Hãy nói với người khôn ngoan hoặc giữ im lặng
dành cho những ai không hiểu
sẽ chế giễu ngay.
Tôi ca ngợi những gì thực sự sống động
những gì mong muốn bị thiêu chết….
… Và miễn là bạn chưa trải nghiệm
điều này: chết và để lớn lên
bạn chỉ là một vị khách phiền phức
trên trái đất tối tăm.
— Johann Wolfgang von Goethe
Đây là cẩm nang thực địa cho một cuộc phiêu lưu đầy phấn khích và nguy hiểm mà hầu hết thế giới đã lãng quên — hoặc chưa khám phá — một cuộc phiêu lưu tâm linh thiết yếu mà bạn sẽ không tìm thấy bản đồ rõ ràng hoặc đầy đủ ở bất kỳ nơi nào khác trong thế giới phương Tây đương đại. Cuộc hành trình này, bắt đầu bằng một cái chết, cho phép bạn phát triển toàn diện và hoang dã theo cách đã trở nên hiếm hoi — nhưng lại rất quan trọng đối với tương lai của loài người và hành tinh của chúng ta.
Tôi tin rằng nguyên nhân gốc rễ của những cuộc khủng hoảng và thách thức khủng khiếp của thời đại chúng ta — tất cả những sự sụp đổ về môi trường và văn hóa đang diễn ra liên tiếp — là sự thất bại lan rộng trong quá trình phát triển của mỗi cá nhân. Điều này đã đúng trong một thời gian dài và trong rất nhiều xã hội đến nỗi hầu hết mọi người ngày nay (bao gồm hầu hết các nhà tâm lý học, nhà giáo dục và nhà lãnh đạo tôn giáo) đều không nhận thức được sự đổ vỡ này trong trình tự tự nhiên của quá trình trưởng thành của con người, một sự thất bại hiện đã rõ ràng — như đã chứng kiến trong các đại dịch rối loạn chức năng tâm lý hiện nay cũng như sự suy thoái xã hội và sinh thái. Những sợi chỉ quan trọng trong quá trình phát triển toàn diện đang thiếu trong cấu trúc văn hóa. Quá nhiều người trong chúng ta chỉ là những vị khách rắc rối trên Trái đất này.
Tình trạng tiến thoái lưỡng nan trong quá trình phát triển của chúng ta chủ yếu xuất phát từ sự mất kết nối của chúng ta với thiên nhiên, với cả bản chất “bên ngoài” và “bên trong” của chúng ta: mất đi sự gắn bó và cảm giác được thuộc về với thế giới tự nhiên và mất đi sự giao tiếp với chính cốt lõi của bản chất con người của mỗi cá nhân — Linh hồn của chúng ta.
Điều chúng ta đã mất, nói riêng, là hành trình khai tâm linh hồn — một nỗ lực tâm lý-tâm linh kết nối chúng ta theo cách sâu sắc nhất với cả cộng đồng Trái đất và nguồn gốc nhân tính sâu sắc nhất của chúng ta. Hành trình này, nếu được hồi sinh và khôi phục, có thể biến đổi mọi thứ cho chúng ta, cả về mặt cá nhân và tập thể.
Sự mất mát này là cuộc khủng hoảng nghiêm trọng nhất của con người và hành tinh của chúng ta vì hành trình khai tâm linh hồn là con đường dẫn đến sự trưởng thành thực sự — để trở thành một người có tầm nhìn xa về văn hóa và tiến hóa — và sự trưởng thành thực sự là điều cần thiết cho một nền văn hóa thực sự lành mạnh và trưởng thành. Hành trình này sẽ là yếu tố cốt lõi của bất kỳ xã hội tương lai nào có khả năng phát triển một nền văn hóa thịnh vượng trong quan hệ đối tác với tất cả các loài khác và các quá trình sống của Trái đất.
Mặc dù Hành trình Hạ xuống Linh hồn — chuyến thám hiểm băng qua một đồng bằng rộng lớn, rồi xuống sâu trong nơi mà tôi gọi là Hẻm núi Linh hồn, và cuối cùng, nếu may mắn, lên và ra khỏi bờ bên kia — có thể nguy hiểm và đau thương, nhưng nó cũng rất vui tươi và hấp dẫn. Giá mà đám đông bị thôi miên của thế giới đương đại chính thống có một chút ý niệm về sự giàu có, bí ẩn và phức tạp phi thường của tâm lý con người và về những phép màu chói lọi hàng ngày của thế giới tự tổ chức, hơn cả con người! Nếu họ có, bất kỳ tia sáng và sự quyến rũ nào thoáng thấy trong vùng đất bằng phẳng của nền văn hóa tiêu dùng theo chủ nghĩa tuân thủ sẽ nhanh chóng phai nhạt và bị coi là trò lừa bịp. Những gì chờ đợi ở phía bên kia của đồng bằng rộng lớn đó thú vị và truyền cảm hứng hơn rất nhiều. Và những bí ẩn và kho báu đó không xa hơn những giấc mơ đêm của bạn, tình yêu hoang dã của bạn dành cho thế giới này, hay nói đúng hơn là những vết thương tình cảm sâu sắc nhất của bạn; không xa hơn tiếng lá xào xạc ngoài cửa nhà bạn, những phép lạ từng khoảnh khắc của chính cơ thể bạn, lớp đất phủ đầy tơ nấm dưới chân bạn, hay sự tròn khuyết của Mặt Trăng trên cao; không khó tìm hơn những huyền thoại nảy sinh khắp nơi từ sâu thẳm tâm hồn con người. Những bí ẩn này không chỉ là về thiên nhiên và tâm hồn, mà còn về sự giao thoa và khiêu vũ vốn có của sự phong phú lẫn nhau giữa chúng.

Ngách sinh thái độc đáo của chúng tôi
Mỗi loài đều có hốc sinh thái riêng, một vai trò đặc biệt mà chúng đóng trong việc duy trì và nâng cao sự sống trên hành tinh của chúng ta. Bằng cách hoàn thành vai trò của mình, mỗi loài đều làm mọi cách có thể để duy trì, gia tăng và tiến hóa giống loài của mình. Khi Charles Darwin nói về sự sống còn của những loài khỏe mạnh nhất, ông muốn nói đến sự phát triển thịnh vượng của những loài khỏe mạnh nhất — những loài hợp tác tốt nhất với môi trường của chúng và có khả năng thích nghi tốt nhất với những điều kiện thay đổi.
Ví dụ, cá hồi mang theo một lượng lớn chất dinh dưỡng biển từ đại dương đến thượng nguồn sông. Những chất dinh dưỡng này được đưa vào chuỗi thức ăn ở các con sông và cảnh quan xung quanh của chúng bởi nhiều loài động vật có vú, chim và cá kiếm ăn trứng cá hồi, cá con và cá trưởng thành. Gấu nâu phân tán những chất dinh dưỡng biển này vào các khu rừng xung quanh, thúc đẩy sự phát triển của cây bảo vệ bờ suối khỏi bị xói mòn. Những cây này cuối cùng cũng đáp lại bằng cách đổ xuống suối và tạo thành các khúc gỗ kẹt cung cấp nơi trú ẩn cho cá hồi con và bảo vệ sỏi mà cá trưởng thành sử dụng để sinh sản.
Ngoài việc mỗi loài có một hốc sinh thái riêng, chúng ta có thể cho rằng điều này cũng đúng với từng cá thể. Có thể - và có lẽ là cần thiết - rằng mọi sinh vật đều được sinh ra với khả năng và mong muốn đảm nhiệm vai trò sinh thái đặc trưng của loài theo cách riêng của chúng. Ví dụ, cá hồi vị thành niên, không có sự hướng dẫn trực tiếp từ cha mẹ hoặc bất kỳ ai khác, biết cách và thời điểm di cư ra đại dương và cách, sau nhiều năm, xác định được chính con sông nơi chúng sinh ra và đi ngược dòng sông đó, thường là đến đúng địa điểm mà chúng bắt đầu cuộc sống. Các nhà sinh vật học đã đưa ra giả thuyết về các công cụ hoặc cơ chế mà cá hồi sử dụng để quay trở lại ( cách chúng làm điều đó) - chẳng hạn như khả năng nhận ra mùi hương đặc trưng của dòng sông quê hương của chúng - nhưng họ không biết cá hồi biết cách di cư như thế nào, hoặc khi nào, hoặc đến đâu, hoặc động lực của chúng ( tại sao chúng làm như vậy). Nói cách khác, chúng ta không biết làm thế nào mà mỗi con cá hồi - hoặc một cá thể của bất kỳ loài nào - được sinh ra với khả năng và mong muốn đảm nhiệm vai trò sinh thái đặc trưng của loài theo cách riêng của chúng. Nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, mọi sinh vật đều có kiến thức và ham muốn bẩm sinh này. Đây là một trong những bí ẩn đáng kinh ngạc mà mọi sự sống đều phụ thuộc vào. Đây là bí ẩn của tâm lý, không phải là bí ẩn của cơ chế sinh thái-sinh học.
Điều kỳ lạ là chúng ta hiếm khi áp dụng những hiểu biết này vào chính loài của mình — như thể loài người có thể là một ngoại lệ của quy luật, như thể chúng ta là những vị khách vô mục đích trong một thế giới vô nghĩa hoặc như thể chúng ta có thể đảm nhận bất kỳ vai trò sinh thái nào mà chúng ta muốn. Nhưng với tư cách là một loài, chúng ta cũng có một vị trí đặc biệt trong cộng đồng sự sống, một tiềm năng cụ thể, một vai trò mà quá trình tiến hóa đã định hình chúng ta để đảm nhiệm. Hầu hết chúng ta hoàn toàn không chắc chắn đó có thể là gì. Hoặc có lẽ chúng ta thậm chí không cân nhắc đến câu hỏi đó.
Với những gì đang diễn ra trên toàn cầu vào đầu thế kỷ 21, chúng ta có thể bị cám dỗ, trong những khoảnh khắc tuyệt vọng, để kết luận rằng hốc sinh thái độc đáo của chúng ta phải là gây ra sự tuyệt chủng hàng loạt thứ sáu của sự sống trên hành tinh của chúng ta. Rốt cuộc, đây là những gì chúng ta thực sự đang làm và những gì đã diễn ra tốt đẹp — sự suy giảm tận thế của đa dạng sinh học trên hành tinh của chúng ta, như thể Trái đất đang tìm cách tự đổi mới bằng cách đầu tiên dọn sạch boong tàu thông qua thiên tài tàn sát sự sống của chính loài chúng ta. Có thể là như vậy không? Có thể chúng ta đã tiến hóa để "hợp tác tốt nhất" với phần còn lại của sự sống bằng cách trở thành sát thủ sinh thái tận tụy tiêu diệt hầu hết các loài hiện tại, bao gồm cả loài của chúng ta? Thật sao?
Tôi không nghĩ vậy. Tôi tin rằng diệt chủng sinh thái/tự tử không phải là số phận của chúng ta mà là số phận của chúng ta nếu chúng ta không thành công trong việc nắm bắt và sống trong hốc thực sự của mình (bỏ qua câu hỏi tại sao chúng ta có thể là loài duy nhất không thể hoàn thành hốc thực sự của mình). Hơn nữa, tôi tin rằng chúng ta sẽ không thể sống trong hốc thực sự của mình như một loài trừ khi và cho đến khi đủ số lượng chúng ta sống trong hốc thực sự của cá nhân mình.
Hãy để tôi cho bạn biết lý do:
Để nhận ra tiềm năng tiến hóa của chúng ta, hầu hết các nền văn hóa của con người phải đủ khỏe mạnh và trưởng thành để lựa chọn và hỗ trợ một sứ mệnh như vậy — “công trình vĩ đại” của thời đại chúng ta, như Thomas Berry đã đóng khung trong cuốn sách có tầm nhìn xa trông rộng cùng tên của ông. Để có những nền văn hóa như vậy, phải có những con người đủ trưởng thành và khỏe mạnh để cùng sáng tạo ra những nền văn hóa đó. Những con người như vậy (Người lớn và Người cao tuổi đã được khai tâm) không phải là những người chủ yếu chỉ quan tâm đến bản thân họ (bản thân “nhỏ bé” của họ), mà là những người đang sáng tạo ra những cách để sống trong hốc cá nhân nâng cao cuộc sống mà họ được sinh ra để làm. Và hốc đó là những gì chúng ta khám phá ra và những gì chúng ta có thể chiếm giữ thông qua hành trình khai tâm linh hồn. Do đó, để nhân loại có được vị trí thực sự của mình trên thế giới, đủ số lượng cá nhân phải có được vị trí thực sự của họ .
Người lớn và người cao tuổi thực sự là những người biết lý do họ được sinh ra, biết họ là ai với tư cách là những cá thể độc đáo tham gia vào mạng lưới sự sống và trong hầu hết mọi việc họ làm, họ đều sáng tạo chiếm giữ hốc sinh thái đặc biệt của mình như một món quà nâng cao cuộc sống cho dân tộc họ và cho cộng đồng Trái đất rộng lớn hơn.
Lý do chính khiến nạn diệt chủng sinh thái có thể trở thành số phận chung của chúng ta là do một loại suy thoái văn hóa cụ thể, là kết quả tất yếu của việc thiếu vắng hành trình khai tâm linh hồn.
Nói cách khác, chúng ta, những con người công nghiệp hóa, đang không thể chiếm được vị trí tập thể thực sự của mình vì chúng ta không biết cách tìm ra hoặc chiếm giữ vai trò cá nhân của mình trong mạng lưới sự sống lớn hơn. Chúng ta không biết mình là ai với tư cách là một loài vì chúng ta không biết mình là ai với tư cách là những cá nhân.
Nhưng chúng ta có thể học cách nhớ lại mình sinh ra để trở thành ai, và chúng ta có thể cùng nhau khám phá xem mình có thể trở thành ai với tư cách là một loài.
Thực hành thế kỷ XXI cho sự khai tâm linh hồn
Một yếu tố khiến công việc của chúng tôi tại Animas trở nên mới mẻ, so với các truyền thống bản địa trước đó, xuất phát từ thực tế là chúng tôi đang giải quyết hành trình khai tâm linh hồn với một ý thức rất khác và trong một bối cảnh văn hóa rất khác. Điều này chỉ đơn giản là nhờ “đức tính” của một số cuộc cách mạng văn hóa — nông nghiệp, khoa học, công nghiệp và kỹ thuật số. Nhân loại hiện đang hoạt động với một chế độ ý thức khác biệt đáng kể so với thời kỳ đồ đá mới; chúng ta tồn tại trong một bối cảnh văn hóa đã biến đổi triệt để về mặt kiến thức, cấu trúc xã hội, kinh tế, công nghệ, tâm linh và vũ trụ học.
Một trong những hậu quả của những cuộc cách mạng văn hóa này là sự suy thoái môi trường chung đến mức toàn thể nhân loại hiện phải đối mặt với một tình thế tiến thoái lưỡng nan chưa từng có và cuối cùng, đó là nạn diệt chủng sinh thái đang gia tăng và khả năng tự tuyệt chủng.
Bây giờ chúng ta thấy mình đang ở trong một cuộc khủng hoảng khởi đầu do chính chúng ta tạo ra, cuộc khủng hoảng này sẽ dẫn đến sự diệt vong hoặc sự biến đổi của chúng ta. Chúng ta không thể tiếp tục con đường hiện tại và chúng ta không thể vẫn là con người như trước. Đây là một hoàn cảnh tập thể tương tự như những gì phải đối mặt với từng cá nhân trong quá trình Hạ xuống Linh hồn. Không phải tất cả mọi người hay loài — hay hành tinh — đều sống sót sau cuộc khởi đầu của họ.
Sự phân biệt vai trò lớn hơn không chỉ đúng với các xã hội đương đại so với các xã hội trước đó mà còn đúng với loài của chúng ta so với các loài khác. Sự đa dạng của các hốc mà con người cá nhân có thể chiếm giữ dường như lớn hơn vô cùng so với các hốc có sẵn cho các cá nhân của các loài khác. Đây là thế mạnh cũng như khuyết điểm của chúng ta. Một trong những đặc điểm riêng biệt của tâm lý con người là nó có những hình dạng vô cùng đa dạng và sáng tạo. Nhưng khả năng của hầu hết các nền văn hóa loài người trước đó để hỗ trợ sự đa dạng và quyền tự chủ đó dường như bị hạn chế so với các lựa chọn đương đại.
Nói chung, tôi ngờ rằng không có nền văn hóa nào cũ hơn hoặc hiện hữu với các tập tục hoặc thế giới quan có liên quan rõ ràng đến những gì chúng ta cần để điều hướng khoảnh khắc hành tinh hiện tại của mình, không có nền văn hóa nào hoàn toàn đủ khả năng cho phép chúng ta đối mặt với những gì chúng ta hiện phải đối mặt với tư cách là một loài. Đây thực sự là kết luận của nhà địa chất học và Earth Elder Thomas Berry sau một cuộc đời dài nghiên cứu các nền văn hóa trên khắp thế giới:
Chúng ta phải vượt xa bất kỳ sự chuyển đổi nào của nền văn hóa đương đại…. Không nền văn hóa hiện tại nào của chúng ta có thể giải quyết được tình huống này, cụ thể là, sự mất mát cái mà Thomas gọi là “năng lực sinh tồn” văn hóa của chúng ta] từ chính các nguồn lực của nó. Chúng ta phải phát minh ra, hoặc tái phát minh ra, một nền văn hóa bền vững của con người bằng cách đi xuống các nguồn lực tiền lý trí, bản năng của chúng ta. Các nguồn lực văn hóa của chúng ta đã mất đi tính toàn vẹn của chúng. Chúng không thể được tin cậy. Điều cần thiết không phải là sự siêu việt mà là “sự thăng hoa”.
Khi phân biệt sự thăng thiên với sự siêu việt, Thomas đã tuyên bố rằng chúng ta đang sống trong thời đại mà sự giáng thế về mặt tâm linh đã trở nên thiết yếu — và quan trọng hơn sự thăng thiên về mặt tâm linh, vốn chỉ đơn thuần là sự “bỏ qua” về mặt tâm linh đối với nhu cầu chữa lành, hoàn thiện và giải quyết khủng hoảng cũng như cơ hội của cá nhân và tập thể chúng ta.

Có những chỉ số bổ sung về một mô hình con người mới nổi có thể đòi hỏi một cách tiếp cận mới đối với hành trình khai tâm linh hồn, một cách mới để hiểu về Sự giáng xuống Linh hồn. Những điều này bao gồm nhận thức hiện đại của chúng ta (thật đáng kinh ngạc, chỉ trong 150 năm qua) về một cung tiến hóa một chiều, không lặp lại đối với thế giới đang mở ra (không chỉ là những chu kỳ lặp lại liên tục); vai trò quyết định mà nhân loại hiện có trong quá trình tiến hóa của sự sống trên hành tinh của chúng ta; sự nuôi dưỡng phổ quát tương đối gần đây của trí tưởng tượng sâu sắc, ban tặng cho mọi người của mọi nền văn hóa tiềm năng đạt được thành tựu có tầm nhìn xa (không chỉ là nhà tiên tri hay pháp sư hiếm hoi); và Tuổi vị thành niên hiện đại như một bước tiến tiến hóa tiềm năng — vẫn chưa được hoàn thành.
Những quan điểm này cho thấy rằng hành trình khai tâm linh đang trong quá trình tiến hóa, rằng một khả năng phát triển mới cho nhân loại đang nổi lên, và rằng loài người chúng ta đang ở giữa hành trình khai tâm. Chúng ta đang bước vào vùng biển chưa được khám phá.
Vì những lý do này, tôi tin rằng chúng ta sẽ không tìm thấy những gì chúng ta cần bây giờ bằng cách quay lại các hoạt động khai tâm của các nền văn hóa trước đó. Mặc dù chúng ta có thể sử dụng một số kỹ thuật và chiến lược phổ quát (như công việc trong mơ, ăn chay và khiêu vũ xuất thần) và tiếp thu một số nghệ thuật của các trường phái bí ẩn phương Tây cũ (như hành trình hình ảnh sâu sắc, tác phẩm nghệ thuật tượng trưng và Mandorla), chúng ta chủ yếu phải phát minh ra các bản đồ và phương pháp chưa từng thấy trước đây để điều hướng hoàn cảnh chưa từng thấy trước đây của mình và can đảm chấp nhận một đích đến mà chúng ta chỉ có thể hiểu một phần.
Không chỉ đơn giản là chúng ta không được chiếm đoạt hoặc chiếm đoạt các truyền thống bản địa. Không chỉ đơn giản là chúng ta phải phát minh ra cách riêng của mình để làm những gì các nền văn hóa trước đó có thể đã làm. Về cơ bản hơn, chúng ta phải hình dung ra các phương pháp cho một cuộc hành trình mà không nền văn hóa nào trước đó từng thử - hoặc đã sẵn sàng. Và chúng ta phải làm điều này không chỉ để ngăn chặn những điều khủng khiếp xảy ra - như diệt chủng sinh thái - mà còn để tạo ra một khả năng của con người chưa từng thấy trước đây trên thế giới này.
Bây giờ chúng ta phải cùng nhau dệt một cái kén cho sự biến đổi của chính giống loài mình.

Trích từ cuốn sách The Journey of Soul Initiation . Bản quyền ©2021 của Bill Plotkin. Được in với sự cho phép của New World Library — www.newworldlibrary.com.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
No, we must not appropriate nor co-opt from other traditions, but we had better learn from them and apply in ways that our times demand. Our survival and that of the earth depend on deeply informed action. }:- a.m.
To Walk In Harmony—
Humanity has been living for millennia in dissonance with Creation. Rather than let the Divine Conductor lead the symphony we have vainly tried to control that which is uncontrollable. A simple example is the foolishness of “daylight savings time”, among a host of other nonsense.
In an ironic, counterintuitive, holy contradiction we are discovering that it is indigenous people across the globe that know the way of Creation. In surrender to Divine LOVE, they have seen that all things are connected, that we are all relatives including plants and animals. Therefore, our own survival depends on our walking in harmony with all things. Rather than attempting to “lead”, we must be submissive partners in the Divine Dance.
Our relative intelligence should be applied to protecting and preserving, rather than consuming and destroying. As divine stewards of all that is we must take up our most important role among living things which we have abdicated for centuries—servants rather than monarchs. As friend Parker Palmer has written, “we are on the brink of everything.” The “tipping point” (Gladwell) of Creation itself has been reached through humanity’s destructive living. It is past time to partner in corrective, restorative action.
Mitákuye oyàsin, hozho naasha doo, beannacht. }:- a.m.
[translation: All are my relatives (Lakota), therefore I will walk in harmony (Navajo/Diné), blessed to be blessing (Irish Gaelic).]
—anonemoose monk
Hoofnote: Concerning Goethe—
“Tell a wise person or else keep silent
for those who do not understand
will mock it right away.” ~johann wolfgang von goethe~
Goethe— controversy
https://www.nytimes.com/199...
And another Goethe who came later— http://archive.capradio.org...
[Hide Full Comment]