Silazak Do duše: Pregled Terena

Reci mudroj osobi ili šuti
za one koji ne razumiju
odmah će se tome rugati.
Hvalim ono što je istinski živo
ono što žudi da bude spaljeno do smrti...

…I tako dugo dok niste doživjeli
ovo: umrijeti i tako rasti
ti si samo problematičan gost
na tamnoj zemlji.
— johann wolfgang von goethe

Ovo je terenski vodič kroz ekstatičnu i opasnu odiseju koju je većina svijeta zaboravila — ili još nije otkrila — ključnu duhovnu avanturu za koju nećete pronaći jasne ili potpune karte nigdje drugdje u suvremenom zapadnom svijetu. Ovo putovanje, koje počinje umiranjem, omogućuje vam da rastete cijeli i divlji na način koji je postao rijedak — a ipak je vitalan za budućnost naše vrste i našeg planeta.

Vjerujem da je temeljni uzrok strašnih kriza i izazova našeg vremena - svih naših trenutno kaskadnih ekoloških i kulturnih kolapsa - široko rasprostranjen neuspjeh u individualnom ljudskom razvoju. To je istina toliko dugo i u toliko mnogo društava da većina ljudi danas (uključujući većinu psihologa, pedagoga i vjerskih vođa) nije svjesna ovog kvara u prirodnom slijedu ljudskog sazrijevanja, neuspjeha koji je sada jasno očigledan - kao što svjedoči trenutna epidemija psihološke disfunkcije, kao i društvene i ekološke degradacije. U kulturnom tkivu nedostaju vitalne niti u rastućoj cjelini. Previše nas samo su problematični gosti na ovoj Zemlji.

Naša razvojna dilema prvenstveno proizlazi iz naše nepovezanosti s prirodom, i s našom "vanjskom" i s "unutarnjom" prirodom: gubitkom naše iskusne pripadnosti prirodnom svijetu i zapletenosti u njega te gubitkom našeg zajedništva sa samom srži naše vlastite individualne ljudske prirode - našom Dušom.

Ono što smo izgubili, posebno, je putovanje inicijacije duše - psiho-duhovni pothvat koji nas na najdublji način povezuje sa Zemaljskom zajednicom i izvorom naše najdublje ljudskosti. Ovo putovanje, ako se revitalizira i obnovi, može preobraziti sve za nas, pojedinačno i kolektivno.

Ovaj gubitak je naša pojedinačna najteža ljudska i planetarna kriza jer je putovanje inicijacije duše put do istinske Odraslosti — do postajanja kulturnim vizionarom i evolucionarom — a istinska Odraslost neophodna je za istinski zdravu, zrelu kulturu. Ovo će putovanje biti temeljni element svakog budućeg društva sposobnog za uzgoj kulture u procvatu u partnerstvu sa svim drugim vrstama i životnim procesima na Zemlji.

Iako Silazak do Soula — ekspedicija preko goleme ravnice, zatim dolje u dubine onoga što ja zovem Soul Canyon, i na kraju, uz dobru sreću, gore i van s druge strane — može biti opasan i mučan, on je također radostan i privlačan. Kad bi samo hipnotizirane mase mainstream suvremenog svijeta imale neku predodžbu o nevjerojatnim bogatstvima, misterijama i zamršenostima ljudske psihe i svakodnevnim blistavim čudima samoorganizirajućeg, više-od-ljudskog svijeta! Kad bi to učinili, kakav god sjaj i glamur koji bi se nazirao u ravnici konformističko-potrošačke kulture brzo bi izblijedio i postalo bi lažno. Ono što čeka s druge strane te nepregledne ravnice puno je zanimljivije i inspirativnije. A te misterije i blaga nisu dalje od vaših noćnih snova, vaše divlje ljubavi prema ovom svijetu, ili što se toga tiče, vaših najdubljih emocionalnih rana; ništa udaljenije od šuštanja lišća ispred vaših vrata, svakog trenutka čuda vašeg vlastitog tijela, micelijem isprepletenog tla ispod vaših stopala ili rasta i opadanja Mjeseca iznad; ništa teže pronaći nego mitove koji posvuda izviru iz dubine ljudske psihe. Ove misterije nisu samo prirode i psihe, već inherentnog zajedništva i plesa međusobnog obogaćivanja između njih.

Naša jedinstvena ekološka niša

Svaka vrsta ima svoju jedinstvenu ekološku nišu, posebnu ulogu koju ima u održavanju i poboljšanju života na našem planetu. Ispunjavajući svoju ulogu, svaka vrsta čini sve što može da održi, poveća i razvije vlastitu vrstu. Kada je Charles Darwin govorio o opstanku najsposobnijih, mislio je na procvat onih koji se najbolje uklapaju - onih koji najbolje surađuju sa svojom okolinom i najbolje se mogu prilagoditi promjenjivim uvjetima.

Losos, na primjer, prenosi goleme količine morskih nutrijenata iz oceana u izvorišta rijeka. Ove hranjive tvari ugrađuju u hranidbene mreže u rijekama i njihovim okolnim krajolicima mnoge vrste sisavaca, ptica i riba koje se hrane jajima lososa, mladim jedinkama i odraslim jedinkama. Smeđi medvjedi raspršuju te morske hranjive tvari u okolne šume, pospješujući rast drveća koje štiti obale potoka od erozije. Ta stabla s vremenom vraćaju uslugu lososima tako što padaju u potoke i stvaraju zastoje koji pružaju utočište mladim lososima i štite šljunak koji odrasli koriste za mriješćenje.

Osim što svaka vrsta ima svoju jedinstvenu nišu, mogli bismo pretpostaviti da to vrijedi i za svaku jedinku. Vjerojatno je - a vjerojatno i neophodno - da se svako stvorenje rađa sa sposobnošću i željom da zauzme karakterističnu ekološku ulogu svoje vrste na svoj individualan način. Adolescentni lososi, na primjer, bez osobnog vodstva svojih roditelja ili bilo koga drugog, znaju kako i kada migrirati u ocean i kako, nakon nekoliko godina, locirati samu rijeku u kojoj su se mrijestili i probiti se tim tokom često točno do mjesta na kojem su započeli život. Biolozi su postavili hipotezu koje alate ili mehanizme losos koristi za povratak ( kako to rade) — kao što je sposobnost prepoznavanja jasnog mirisa svoje domaće rijeke — ali nemaju pojma kako lososi uopće znaju migrirati, ili kada, ili kamo, ili što ih motivira ( zašto to rade). Drugim riječima, ne znamo kako to da se svaki losos — ili jedinka bilo koje vrste — rađa sa sposobnošću i željom da na svoj način zauzme karakterističnu ekološku ulogu svoje vrste. Ali bez sumnje, svako živo biće ima to urođeno znanje i želju. Ovo je jedna od zapanjujućih misterija o kojima ovisi cijeli život. Ovo je misterij psihe, a ne misterij eko-bioloških mehanizama.

Zanimljivo je da te uvide rijetko primjenjujemo na vlastitu vrstu - kao da je čovječanstvo iznimka od pravila, kao da smo besmisleni posjetitelji u besmislenom svijetu ili kao da možemo preuzeti bilo koju ekološku ulogu koju želimo. Ali kao vrsta, mi također imamo posebnu nišu u životnoj zajednici, poseban potencijal, ulogu za koju nas je evolucija oblikovala da je zauzmemo. Većina nas jednostavno nije sigurna što bi to moglo biti. Ili možda uopće ne razmatramo to pitanje.

S obzirom na ono što se globalno odvija u ranom dvadeset i prvom stoljeću, mogli bismo doći u iskušenje, u trenucima očaja, da zaključimo da naša jedinstvena ljudska niša mora biti počinitelj šestog masovnog izumiranja života na našem planetu. To je, naposljetku, ono što mi zapravo radimo i što je već uveliko u tijeku — apokaliptično smanjenje bioraznolikosti našeg planeta, kao da se Zemlja nastoji obnoviti tako što će najprije očistiti palube pomoću genija koji ubija živote naše vlastite vrste. Može li to biti to? Jesmo li mogli evoluirati tako da "najbolje surađujemo" s ostatkom života tako što smo postali uslužni eko-ubojica koji uništava većinu današnjih vrsta, uključujući i našu? Stvarno?

Ne mislim tako. Vjerujem da ekocid/samoubojstvo nije naša sudbina, nego naša sudbina ako ne uspijemo prigrliti i nastaniti svoju pravu nišu (ostavljajući za sada po strani pitanje zašto smo možda jedina vrsta koja ne može ispuniti svoju pravu nišu). Nadalje, vjerujem da nećemo moći nastaniti svoju istinsku nišu kao vrsta ako i dok dovoljno nas ne naseli svoje prave pojedinačne niše.

Reći ću vam zašto:

Kako bismo ostvarili svoj evolucijski potencijal, većina ljudskih kultura mora biti dovoljno zdrava i zrela da odabere i podrži takvu misiju - "veliko djelo" našeg vremena, kako ga je Thomas Berry formulirao u svojoj vizionarskoj knjizi tog naslova. Da bismo imali takve kulture, moraju postojati ljudi dovoljno zreli i zdravi da sukreiraju te kulture. Takvi ljudi (inicirani Odrasli i Stariji) nisu ljudi koji se primarno brinu za sebe (svoje "male" ja), već ljudi koji kreativno smišljaju načine nastanjivanja individualne niše koja poboljšava život za koju su rođeni. A ta niša je ono što otkrivamo i što postajemo sposobni zauzeti kroz putovanje inicijacije duše. Posljedično, da bi čovječanstvo zauzelo svoje pravo mjesto u svijetu, dovoljan broj pojedinačnih ljudi mora zauzeti svoja prava mjesta.

Istinski Odrasli i Stariji su ljudi koji znaju zašto su rođeni, koji znaju tko su kao jedinstveni pojedinačni sudionici u mreži života, i koji, u većini svega što rade, kreativno zauzimaju svoju prepoznatljivu ekološku nišu kao dar koji poboljšava život svojim ljudima i široj Zemljinoj zajednici.

Primarni razlog zašto bi ekocid mogao postati naša kolektivna sudbina je zbog specifične vrste kulturnog propadanja koje je neizbježan rezultat odsutnosti putovanja inicijacije duše.

Drugim riječima, mi industrijalizirani ljudi ne uspijevamo zauzeti svoju pravu kolektivnu nišu jer ne znamo kako pronaći ili zauzeti svoje pojedinačne uloge u široj mreži života. Ne znamo tko smo kao vrsta jer ne znamo tko smo kao pojedinci.

Ali možemo naučiti kako se sjetiti tko smo rođeni kao pojedinci i možemo kolektivno otkriti tko bismo tek mogli postati kao vrsta.

Prakse dvadeset prvog stoljeća za inicijaciju duše

Jedan čimbenik koji naš rad u Animasu čini novim, u odnosu na ranije, autohtone tradicije, proizlazi iz činjenice da se obraćamo putovanju inicijacije duše s vrlo različitom sviješću i unutar vrlo različitog kulturnog konteksta. To je jednostavno "zahvaljujući" nekoliko kulturnih revolucija — poljoprivredne, znanstvene, industrijske i digitalne. Čovječanstvo sada djeluje sa značajno drugačijim načinom svijesti u odnosu na neolitik; mi postojimo u radikalno transformiranom kulturnom kontekstu u smislu našeg znanja, društvenih struktura, ekonomija, tehnologija, duhovnosti i kozmologije.

Jedna od posljedica ovih kulturnih revolucija je degradacija našeg zajedničkog okoliša do te mjere da se čovječanstvo kao cjelina sada suočava s neviđenom i konačnom dilemom, naime, ubrzanim ekocidom i mogućim samoistrebljenjem.

Sada se nalazimo u inicijacijskoj krizi koju smo sami stvorili koja će rezultirati ili našom propašću ili našom metamorfozom. Ne možemo nastaviti svojim sadašnjim putem i ne možemo ostati ljudi kakvi smo bili. Ovo je kolektivna okolnost slična onome s čime se pojedinačno suočavamo na Silasku u dušu. Ne prežive svi ljudi ili vrste - ili planeti - svoje inicijacije.

Veća diferencijacija uloga vrijedi ne samo za suvremena društva u usporedbi s ranijima, nego i za našu vrstu u usporedbi s drugima. Raznolikost niša koje pojedini ljudi mogu zauzeti čini se nemjerljivo većom od niša dostupnih jedinkama drugih vrsta. To je naša jača strana, ali i mana. Jedna od karakterističnih osobina ljudske psihe je da poprima divlje raznolike i kreativne oblike. Ali kapacitet većine ranijih ljudskih kultura da podrže tu raznolikost i autonomiju čini se ograničenim u usporedbi sa suvremenim mogućnostima.

Općenitije, sumnjam da nema starijih ili postojećih kultura s praksama ili svjetonazorima koji su nedvosmisleno relevantni za ono što nam je potrebno za navigaciju u našem sadašnjem planetarnom trenutku, nijedna koja je u potpunosti prikladna da nam omogući da se suočimo s onim što sada moramo kao vrsta. Ovo je doista bio zaključak geologa i starješine Zemlje Thomasa Berryja nakon dugog života proučavanja kultura diljem svijeta:

Moramo ići daleko dalje od bilo kakve transformacije suvremene kulture... Niti jedna od naših postojećih kultura ne može se nositi s ovom situacijom, naime, gubitkom onoga što je Thomas nazvao našom kulturnom "sposobnošću preživljavanja"] iz vlastitih resursa. Moramo izmisliti, ili ponovno izmisliti, održivu ljudsku kulturu spuštanjem u naše predracionalne, naše instinktivne resurse. Naši kulturni resursi izgubili su svoj integritet. Njima se ne može vjerovati. Ono što je potrebno nije transcendencija nego "inscendencija".

Toma je, razlikovanjem inscendencije od transcendencije, izjavljivao da živimo u vremenu u kojem je duhovni silazak postao bitan - i vitalniji od duhovnog uspona, koji se, sam po sebi, prečesto svodi na duhovno "zaobilaženje" naših individualnih i kolektivnih potreba za iscjeljenjem, ozdravljenjem i rješavanjem naših kriza i prilika.

Postoje dodatni pokazatelji nove ljudske paradigme koja bi mogla zahtijevati novi pristup putovanju inicijacije duše, novi način razumijevanja Silaska u dušu. To uključuje našu modernu svijest (zapanjujuće, u samo zadnjih 150 godina) o jednosmjernom, neponovljivom evolucijskom luku prema svijetu koji se odvija (ne samo ciklusima koji se stalno ponavljaju); odlučujuća uloga koju čovječanstvo sada ima u evoluciji života na našem planetu; relativno nedavno univerzalno kultiviranje duboke imaginacije, dajući svakoj osobi iz svake kulture potencijal za vizionarsko postignuće (ne samo rijetkom proroku ili šamanu); i moderna adolescencija kao potencijalni evolucijski napredak - još neispunjen.

Ove perspektive sugeriraju da je samo putovanje inicijacije duše u procesu evolucije, da se pojavljuje nova razvojna mogućnost za čovječanstvo i da je naša vrsta usred inicijacijskog putovanja. Ulazimo u nepoznate vode.

Iz tih razloga, vjerujem da nećemo naći ono što sada trebamo vraćanjem inicijacijskim praksama ranijih kultura. Iako bismo mogli upotrijebiti neke univerzalne tehnike i strategije (kao što su dreamwork, post i ples u transu) i prihvatiti određene umjetnosti starijih zapadnjačkih škola misterija (kao što su putovanja dubokim slikama, simbolična umjetnička djela i Mandorla), prvenstveno moramo izmisliti nikad prije viđene karte i metode za navigaciju u našim nikad prije viđenim okolnostima i hrabro prihvatiti odredište koje možemo samo djelomično razumjeti.

Nije jednostavno da ne smijemo prisvajati ili preuzimati autohtone tradicije. Ne radi se samo o tome da moramo izmisliti vlastite načine kako učiniti ono što su ranije kulture mogle učiniti. Još važnije, moramo predvidjeti metode za putovanje koje nijedna prijašnja kultura nije ni pokušala - niti je bila spremna za njega. I to moramo učiniti ne samo kako bismo spriječili da se dogode užasne stvari - poput ekocida - već i kako bismo omogućili ljudsku mogućnost kakva dosad nije viđena u ovom svijetu.

Sada moramo kolektivno satkati čahuru za metamorfozu naše vlastite vrste.

Izvadak iz knjige iz Putovanja inicijacije duše . Autorska prava ©2021 Bill Plotkin. Tiskano uz dopuštenje New World Library — www.newworldlibrary.com.