The Descent to Soul: Μια επισκόπηση του εδάφους

Πες σε έναν σοφό ή αλλιώς μείνε σιωπηλός
για όσους δεν καταλαβαίνουν
θα το κοροϊδέψει αμέσως.
Επαινώ αυτό που είναι αληθινά ζωντανό
αυτό που λαχταρά να καεί μέχρι θανάτου….

…Και όσο δεν το έχετε βιώσει
αυτό: να πεθάνει και έτσι να μεγαλώσει
είσαι μόνο ένας προβληματικός επισκέπτης
στη σκοτεινή γη.
— Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον Γκαίτε

Αυτός είναι ένας επιτόπιος οδηγός για μια εκστατική και επικίνδυνη οδύσσεια που ο περισσότερος κόσμος έχει ξεχάσει —ή δεν έχει ανακαλύψει ακόμη— μια ουσιαστική πνευματική περιπέτεια για την οποία δεν θα βρείτε σαφείς ή ολοκληρωμένους χάρτες πουθενά αλλού στον σύγχρονο δυτικό κόσμο. Αυτό το ταξίδι, που ξεκινά με τον θάνατο, σας δίνει τη δυνατότητα να μεγαλώσετε ολόκληροι και άγριοι με έναν τρόπο που έχει γίνει σπάνιος - και ωστόσο είναι ζωτικής σημασίας για το μέλλον του είδους μας και του πλανήτη μας.

Πιστεύω ότι η βασική αιτία των τρομερών κρίσεων και προκλήσεων της εποχής μας - όλων των καταρρακτωδών περιβαλλοντικών και πολιτιστικών καταρρεύσεών μας - είναι μια εκτεταμένη αποτυχία στην ατομική ανθρώπινη ανάπτυξη. Αυτό ισχύει για τόσο καιρό και σε τόσες πολλές κοινωνίες που οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα (συμπεριλαμβανομένων των περισσότερων ψυχολόγων, παιδαγωγών και θρησκευτικών ηγετών) αγνοούν αυτή τη διάσπαση της φυσικής ακολουθίας της ανθρώπινης ωρίμανσης, μια αποτυχία πλέον ξεκάθαρη - όπως φαίνεται στις τρέχουσες επιδημίες ψυχολογικής δυσλειτουργίας καθώς και κοινωνικής και οικολογικής υποβάθμισης. Ζωτικά νήματα στο αναπτυσσόμενο σύνολο λείπουν από τον πολιτιστικό ιστό. Πάρα πολλοί από εμάς είμαστε μόνο προβληματικοί επισκέπτες σε αυτή τη Γη.

Το αναπτυξιακό μας δίλημμα πηγάζει πρωτίστως από την αποσύνδεσή μας από τη φύση, τόσο από την «εξωτερική» όσο και από την «εσωτερική» φύση μας: την απώλεια της βιωμένης συμμετοχής και εμπλοκής μας στον φυσικό κόσμο και την απώλεια της επικοινωνίας μας με τον ίδιο τον πυρήνα της ατομικής μας ανθρώπινης φύσης - την Ψυχή μας.

Αυτό που χάσαμε, συγκεκριμένα, είναι το ταξίδι της μύησης της ψυχής — ένα ψυχο-πνευματικό εγχείρημα που μας συνδέει με τον πιο βαθύ τρόπο τόσο με την κοινότητα της Γης όσο και με την πηγή της βαθύτερης ανθρωπότητάς μας. Αυτό το ταξίδι, αν αναζωογονηθεί και ανακτηθεί, μπορεί να μεταμορφώσει τα πάντα για εμάς, ατομικά και συλλογικά.

Αυτή η απώλεια είναι η μοναδική μας σοβαρότερη ανθρώπινη και πλανητική κρίση γιατί το ταξίδι της μύησης της ψυχής είναι το μονοπάτι προς την αληθινή Ενήλικη ζωή – για να γίνεις πολιτιστικός οραματιστής και εξελικτικός – και η αληθινή Ενηλικία είναι απαραίτητη για μια γνήσια υγιή, ώριμη κουλτούρα. Αυτό το ταξίδι θα είναι ένα βασικό στοιχείο οποιασδήποτε μελλοντικής κοινωνίας ικανής να αναπτύξει έναν ακμάζοντα πολιτισμό σε συνεργασία με όλα τα άλλα είδη και τις διαδικασίες ζωής της Γης.

Αν και το Descent to Soul - η αποστολή σε μια απέραντη πεδιάδα, μετά στα βάθη αυτού που αποκαλώ Soul Canyon, και τελικά, με καλή τύχη, πάνω και έξω από την άλλη πλευρά - μπορεί να είναι επικίνδυνη και οδυνηρή, είναι επίσης χαρούμενη και συναρπαστική. Αν μόνο οι υπνωτισμένες μάζες του mainstream σύγχρονου κόσμου είχαν κάποια ιδέα για τον εξαιρετικό πλούτο, τα μυστήρια και τις περιπλοκές της ανθρώπινης ψυχής και των καθημερινών εκθαμβωτικών θαυμάτων του αυτο-οργανωμένου, περισσότερο από ανθρώπινου κόσμου! Αν το έκαναν, όποια λάμψη και λάμψη έβλεπε στην πεδινή περιοχή της κομφορμιστικής-καταναλωτικής κουλτούρας θα έσβηνε γρήγορα και θα φαινόταν σαν απάτη. Αυτό που περιμένει στην άλλη πλευρά αυτής της απέραντης πεδιάδας είναι πολύ πιο ενδιαφέρον και εμπνευσμένο. Και αυτά τα μυστήρια και οι θησαυροί δεν είναι πιο μακριά από τα νυχτερινά σας όνειρα, την άγρια ​​αγάπη σας για αυτόν τον κόσμο ή για εκείνο το θέμα, τις βαθύτερες συναισθηματικές σας πληγές. Δεν είναι πιο απομακρυσμένο από τα θρόισμα των φύλλων έξω από την πόρτα σας, τα θαύματα της κάθε στιγμής του ίδιου σας του σώματός σας, το χώμα με μυκήλιο κάτω από τα πόδια σας ή την έξαρση και τη μείωση της Σελήνης από πάνω. δεν είναι πιο δύσκολο να βρεθούν από τους μύθους που αναδύονται παντού από τα βάθη της ανθρώπινης ψυχής. Αυτά τα μυστήρια δεν είναι μόνο της φύσης και της ψυχής, αλλά της εγγενούς κοινωνίας και του χορού αμοιβαίου πλουτισμού μεταξύ τους.

Η μοναδική μας οικολογική θέση

Κάθε είδος έχει τη μοναδική του οικολογική θέση, έναν ξεχωριστό ρόλο που παίζει στη διατήρηση και την ενίσχυση της ζωής στον πλανήτη μας. Εκπληρώνοντας τον ρόλο του, κάθε είδος κάνει ό,τι μπορεί για να διατηρήσει, να αυξήσει και να εξελίξει το δικό του είδος. Όταν ο Κάρολος Δαρβίνος μίλησε για την επιβίωση του πιο ικανού, εννοούσε την άνθηση εκείνων που ταιριάζουν καλύτερα - εκείνων που συνεργάζονται καλύτερα με το περιβάλλον τους και είναι καλύτερα ικανοί να προσαρμοστούν στις μεταβαλλόμενες συνθήκες.

Ο σολομός, για παράδειγμα, μεταφέρει τεράστιες ποσότητες θαλάσσιων θρεπτικών συστατικών από τον ωκεανό στα ύδατα των ποταμών. Αυτά τα θρεπτικά συστατικά ενσωματώνονται σε τροφικά πλέγματα στα ποτάμια και στα γύρω τοπία τους από πολλά είδη θηλαστικών, πτηνών και ψαριών που αναζητούν τροφή με αυγά σολομού, νεαρά άτομα και ενήλικες. Οι καφέ αρκούδες διασκορπίζουν αυτά τα θαλάσσια θρεπτικά συστατικά στα γύρω δάση, ενισχύοντας την ανάπτυξη των δέντρων που προστατεύουν τις όχθες των ρεμάτων από τη διάβρωση. Αυτά τα δέντρα ανταποδίδουν τελικά την εύνοια για τον σολομό πέφτοντας στα ρυάκια και σχηματίζοντας κούτσουρα που παρέχουν καταφύγιο στον νεαρό σολομό και προστατεύουν τα χαλίκια που χρησιμοποιούν οι ενήλικες για την ωοτοκία.

Εκτός από το ότι κάθε είδος έχει τη δική του μοναδική θέση, θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι αυτό ισχύει και για κάθε άτομο. Είναι εύλογο -και πιθανώς απαραίτητο- ότι κάθε πλάσμα γεννιέται με την ικανότητα και την επιθυμία να καταλάβει τον ιδιαίτερο οικολογικό ρόλο του είδους του με τον δικό του ατομικό τρόπο. Οι έφηβοι σολομοί, για παράδειγμα, χωρίς προσωπική καθοδήγηση από τους γονείς τους ή οποιονδήποτε άλλον, ξέρουν πώς και πότε να μεταναστεύσουν στον ωκεανό και πώς, μετά από αρκετά χρόνια, να εντοπίσουν τον ίδιο τον ποταμό στον οποίο γεννήθηκαν και να ανεβαίνουν συχνά σε αυτό το ρέμα στο ακριβές σημείο όπου ξεκίνησαν τη ζωή τους. Οι βιολόγοι έχουν υποθέσει ποια εργαλεία ή μηχανισμούς χρησιμοποιεί ο σολομός για να επιστρέψει ( πώς το κάνει) - όπως το να μπορεί να αναγνωρίσει το ξεχωριστό άρωμα του ποταμού του σπιτιού τους - αλλά δεν έχουν ιδέα πώς ο σολομός ξέρει να μεταναστεύει καθόλου ή πότε, ή πού, ή τι τους παρακινεί ( γιατί το κάνουν). Δεν ξέρουμε, με άλλα λόγια, πώς κάθε σολομός —ή ένα άτομο οποιουδήποτε είδους— γεννιέται με την ικανότητα και την επιθυμία να καταλάβει τον ιδιαίτερο οικολογικό ρόλο του είδους του με τον δικό του τρόπο. Αλλά χωρίς αμφιβολία, κάθε ζωντανό ον έχει αυτή την έμφυτη γνώση και επιθυμία. Αυτό είναι ένα από τα εκπληκτικά μυστήρια από τα οποία εξαρτάται όλη η ζωή. Αυτό είναι ένα μυστήριο της ψυχής, όχι ένα μυστήριο των οικολογικών μηχανισμών.

Το περίεργο είναι ότι σπάνια εφαρμόζουμε αυτές τις γνώσεις στο είδος μας - σαν να είναι η ανθρωπότητα μια εξαίρεση στον κανόνα, σαν να είμαστε άσκοποι επισκέπτες σε έναν κόσμο χωρίς νόημα ή σαν να μπορούμε να αναλάβουμε όποιον οικολογικό ρόλο θέλουμε. Όμως, ως είδος, έχουμε επίσης μια ξεχωριστή θέση στην κοινότητα της ζωής, μια ιδιαίτερη δυνατότητα, έναν ρόλο που η εξέλιξη μας έχει διαμορφώσει να διαδραματίσουμε. Οι περισσότεροι από εμάς δεν είμαστε καθόλου σίγουροι για το τι μπορεί να είναι αυτό. Ή ίσως δεν εξετάζουμε καν την ερώτηση.

Δεδομένων των όσων εκτυλίσσονται παγκοσμίως στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα, μπορεί να μπούμε στον πειρασμό, σε στιγμές απόγνωσης, να συμπεράνουμε ότι η μοναδική ανθρώπινη θέση μας πρέπει να είναι να διαπράξουμε την έκτη μαζική εξαφάνιση της ζωής στον πλανήτη μας. Αυτό είναι, σε τελική ανάλυση, αυτό που κάνουμε στην πραγματικότητα και είναι ήδη σε εξέλιξη — η αποκαλυπτική μείωση της βιοποικιλότητας του πλανήτη μας, λες και η Γη επιδιώκει να ανανεωθεί καθαρίζοντας πρώτα τα καταστρώματα μέσα από την ιδιοφυΐα που σφαγιάζει τη ζωή του είδους μας. Θα μπορούσε να είναι αυτό; Θα μπορούσαμε να έχουμε εξελιχθεί έτσι ώστε να «συνεργαζόμαστε καλύτερα» με την υπόλοιπη ζωή με το να γίνουμε ο απαιτητικός οικολογικός δολοφόνος που εξοντώνει τα περισσότερα σημερινά είδη, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας; Πραγματικά;

Δεν νομίζω. Πιστεύω ότι η οικοκτονία/αυτοκτονία δεν είναι το πεπρωμένο μας, αλλά, μάλλον, η μοίρα μας, εάν δεν καταφέρουμε να αγκαλιάσουμε και να κατοικήσουμε την πραγματική θέση μας (αφήνοντας στην άκρη προς το παρόν το ερώτημα γιατί μπορεί να είμαστε το μόνο είδος που μπορεί να μην εκπληρώσει την πραγματική του θέση). Περαιτέρω, πιστεύω ότι δεν θα μπορέσουμε να κατοικήσουμε την αληθινή μας θέση ως είδος, εκτός εάν και έως ότου αρκετοί από εμάς κατοικήσουν στις πραγματικές ατομικές μας θέσεις.

Επιτρέψτε μου να σας πω γιατί:

Προκειμένου να συνειδητοποιήσουμε τις εξελικτικές μας δυνατότητες, οι περισσότεροι ανθρώπινοι πολιτισμοί πρέπει να είναι υγιείς και αρκετά ώριμοι για να επιλέξουν και να υποστηρίξουν μια τέτοια αποστολή - «το σπουδαίο έργο» της εποχής μας, όπως το πλαισίωσε ο Thomas Berry στο οραματικό βιβλίο του με αυτόν τον τίτλο. Για να έχουμε τέτοιους πολιτισμούς, πρέπει να υπάρχουν άνθρωποι αρκετά ώριμοι και υγιείς για να συνδημιουργήσουν αυτούς τους πολιτισμούς. Τέτοιοι άνθρωποι (μυημένοι Ενήλικες και Ηλικιωμένοι) δεν είναι άνθρωποι που προσέχουν πρωτίστως τον εαυτό τους (τον «μικρό» εαυτό τους), αλλά μάλλον άνθρωποι που κατασκευάζουν δημιουργικά τρόπους να κατοικήσουν στην ατομική θέση για την οποία γεννήθηκαν. Και αυτή η θέση είναι αυτό που ανακαλύπτουμε και αυτό που μπορούμε να καταλάβουμε μέσα από το ταξίδι της μύησης της ψυχής. Κατά συνέπεια, για να πάρει η ανθρωπότητα την πραγματική της θέση στον κόσμο, αρκετοί μεμονωμένοι άνθρωποι πρέπει να πάρουν τις αληθινές τους θέσεις.

Οι αληθινοί ενήλικες και οι ηλικιωμένοι είναι άνθρωποι που ξέρουν γιατί γεννήθηκαν, που ξέρουν ποιοι είναι ως μοναδικοί μεμονωμένοι συμμετέχοντες στον ιστό της ζωής και που, σε ό,τι κάνουν, καταλαμβάνουν δημιουργικά τη χαρακτηριστική οικολογική θέση τους ως δώρο που ενισχύει τη ζωή στους ανθρώπους τους και στην ευρύτερη κοινότητα της Γης.

Ο κύριος λόγος που η οικοκτονία θα μπορούσε να καταλήξει να είναι η συλλογική μας μοίρα οφείλεται σε ένα συγκεκριμένο είδος πολιτιστικής αποσύνθεσης που είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα της απουσίας του ταξιδιού της μύησης της ψυχής.

Με άλλα λόγια, εμείς οι βιομηχανοποιημένοι άνθρωποι αποτυγχάνουμε να καταλάβουμε την πραγματική συλλογική θέση μας επειδή δεν ξέρουμε πώς να βρούμε ή να καταλάβουμε τους ατομικούς μας ρόλους στον ευρύτερο ιστό της ζωής. Δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε ως είδος γιατί δεν ξέρουμε ποιοι είμαστε ως άτομα.

Αλλά μπορούμε να μάθουμε πώς να θυμόμαστε ποιοι γεννηθήκαμε ως άτομα και μπορούμε να ανακαλύψουμε συλλογικά ποιοι θα μπορούσαμε να γίνουμε ακόμα ως είδος.

Πρακτικές του εικοστού πρώτου αιώνα για τη μύηση της ψυχής

Ένας παράγοντας που κάνει τη δουλειά μας στο Animas νέα, σε σχέση με παλαιότερες, αυτόχθονες παραδόσεις, προκύπτει από το γεγονός ότι αντιμετωπίζουμε το ταξίδι της μύησης της ψυχής με μια πολύ διαφορετική συνείδηση ​​και μέσα σε ένα πολύ διαφορετικό πολιτισμικό πλαίσιο. Αυτό οφείλεται απλώς στην «αρετή» πολλών πολιτιστικών επαναστάσεων — γεωργικών, επιστημονικών, βιομηχανικών και ψηφιακών. Η ανθρωπότητα λειτουργεί τώρα με έναν σημαντικά διαφορετικό τρόπο συνείδησης σε σχέση με τη Νεολιθική. βρισκόμαστε σε ένα ριζικά μεταμορφωμένο πολιτισμικό πλαίσιο όσον αφορά τις γνώσεις, τις κοινωνικές δομές, τις οικονομίες, τις τεχνολογίες, τις πνευματικότητες και την κοσμολογία μας.

Μία από τις συνέπειες αυτών των πολιτιστικών επαναστάσεων είναι η υποβάθμιση του κοινού μας περιβάλλοντος σε τέτοιο βαθμό που η ανθρωπότητα στο σύνολό της αντιμετωπίζει τώρα ένα άνευ προηγουμένου και απόλυτο δίλημμα, δηλαδή την επιτάχυνση της οικοκτονίας και την πιθανή αυτοεξάλειψη.

Τώρα βρισκόμαστε σε μια κρίση μυητικής δημιουργίας που θα έχει ως αποτέλεσμα είτε τον θάνατο είτε τη μεταμόρφωσή μας. Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε την τρέχουσα πορεία μας και δεν μπορούμε να παραμείνουμε όπως οι άνθρωποι που ήμασταν. Αυτή είναι μια συλλογική περίσταση παρόμοια με αυτό που αντιμετωπίζουμε μεμονωμένα στην Κάθοδο στην Ψυχή. Δεν επιβιώνουν όλοι οι άνθρωποι ή τα είδη - ή οι πλανήτες - από τις μυήσεις τους.

Η μεγαλύτερη διαφοροποίηση ρόλων ισχύει όχι μόνο για τις σύγχρονες κοινωνίες σε σύγκριση με προηγούμενες αλλά και για το είδος μας σε σύγκριση με άλλες. Η ποικιλία των θέσεων που μπορεί να καταλάβει ο μεμονωμένος άνθρωπος φαίνεται αμέτρητα μεγαλύτερη από τις θέσεις που είναι διαθέσιμες σε άτομα άλλων ειδών. Αυτό είναι το πλεονέκτημά μας καθώς και το ελάττωμά μας. Ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ανθρώπινης ψυχής είναι ότι παίρνει εξαιρετικά διαφορετικά και δημιουργικά σχήματα. Αλλά η ικανότητα των περισσότερων προγενέστερων ανθρώπινων πολιτισμών να υποστηρίξουν αυτή την ποικιλομορφία και την αυτονομία φαίνεται περιορισμένη σε σύγκριση με τις σύγχρονες επιλογές.

Γενικότερα, υποψιάζομαι ότι δεν υπάρχουν παλαιότεροι ή υπάρχοντες πολιτισμοί με πρακτικές ή κοσμοθεωρίες που να είναι αναμφισβήτητα σχετικές με αυτό που χρειαζόμαστε για να πλοηγηθούμε στην τρέχουσα πλανητική μας στιγμή, κανένας που να είναι απολύτως κατάλληλος για να μας επιτρέψει να αντιμετωπίσουμε αυτό που πρέπει τώρα ως είδος. Αυτό, πράγματι, ήταν το συμπέρασμα του γεωλόγου και γέροντα της Γης Thomas Berry μετά από μια μακρά ζωή μελετώντας πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο:

Πρέπει να προχωρήσουμε πολύ πέρα ​​από κάθε μετασχηματισμό της σύγχρονης κουλτούρας… Κανένας από τους υπάρχοντες πολιτισμούς μας δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αυτήν την κατάσταση, δηλαδή την απώλεια αυτού που ο Thomas ονόμασε την πολιτιστική μας «ικανότητα επιβίωσης»] από τους δικούς του πόρους. Πρέπει να εφεύρουμε, ή να επανεφεύρουμε, έναν βιώσιμο ανθρώπινο πολιτισμό με μια κάθοδο στους προλογικούς, ενστικτώδεις πόρους μας. Οι πολιτιστικοί μας πόροι έχουν χάσει την ακεραιότητά τους. Δεν μπορούν να είναι αξιόπιστοι. Αυτό που χρειάζεται δεν είναι η υπέρβαση αλλά η «κατάσταση».

Ο Θωμάς, διακρίνοντας την ευγένεια από την υπέρβαση, δήλωνε ότι ζούμε σε μια εποχή στην οποία η πνευματική καταγωγή έχει γίνει ουσιαστική - και πιο ζωτική από την πνευματική ανάβαση, η οποία, μόνη της, πολύ συχνά ισοδυναμεί με μια πνευματική «παράκαμψη» των ατομικών και συλλογικών μας αναγκών για θεραπεία, ολοκλήρωση και φροντίδα στις κρίσεις και τις ευκαιρίες μας.

Υπάρχουν πρόσθετοι δείκτες ενός αναδυόμενου ανθρώπινου παραδείγματος που μπορεί να απαιτήσει μια νέα προσέγγιση στο ταξίδι της μύησης της ψυχής, έναν νέο τρόπο κατανόησης της Κάθοδος στην Ψυχή. Αυτά περιλαμβάνουν τη σύγχρονη επίγνωσή μας (εκπληκτικά, τα τελευταία 150 χρόνια) ενός μονόδρομου, μη επαναλαμβανόμενου εξελικτικού τόξου προς τον εκτυλισσόμενο κόσμο (όχι απλώς τους συνεχώς επαναλαμβανόμενους κύκλους). ο καθοριστικός ρόλος που έχει τώρα η ανθρωπότητα στην εξέλιξη της ζωής στον πλανήτη μας. Η σχετικά πρόσφατη καθολική καλλιέργεια της βαθιάς φαντασίας, που δίνει σε κάθε άτομο κάθε πολιτισμού τη δυνατότητα για οραματιστικά επιτεύγματα (όχι μόνο στον σπάνιο προφήτη ή σαμάνο). και η σύγχρονη εφηβεία ως πιθανή εξελικτική πρόοδος — ακόμη ανεκπλήρωτη.

Αυτές οι προοπτικές υποδηλώνουν ότι το ταξίδι της μύησης της ψυχής βρίσκεται το ίδιο στη διαδικασία εξέλιξης, ότι μια νέα αναπτυξιακή δυνατότητα για την ανθρωπότητα αναδύεται και ότι το είδος μας βρίσκεται στη μέση ενός ταξιδιού μύησης. Μπαίνουμε σε αχαρτογράφητα νερά.

Για αυτούς τους λόγους, πιστεύω ότι δεν θα βρούμε αυτό που χρειαζόμαστε τώρα επιστρέφοντας στις αρχικές πρακτικές των προηγούμενων πολιτισμών. Αν και μπορεί να χρησιμοποιήσουμε κάποιες καθολικές τεχνικές και στρατηγικές (όπως ονειροπόληση, νηστεία και χορός έκστασης) και να υιοθετήσουμε ορισμένες τέχνες των παλαιότερων δυτικών σχολών μυστηρίου (όπως ταξίδια με βαθιά εικόνα, συμβολικά έργα τέχνης και τη Μαντόρλα), πρέπει πρωτίστως να εφεύρουμε χάρτες και μεθόδους που δεν έχουν δει ποτέ πριν.

Δεν είναι απλώς ότι δεν πρέπει να ιδιοποιούμαστε ή να συνεπιλέγουμε τις ιθαγενείς παραδόσεις. Δεν είναι απλώς ότι πρέπει να εφεύρουμε τους δικούς μας τρόπους για να κάνουμε αυτό που θα μπορούσαν να είχαν κάνει οι προηγούμενες κουλτούρες. Πιο θεμελιωδώς, πρέπει να οραματιστούμε μεθόδους για ένα ταξίδι που κανένας προηγούμενος πολιτισμός δεν είχε καν προσπαθήσει - ή ήταν έτοιμος για αυτό. Και πρέπει να το κάνουμε αυτό όχι μόνο για να αποτρέψουμε φρικτά πράγματα - όπως η οικοκτονία - αλλά και για να επιτρέψουμε μια ανθρώπινη δυνατότητα που δεν είχε προηγουμένως δει σε αυτόν τον κόσμο.

Πρέπει τώρα να πλέξουμε συλλογικά ένα κουκούλι για τη μεταμόρφωση του δικού μας είδους.

Απόσπασμα από το βιβλίο από το The Journey of Soul Initiation . Πνευματικά δικαιώματα © 2021 από τον Bill Plotkin. Εκτυπώθηκε με άδεια από τη Βιβλιοθήκη του Νέου Κόσμου — www.newworldlibrary.com.