Turun Ke Jiwa: Tinjauan Umum Medan

Beritahu orang bijak atau lebih baik diam saja
untuk mereka yang belum mengerti
akan langsung mengejeknya.
Aku memuji apa yang benar-benar hidup
apa yang ingin dibakar sampai mati….

…Dan selama kamu belum mengalaminya
ini: mati dan tumbuh
kamu hanya tamu yang bermasalah
di bumi yang gelap.
—johann wolfgang von goethe

Ini adalah panduan lapangan untuk pengembaraan penuh kegembiraan dan bahaya yang telah dilupakan sebagian besar dunia — atau belum ditemukan — sebuah petualangan spiritual penting yang tidak akan Anda temukan peta yang jelas atau lengkap di tempat lain di dunia Barat kontemporer. Perjalanan ini, yang dimulai dengan kematian, memungkinkan Anda untuk tumbuh utuh dan liar dengan cara yang telah menjadi langka — namun sangat penting bagi masa depan spesies dan planet kita.

Saya percaya akar penyebab krisis dan tantangan mengerikan di zaman kita — semua keruntuhan lingkungan dan budaya yang saat ini terjadi — adalah kegagalan yang meluas dalam pengembangan manusia secara individu. Hal ini telah terjadi begitu lama dan di banyak masyarakat sehingga kebanyakan orang saat ini (termasuk sebagian besar psikolog, pendidik, dan pemimpin agama) tidak menyadari kerusakan dalam urutan alami kedewasaan manusia ini, kegagalan yang sekarang terlihat jelas — seperti yang disaksikan dalam epidemi disfungsi psikologis saat ini serta degradasi sosial dan ekologis. Benang-benang penting dalam pertumbuhan yang utuh hilang dari jalinan budaya. Terlalu banyak dari kita yang hanya menjadi tamu yang bermasalah di Bumi ini.

Dilema perkembangan kita terutama bersumber dari keterputusan kita dengan alam, baik dari kodrat “luar” maupun “dalam” kita: hilangnya rasa memiliki dan keterikatan kita dengan dunia alam dan hilangnya persekutuan kita dengan inti hakikat manusia kita sendiri — Jiwa kita.

Yang telah hilang dari kita, khususnya, adalah perjalanan inisiasi jiwa — sebuah usaha psiko-spiritual yang menghubungkan kita dengan cara yang paling mendalam baik dengan komunitas Bumi maupun sumber kemanusiaan kita yang terdalam. Perjalanan ini, jika direvitalisasi dan direklamasi, dapat mengubah segalanya bagi kita, secara individu maupun kolektif.

Kehilangan ini adalah krisis manusia dan planet yang paling parah karena perjalanan inisiasi jiwa adalah jalan menuju Kedewasaan sejati — untuk menjadi visioner dan evolusioner budaya — dan Kedewasaan sejati sangat penting bagi budaya yang benar-benar sehat dan dewasa. Perjalanan ini akan menjadi elemen inti dari setiap masyarakat masa depan yang mampu menumbuhkan budaya yang berkembang dalam kemitraan dengan semua spesies dan proses kehidupan Bumi lainnya.

Meskipun Descent to Soul — ekspedisi melintasi dataran luas, lalu turun ke kedalaman yang saya sebut Soul Canyon, dan akhirnya, dengan keberuntungan, naik dan keluar dari sisi lain — bisa berbahaya dan mengerikan, itu juga menyenangkan dan menarik. Kalau saja massa yang terhipnotis dari dunia kontemporer arus utama memiliki sedikit gagasan tentang kekayaan, misteri, dan seluk-beluk luar biasa dari jiwa manusia dan keajaiban yang memukau setiap hari dari dunia yang mengatur diri sendiri, lebih dari sekadar manusia! Jika mereka melakukannya, apa pun yang berkilauan dan glamor yang terlihat di dataran budaya konsumen konformis akan dengan cepat memudar dan terlihat sebagai kepalsuan. Apa yang menunggu di sisi lain dataran luas itu jauh lebih menarik dan menginspirasi. Dan misteri dan harta karun itu tidak lebih jauh dari mimpi malam Anda, cinta liar Anda untuk dunia ini, atau dalam hal ini, luka emosional terdalam Anda; tidak lebih jauh dari gemerisik daun di luar pintu Anda, keajaiban tubuh Anda sendiri yang terjadi setiap saat, tanah yang dijalin miselium di bawah kaki Anda, atau bulan yang memudar dan membesar di atas sana; tidak lebih sulit ditemukan daripada mitos yang muncul di mana-mana dari kedalaman jiwa manusia. Misteri-misteri ini bukan hanya tentang alam dan jiwa, tetapi tentang persekutuan dan tarian yang melekat dari pengayaan bersama di antara keduanya.

Ceruk Ekologi Kita yang Unik

Setiap spesies memiliki relung ekologi yang unik, peran khas yang dimainkannya dalam mempertahankan dan meningkatkan kehidupan di planet kita. Dengan memenuhi perannya, setiap spesies melakukan semua yang dapat dilakukannya untuk mempertahankan, meningkatkan, dan mengembangkan jenisnya sendiri. Ketika Charles Darwin berbicara tentang survival of the fittest, yang ia maksud adalah berkembangnya mereka yang paling cocok — mereka yang paling mampu bekerja sama dengan lingkungannya dan paling mampu beradaptasi dengan kondisi yang berubah.

Ikan salmon, misalnya, membawa sejumlah besar nutrisi laut dari laut ke hulu sungai. Nutrisi ini dimasukkan ke dalam jaring makanan di sungai dan lanskap sekitarnya oleh banyak spesies mamalia, burung, dan ikan yang mencari makan dari telur, ikan salmon muda, dan ikan salmon dewasa. Beruang cokelat menyebarkan nutrisi laut ini ke hutan di sekitarnya, meningkatkan pertumbuhan pohon yang melindungi tepian sungai dari erosi. Pohon-pohon ini akhirnya membalas budi salmon dengan jatuh ke sungai dan membentuk tumpukan kayu yang menyediakan tempat berlindung bagi ikan salmon muda dan melindungi kerikil yang digunakan ikan salmon dewasa untuk bertelur.

Selain setiap spesies memiliki relung uniknya sendiri, kita mungkin menganggap hal ini juga berlaku untuk setiap individu. Masuk akal — dan mungkin perlu — bahwa setiap makhluk dilahirkan dengan kapasitas dan keinginan untuk menempati peran ekologis khas spesiesnya dengan caranya sendiri. Misalnya, salmon remaja, tanpa bimbingan langsung dari orang tua mereka atau orang lain, tahu bagaimana dan kapan bermigrasi ke laut dan bagaimana, setelah beberapa tahun, menemukan sungai tempat mereka bertelur dan menyusuri sungai itu, sering kali ke tempat yang sama persis tempat mereka memulai hidup. Ahli biologi telah berhipotesis tentang alat atau mekanisme apa yang digunakan salmon untuk kembali ( bagaimana mereka melakukannya) — seperti mampu mengenali aroma khas sungai asal mereka — tetapi mereka tidak memiliki petunjuk bagaimana salmon tahu untuk bermigrasi sama sekali, atau kapan, atau ke mana, atau apa yang memotivasi mereka ( mengapa mereka melakukannya). Dengan kata lain, kita tidak tahu bagaimana setiap salmon — atau individu dari spesies apa pun — dilahirkan dengan kapasitas dan keinginan untuk menempati peran ekologis khas spesiesnya dengan caranya sendiri. Namun, tidak diragukan lagi, setiap makhluk hidup memiliki pengetahuan dan keinginan bawaan ini. Ini adalah salah satu misteri menakjubkan yang menjadi sandaran semua kehidupan. Ini adalah misteri jiwa, bukan misteri mekanisme eko-biologis.

Yang aneh adalah kita jarang menerapkan wawasan ini pada spesies kita sendiri — seolah-olah manusia mungkin merupakan pengecualian dari aturan tersebut, seolah-olah kita adalah pengunjung tanpa tujuan di dunia yang tidak berarti atau seolah-olah kita dapat mengambil peran ekologis apa pun yang kita inginkan. Namun sebagai spesies, kita juga memiliki ceruk yang khas dalam komunitas kehidupan, potensi tertentu, peran yang telah dibentuk oleh evolusi untuk kita tempati. Sebagian besar dari kita sama sekali tidak yakin apa itu. Atau mungkin kita bahkan tidak mempertimbangkan pertanyaan itu.

Mengingat apa yang sedang terjadi secara global di awal abad ke-21, kita mungkin tergoda, di saat-saat putus asa, untuk menyimpulkan bahwa ceruk unik manusia kita pastilah melakukan kepunahan massal keenam kehidupan di planet kita. Bagaimanapun, inilah yang sebenarnya sedang kita lakukan dan yang sudah berlangsung dengan baik — penyusutan apokaliptik keanekaragaman hayati planet kita, seolah-olah Bumi sedang berusaha memperbarui dirinya dengan terlebih dahulu membersihkan dek melalui kejeniusan pembantaian kehidupan dari spesies kita sendiri. Mungkinkah ini? Mungkinkah kita berevolusi untuk "bekerja sama dengan baik" dengan kehidupan lainnya dengan menjadi pembunuh ekologi yang patuh yang memusnahkan sebagian besar spesies saat ini, termasuk spesies kita sendiri? Benarkah?

Saya tidak berpikir demikian. Saya percaya bahwa pembunuhan/bunuh diri ekologi bukanlah takdir kita, melainkan nasib kita jika kita tidak berhasil merangkul dan menempati ceruk sejati kita (kesampingkan dulu pertanyaan mengapa kita mungkin satu-satunya spesies yang tidak mampu memenuhi ceruk sejatinya). Lebih jauh, saya percaya kita tidak akan mampu menempati ceruk sejati kita sebagai spesies kecuali dan sampai cukup banyak dari kita yang menempati ceruk sejati masing-masing .

Izinkan saya memberi tahu Anda alasannya:

Untuk mewujudkan potensi evolusi kita, sebagian besar budaya manusia harus cukup sehat dan dewasa untuk memilih dan mendukung misi semacam itu — “karya besar” zaman kita, sebagaimana Thomas Berry membingkainya dalam buku visionernya dengan judul yang sama. Untuk memiliki budaya seperti itu, harus ada manusia yang cukup dewasa dan sehat untuk ikut menciptakan budaya tersebut. Manusia seperti itu (Orang Dewasa dan Tetua yang diinisiasi) bukanlah orang-orang yang terutama memperhatikan diri mereka sendiri (diri mereka yang “kecil”), melainkan orang-orang yang secara kreatif menyusun cara-cara untuk menghuni ceruk individu yang meningkatkan kehidupan yang menjadi tujuan kelahiran mereka. Dan ceruk itu adalah apa yang kita temukan dan apa yang dapat kita tempati melalui perjalanan inisiasi jiwa. Akibatnya, agar umat manusia dapat mengambil tempat sejatinya di dunia, cukup banyak manusia individu yang harus mengambil tempat sejati mereka .

Orang Dewasa dan Tetua Sejati adalah mereka yang tahu mengapa mereka dilahirkan, yang tahu siapa mereka sebagai peserta individu yang unik dalam jaring kehidupan, dan yang, dalam hampir semua hal yang mereka lakukan, secara kreatif menempati ceruk ekologis khas mereka sebagai anugerah yang meningkatkan kehidupan bagi orang-orang mereka dan bagi komunitas Bumi yang lebih luas.

Alasan utama mengapa kejahatan ekologi dapat berakhir menjadi nasib kolektif kita adalah karena jenis kerusakan budaya tertentu yang merupakan hasil tak terelakkan dari tidak adanya perjalanan inisiasi jiwa.

Dengan kata lain, kita manusia yang terindustrialisasi gagal menempati ceruk kolektif kita yang sebenarnya karena kita tidak tahu bagaimana menemukan atau menempati peran individu kita dalam jaringan kehidupan yang lebih luas. Kita tidak tahu siapa kita sebagai spesies karena kita tidak tahu siapa kita sebagai individu.

Namun, kita dapat belajar cara mengingat siapa kita dilahirkan sebagai individu, dan kita dapat secara kolektif menemukan siapa kita nantinya sebagai spesies.

Praktik Inisiasi Jiwa di Abad Dua Puluh Satu

Salah satu faktor yang membuat pekerjaan kami di Animas baru, relatif terhadap tradisi adat sebelumnya, muncul dari fakta bahwa kami menangani perjalanan inisiasi jiwa dengan kesadaran yang sangat berbeda dan dalam konteks budaya yang sangat berbeda. Ini hanya karena "kebajikan" beberapa revolusi budaya — pertanian, ilmiah, industri, dan digital. Kemanusiaan sekarang beroperasi dengan cara kesadaran yang sangat berbeda dibandingkan dengan Neolitikum; kita hidup dalam konteks budaya yang berubah secara radikal dalam hal pengetahuan, struktur sosial, ekonomi, teknologi, spiritualitas, dan kosmologi kita.

Salah satu konsekuensi dari revolusi budaya ini adalah degradasi lingkungan bersama kita sampai pada titik yang membuat umat manusia secara keseluruhan kini menghadapi dilema yang belum pernah terjadi sebelumnya dan paling serius, yaitu, percepatan kejahatan ekologi dan kemungkinan kepunahan diri.

Kita sekarang menemukan diri kita dalam krisis inisiasi yang kita buat sendiri yang akan mengakibatkan kehancuran atau metamorfosis kita. Kita tidak dapat melanjutkan perjalanan kita saat ini dan kita tidak dapat tetap menjadi manusia seperti sebelumnya. Ini adalah keadaan kolektif yang mirip dengan apa yang dihadapi secara individu pada Turunnya Jiwa. Tidak semua orang atau spesies — atau planet — selamat dari inisiasi mereka.

Perbedaan peran yang lebih besar tidak hanya berlaku pada masyarakat kontemporer dibandingkan dengan masyarakat sebelumnya, tetapi juga pada spesies kita dibandingkan dengan yang lain. Keragaman ceruk yang dapat ditempati oleh masing-masing manusia tampaknya jauh lebih besar daripada ceruk yang tersedia bagi individu dari spesies lain. Ini adalah kekuatan sekaligus kelemahan kita. Salah satu atribut khas jiwa manusia adalah bahwa ia mengambil bentuk yang sangat beragam dan kreatif. Namun, kapasitas sebagian besar budaya manusia sebelumnya untuk mendukung keragaman dan otonomi itu tampaknya terbatas dibandingkan dengan pilihan kontemporer.

Secara umum, saya menduga tidak ada budaya lama atau yang sudah ada dengan praktik atau pandangan dunia yang relevan dengan apa yang kita butuhkan untuk menavigasi momen planet kita saat ini, tidak ada yang sepenuhnya memadai untuk memungkinkan kita menghadapi apa yang sekarang harus kita hadapi sebagai spesies. Ini memang kesimpulan dari ahli geologi dan Tetua Bumi Thomas Berry setelah lama mempelajari budaya di seluruh dunia:

Kita harus melangkah jauh melampaui transformasi budaya kontemporer apa pun….Tidak ada satu pun budaya kita yang ada yang dapat menghadapi situasi ini, yaitu, hilangnya apa yang Thomas sebut sebagai “kapasitas bertahan hidup” budaya kita dari sumber dayanya sendiri. Kita harus menciptakan, atau menciptakan kembali, budaya manusia yang berkelanjutan dengan turun ke sumber daya prarasional dan naluriah kita. Sumber daya budaya kita telah kehilangan integritasnya. Sumber daya itu tidak dapat dipercaya. Yang dibutuhkan bukanlah transendensi, melainkan “insendensi.”

Thomas, dengan membedakan antara yang tertinggi dan yang tertinggi, menyatakan bahwa kita hidup di masa ketika penurunan spiritual telah menjadi hal yang penting — dan lebih vital daripada kenaikan spiritual, yang, sendirian, terlalu sering menjadi “jalan pintas” spiritual dari kebutuhan individu dan kolektif kita untuk penyembuhan, penyempurnaan, dan penanganan krisis serta peluang kita.

Ada indikator tambahan dari paradigma manusia yang muncul yang mungkin memerlukan pendekatan baru terhadap perjalanan inisiasi jiwa, cara baru untuk memahami Turunnya Jiwa. Ini termasuk kesadaran modern kita (yang mengherankan, hanya dalam 150 tahun terakhir) tentang busur evolusi satu arah yang tidak berulang ke dunia yang sedang berkembang (bukan hanya siklus yang terus berulang); peran penentu yang sekarang dimiliki manusia dalam evolusi kehidupan di planet kita; pengembangan imajinasi mendalam yang relatif baru-baru ini, yang menganugerahkan setiap orang dari setiap budaya dengan potensi pencapaian visioner (bukan hanya nabi atau dukun yang langka); dan Masa Remaja modern sebagai kemajuan evolusi yang potensial — yang belum terpenuhi.

Perspektif ini menunjukkan bahwa perjalanan inisiasi jiwa itu sendiri sedang dalam proses evolusi, bahwa kemungkinan perkembangan baru bagi umat manusia sedang muncul, dan bahwa spesies kita berada di tengah-tengah perjalanan inisiasi. Kita memasuki perairan yang belum dipetakan.

Karena alasan-alasan ini, saya yakin kita tidak akan menemukan apa yang kita butuhkan sekarang dengan kembali ke praktik-praktik inisiasi dari budaya-budaya sebelumnya. Meskipun kita mungkin menggunakan beberapa teknik dan strategi universal (seperti kerja mimpi, puasa, dan tari trance) dan merangkul seni-seni tertentu dari aliran-aliran misteri Barat yang lebih tua (seperti perjalanan-perjalanan imajiner yang mendalam, karya seni simbolik, dan Mandorla), kita terutama harus menciptakan peta-peta dan metode-metode yang belum pernah terlihat sebelumnya untuk menavigasi keadaan-keadaan kita yang belum pernah terlihat sebelumnya dan dengan berani menerima tujuan yang hanya dapat kita pahami sebagian.

Bukan hanya kita tidak boleh mengambil alih atau mengadopsi tradisi adat. Bukan hanya kita harus menciptakan cara kita sendiri untuk melakukan apa yang mungkin telah dilakukan oleh budaya sebelumnya. Yang lebih mendasar, kita harus membayangkan metode untuk perjalanan yang belum pernah dicoba oleh budaya sebelumnya — atau yang siap untuk dilakukan. Dan kita harus melakukan ini bukan hanya untuk mencegah terjadinya hal-hal yang mengerikan — seperti kejahatan ekologi — tetapi juga untuk memungkinkan kemungkinan manusia yang sebelumnya tidak terlihat di dunia ini.

Sekarang kita harus bersama-sama menenun kepompong untuk metamorfosis spesies kita sendiri.

Dikutip dari buku The Journey of Soul Initiation . Hak cipta ©2021 oleh Bill Plotkin. Dicetak dengan izin dari New World Library — www.newworldlibrary.com.