知或萨满）；以及现代青春期作为一种潜在的进化进步——尽管尚未完全实现。

这些观点表明，灵魂启蒙之旅本身正处于演变过程中，人类新的发展可能性正在涌现，我们这个物种正处于一场启蒙之旅之中。我们正在进入未知的领域。

基于这些原因，我认为我们无法通过回归早期文化的启蒙仪式找到当下所需的一切。尽管我们可以运用一些通用的技巧和策略（例如梦境解析、禁食和冥想舞蹈），并借鉴西方古老神秘学派的某些技艺（例如深度意象之旅、象征性艺术和曼陀罗），但我们最根本的使命是创造前所未有的地图和方法，以应对前所未有的境况，并勇敢地接受一个我们只能部分理解的终点。

这不仅仅意味着我们不能挪用或挪用原住民的传统，也不仅仅意味着我们必须发明自己的方式去做早期文化可能做过的事情。更根本的是，我们必须构想出一条前所未有的道路——一条任何先前的文化都未曾尝试过，或者说尚未准备好的道路。我们这样做不仅是为了防止诸如生态灭绝之类的可怕事件发生，也是为了开启一种前所未有的人类可能性。

现在我们必须共同编织一个茧，以帮助我们自身物种的蜕变。

摘自《灵魂启蒙之旅》一书。版权所有 ©2021 比尔·普洛特金。经新世界出版社（New World Library）许可印刷——www.newworldlibrary.com。