Спуск до душі: огляд місцевості

Скажи мудрій людині, або мовчи
для тих хто не розуміє
відразу буде знущатися.
Хвалю те, що справді живе
що прагне бути спаленим до смерті...

…І так довго, поки ви не пережили
це: померти і так рости
ти лише неспокійний гість
на темній землі.
— Йоганн Вольфганг фон Гете

Це польовий путівник до екстатичної та небезпечної одіссеї, про яку більшість світу забула — або ще не відкрила — важливої ​​духовної пригоди, для якої ви не знайдете чітких чи повних карт більше ніде в сучасному західному світі. Ця подорож, яка починається зі смерті, дає вам змогу вирости цілим і диким у спосіб, який став рідкісним, але водночас життєво важливий для майбутнього нашого виду та нашої планети.

Я вважаю, що основною причиною жахливих криз і викликів нашого часу — усіх наших поточних каскадних екологічних і культурних колапсів — є широко поширений збій у індивідуальному розвитку людини. Це було правдою так довго і в багатьох суспільствах, що більшість людей сьогодні (включно з більшістю психологів, педагогів і релігійних лідерів) не усвідомлюють цього збою в природній послідовності людського дозрівання, провал, який тепер явно очевидний, про що свідчать поточні епідемії психологічної дисфункції, а також соціальна та екологічна деградація. У культурній тканині відсутні життєво важливі нитки росту цілого. Занадто багато з нас лише неспокійні гості на цій Землі.

Наша дилема розвитку випливає насамперед із нашого від’єднання від природи, як від нашої «зовнішньої», так і від «внутрішньої» природи: втрата нашої досвідченої приналежності до природного світу та заплутаності в ньому та втрата нашого спілкування з самим ядром нашої власної індивідуальної людської природи — нашою Душею.

Те, що ми втратили, зокрема, це подорож ініціації душі — психо-духовного починання, яке найглибшим чином пов’язує нас як із спільнотою Землі, так і з джерелом нашої найглибшої людяності. Ця подорож, якщо її оживити та відновити, може змінити все для нас, індивідуально та колективно.

Ця втрата є нашою єдиною найсерйознішою людською та планетарною кризою, тому що шлях ініціації душі є шляхом до справжньої Дорослості — до того, щоб стати культурним провидцем та еволюціонером — а справжня Дорослість є важливою для справді здорової, зрілої культури. Ця подорож стане ключовим елементом будь-якого майбутнього суспільства, здатного розвивати процвітаючу культуру в партнерстві з усіма іншими видами та життєвими процесами Землі.

Незважаючи на те, що «Спуск до Душі» — експедиція через величезну рівнину, потім вниз у глибини того, що я називаю Каньйоном Душі, і зрештою, якщо пощастить, вгору та з іншого боку — може бути небезпечною та жахливою, вона також радісна та приваблива. Якби тільки загіпнотизовані маси основного сучасного світу мали хоч якесь уявлення про надзвичайні багатства, таємниці та хитросплетіння людської психіки та щоденні сліпучі чудеса самоорганізованого, більш ніж людського світу! Якби вони це зробили, будь-який блиск і гламур, які мигнули на рівнині конформістсько-споживчої культури, швидко б зникли й виглядали б удавано. Те, що чекає по інший бік цієї величезної рівнини, набагато цікавіше та надихаюче. І ці таємниці та скарби не далі, ніж ваші нічні сни, ваша дика любов до цього світу або, якщо на те пішло, ваші найглибші емоційні рани; не більш віддалений, ніж шелест листя за вашими дверима, кожномиттєві чудеса вашого власного тіла, переплетений міцелієм ґрунт під вашими ногами або зростаючий і спадаючий місяць угорі; знайти не важче, ніж міфи, які повсюди виникають із глибин людської психіки. Ці таємниці не лише природи та психіки, але й невід’ємного спілкування та танцю взаємного збагачення між ними.

Наша унікальна екологічна ніша

Кожен вид має свою унікальну екологічну нішу, особливу роль, яку він відіграє в підтримці та покращенні життя на нашій планеті. Виконуючи свою роль, кожен вид робить усе, що в його силах, щоб підтримувати, примножувати та розвивати свій власний вид. Коли Чарльз Дарвін говорив про виживання найбільш пристосованих, він мав на увазі процвітання тих, хто найкраще підходить — тих, хто найкраще співпрацює з навколишнім середовищем і найкраще здатний адаптуватися до мінливих умов.

Лосось, наприклад, переносить величезну кількість морських поживних речовин з океану до витоків річок. Ці поживні речовини включені в харчові мережі в річках і навколишніх ландшафтах багатьма видами ссавців, птахів і риб, які харчуються ікрою, молоддю та дорослими особинами лосося. Бурі ведмеді розсіюють ці морські поживні речовини в навколишніх лісах, прискорюючи ріст дерев, які захищають береги річок від ерозії. Згодом ці дерева повертають лососеві прихильність, впавши в струмки та утворивши затори, які забезпечують притулок для молоді лосося та захищають гравій, який дорослі особини використовують для нересту.

Крім того, що кожен вид має свою унікальну нішу, ми можемо припустити, що це також справедливо для кожної особини. Цілком правдоподібно — і, ймовірно, необхідно — що кожна істота народжується зі здатністю та бажанням виконувати виняткову екологічну роль свого виду у свій власний індивідуальний спосіб. Наприклад, підлітки лосося, без особистого керівництва своїх батьків чи будь-кого іншого, знають, як і коли мігрувати в океан і як через кілька років знайти саму річку, в якій вони відродилися, і часто пробиратися цією течією вгору до того місця, де вони почали життя. Біологи висунули гіпотезу, які інструменти чи механізми використовує лосось для повернення ( як вони це роблять) — наприклад, здатність розпізнавати виразний запах рідної річки — але вони не мають уявлення, як лосось узагалі мігрує, або коли, або куди, або що їх мотивує ( чому вони це роблять). Іншими словами, ми не знаємо, як так виходить, що кожен лосось — або особина будь-якого виду — народжується зі здатністю та бажанням виконувати особливу екологічну роль свого виду по-своєму. Але без сумніву, кожна жива істота має ці вроджені знання та бажання. Це одна з вражаючих таємниць, від яких залежить все життя. Це таємниця психіки, а не таємниця екобіологічних механізмів.

Цікаво те, що ми рідко застосовуємо ці ідеї до нашого власного виду — ніби людство може бути винятком із правил, ніби ми безцільні відвідувачі в безглуздому світі або ніби ми можемо взяти на себе будь-яку екологічну роль, яку забажаємо. Але як вид, ми також маємо особливу нішу в спільноті життя, особливий потенціал, роль, яку еволюція сформувала для нас. Більшість із нас просто не впевнені, що це може бути. А можливо, ми навіть не розглядаємо питання.

Враховуючи те, що відбувається в усьому світі на початку двадцять першого століття, ми можемо піддатися спокусі, у хвилини відчаю, зробити висновок, що наша унікальна людська ніша має бути причиною шостого масового вимирання життя на нашій планеті. Це, зрештою, те, що ми насправді робимо, і те, що вже йде повним ходом, — апокаліптичне зменшення біорізноманіття нашої планети, ніби Земля прагне оновитися, спочатку очистивши палуби через геній, що вбиває життя нашого власного виду. Чи може це бути? Чи могли б ми еволюціонувати так, щоб «найкраще співпрацювати» з рештою життя, ставши покірним еко-вбивцею, яка знищує більшість сучасних видів, включаючи наші власні? справді?

Я так не думаю. Я вважаю, що екоцид/самогубство — це не наша доля, а радше наша доля, якщо нам не вдасться охопити й заселити свою справжню нішу (залишаючи наразі осторонь питання про те, чому ми можемо бути єдиним видом, здатним не заповнити свою справжню нішу). Крім того, я вважаю, що ми не зможемо заселити нашу справжню нішу як вид, доки достатньо з нас не заселить свої справжні індивідуальні ніші.

Дозвольте мені сказати вам чому:

Щоб реалізувати наш еволюційний потенціал, більшість людських культур мають бути достатньо здоровими та зрілими, щоб обрати та підтримати таку місію — «велику роботу» нашого часу, як сформулював це Томас Беррі у своїй фантастичній книзі під такою назвою. Для того, щоб мати такі культури, повинні бути люди, достатньо зрілі та здорові, щоб спільно створювати ці культури. Такі люди (ініційовані Дорослі та Старші) не є людьми, які в першу чергу дбають про себе (своє «маленьке» я), а радше про людей, які творчо виробляють способи заселення індивідуальної ніші, яка покращує життя, для якої вони народжені. І ця ніша – це те, що ми відкриваємо і що ми можемо зайняти завдяки подорожі посвячення душі. Отже, для того, щоб людство посіло своє справжнє місце у світі, достатньо окремих людей має зайняти своє справжнє місце.

Справжні Дорослі та Старші — це люди, які знають, навіщо вони народилися, які знають, хто вони як унікальні окремі учасники мережі життя, і які, майже в усьому, що вони роблять, творчо займають свою особливу екологічну нішу як подарунок, що покращує життя своїм людям і ширшій спільноті Землі.

Основною причиною, чому екоцид може стати нашою спільною долею, є особливий вид культурного занепаду, який є неминучим результатом відсутності подорожі ініціації душі.

Іншими словами, ми, індустріалізовані люди, не можемо зайняти нашу справжню колективну нішу, тому що ми не знаємо, як знайти чи зайняти свої окремі ролі у великій мережі життя. Ми не знаємо, хто ми є як вид, тому що ми не знаємо, хто ми як особини.

Але ми можемо навчитися пам’ятати, ким ми були народжені як особи, і ми можемо колективно виявити, ким ми ще можемо стати як вид.

Практики двадцять першого століття для посвячення душі

Один із факторів, який робить нашу роботу в Animas новою порівняно з попередніми корінними традиціями, виникає через той факт, що ми звертаємося до подорожі посвячення душі з дуже іншою свідомістю та в дуже іншому культурному контексті. Це просто «внаслідок» кількох культурних революцій — сільськогосподарської, наукової, промислової та цифрової. Зараз людство працює зі значно іншим способом свідомості порівняно з неолітом; ми існуємо в радикально зміненому культурному контексті з точки зору наших знань, соціальних структур, економіки, технологій, духовності та космології.

Одним із наслідків цих культурних революцій є деградація нашого спільного довкілля до такого ступеня, що людство в цілому зараз стоїть перед безпрецедентною та остаточною дилемою, а саме: прискорення екоциду та можливе самовимирання.

Зараз ми опиняємось у початковій кризі, яку ми самі створили, яка призведе або до нашої смерті, або до нашої метаморфози. Ми не можемо продовжувати наш поточний курс і не можемо залишатися людьми, якими були. Це колективна обставина, схожа на те, з чим стикається індивідуально під час Спуску до Душі. Не всі люди чи види — або планети — виживають після своїх ініціацій.

Більша диференціація ролей характерна не лише для сучасних суспільств порівняно з попередніми, але й для нашого виду порівняно з іншими. Різноманітність ніш, які можуть зайняти окремі люди, здається незмірно більшою, ніж ніші, доступні особинам інших видів. Це як наша сильна сторона, так і недолік. Однією з відмінних рис людської психіки є те, що вона набуває надзвичайно різноманітних і творчих форм. Але здатність більшості ранніх людських культур підтримувати цю різноманітність і автономію здається обмеженою порівняно з сучасними варіантами.

У більш загальному плані я підозрюю, що немає жодної старішої або існуючої культури з практиками чи світоглядом, які однозначно стосувалися б того, що нам потрібно, щоб орієнтуватися в наш поточний планетарний момент, жодної, яка була б повністю адекватною, щоб дозволити нам зустрітися з тим, що ми зараз маємо як вид. Це справді був висновок геолога та старійшини Землі Томаса Беррі після довгого життя, присвяченого вивченню культур у всьому світі:

Ми повинні вийти далеко за межі будь-якої трансформації сучасної культури... Жодна з наших існуючих культур не може впоратися з цією ситуацією, а саме, втратою того, що Томас назвав нашою культурною «здатністю до виживання»] за рахунок власних ресурсів. Ми повинні винайти або заново винайти стійку людську культуру, звернувшись до наших дораціональних, наших інстинктивних ресурсів. Наші культурні ресурси втратили свою цілісність. Їм не можна довіряти. Потрібна не трансцендентність, а «інцендентність».

Томас, відокремлюючи проникливість від трансцендентності, заявляв, що ми живемо в час, коли духовне сходження стало важливим — і важливішим, ніж духовне сходження, яке, поодинці, надто часто дорівнює духовному «обходу» наших індивідуальних і колективних потреб у зціленні, одужанні та догляду за нашими кризами та можливостями.

Існують додаткові ознаки появи людської парадигми, яка може вимагати нового підходу до подорожі посвячення душі, нового способу розуміння сходження до душі. Сюди входить наше сучасне усвідомлення (дивовижно, лише за останні 150 років) про односпрямовану, неповторювану еволюційну дугу до світу, що розгортається (а не лише цикли, що постійно повторюються); визначальна роль, яку зараз відіграє людство в еволюції життя на нашій планеті; відносно нещодавнє універсальне культивування глибокої уяви, що наділяє кожну людину будь-якої культури потенціалом для далекоглядних досягнень (а не лише рідкісного пророка чи шамана); і сучасний підлітковий вік як потенційний еволюційний прогрес — поки що нереалізований.

Ці точки зору свідчать про те, що шлях посвячення душі сам по собі перебуває в процесі еволюції, що з’являється нова можливість розвитку для людства, і що наш вид перебуває в розпалі ініціаційної подорожі. Ми входимо в незвідані води.

З цих причин я вважаю, що ми не знайдемо те, що нам зараз потрібно, повертаючись до практик ініціації попередніх культур. Хоча ми можемо використовувати деякі універсальні техніки та стратегії (наприклад, сновидіння, піст і танці в трансі) і сприймати певні мистецтва старих західних містичних шкіл (наприклад, подорожі глибокими образами, символічне мистецтво та Мандорла), ми перш за все повинні винаходити карти та методи, які ніколи раніше не бачили, щоб орієнтуватися в наших ніколи раніше не бачених обставинах і сміливо приймати пункт призначення, який ми можемо зрозуміти лише частково.

Справа не тільки в тому, що ми не повинні привласнювати або кооптувати корінні традиції. Справа не просто в тому, що ми повинні винайти власні способи робити те, що могли зробити попередні культури. Що більш фундаментально, ми повинні передбачити методи подорожі, які жодна з попередніх культур навіть не намагалася здійснювати — або до якої не була готова. І ми маємо зробити це не лише для того, щоб запобігти жахливим речам, як-от екоцид, а й щоб увімкнути людські можливості, яких раніше не бачили в цьому світі.

Тепер ми повинні колективно сплести кокон для метаморфоз нашого власного виду.

Уривок із книги «Подорож посвячення душі» . Авторське право © 2021 Білл Плоткін. Надруковано з дозволу New World Library — www.newworldlibrary.com.