The Descent to Soul: Lurraldearen Ikuspegi Orokorra

Esan pertsona jakintsu bati edo, bestela, isildu
ulertzen ez dutenentzat
iseka egingo dio berehala.
Benetan bizirik dagoena goraipatzen dut
zer nahi duen hil arte erretzea...

…Eta esperientziarik ez duzun bitartean
hau: hil eta horrela hazi
Gonbidatu nahasia baino ez zara
lur ilunean.
- johann wolfgang von goethe

Mundu gehienek ahaztu egin duten (edo oraindik deskubritu gabe) odisea estatiko eta arriskutsu baterako gida da hau, ezinbesteko abentura espiritual bat, zeinaren mapa argi edo osorik aurkituko ez duzun Mendebaldeko mundu garaikidean beste inon. Hilzorian hasten den bidaia honek osorik eta basati haztea ahalbidetzen dizu, arraroa bihurtu den moduan, baina ezinbestekoa da gure espeziearen eta gure planetaren etorkizunerako.

Uste dut gure garaiko krisi eta erronken larrien kausa —gaur egun gure ingurumen- eta kultura-kolapso guztiak—, giza garapen indibidualaren porrot hedatua dela. Hori horrela izan da hainbeste denboran eta hainbeste gizartetan, non gaur egungo jende gehienek (psikologo, hezitzaile eta erlijio-buru gehienak barne) ez baitute jabetzen gizakiaren heltze-sekuentzia naturalaren haustura honetaz, gaur egun argi eta garbi ikusten den porrota, disfuntzio psikologikoaren eta baita degradazio sozial eta ekologikoaren egungo epidemietan ere. Osotasunean hazten den funtsezko hariak falta dira kultur ehunean. Gutako gehiegi gonbidatu kezkatuak baino ez gara Lur honetan.

Gure garapen-dilema naturatik ez dugun deskonexiotik dator batik bat, gure "kanpo" zein "barruko" naturatik: gure bizitako pertenentzia eta natur munduaren barnean nahastea galtzea eta gure giza izaera indibidualaren muinarekin - gure Arima - gure komunztadura galtzea.

Galdu duguna, batez ere, arimaren hastapenaren bidaia da: Lurreko komunitatearekin eta gure gizatasun sakonenaren iturriarekin modu sakonenean lotzen gaituen konpromiso psiko-espirituala. Bidaia honek, biziberritu eta berreskuratzen badu, dena eraldatu dezake guretzat, indibidualki eta kolektiboki.

Galera hau gure giza eta planetako krisirik larriena da, arimaren hastapenaren bidaia benetako Heldutasunerako bidea delako - ikuskari kultural eta ebolutibo bihurtzeko - eta benetako Heldutasuna ezinbestekoa da kultura benetan osasuntsu eta heldu baterako. Bidaia hau Lurreko beste espezie eta bizi-prozesu guztiekin lankidetzan kultura oparoa hazteko gai den etorkizuneko edozein gizarteren oinarrizko elementua izango da.

Descent to Soul —lautada zabal batean zehar egindako espedizioa, gero Soul Canyon deitzen dudanaren sakonerara, eta azkenean, zorte onarekin, gora eta beste aldean—, arriskutsua eta lazgarria izan daitekeen arren, alaia eta erakargarria ere bada. Mundu garaikide nagusiko masa hipnotizatuek giza psikearen aparteko aberastasun, misterio eta korapilatsuen ideiaren bat izango balute eta norberak antolatzen duen, giza baino gehiago den munduaren eguneroko mirari liluragarriez! Hala egingo balute, kontsumitzaile-kontsumitzaileen kultura konformistaren laualdean ikusten den distira eta glamour edozein dela ere azkar desagertuko litzateke eta den itxurakeriagatik ikusiko litzateke. Lautada zabal horren beste aldean itxaroten duena askoz interesgarriagoa eta inspiratzaileagoa da. Eta misterio eta altxor horiek ez dira zure gaueko ametsak, mundu honetarako duzun maitasun basatia, edo, hala ere, zure zauri emozional sakonenak; ez dago zure atetik kanpoko hosto txirrinduak baino urrunago, zure gorputzaren une oroko mirariak, zure oinen azpian mizeliozko lurzorua edo goian Ilargiaren argizaria eta beherakada; giza psikearen sakonetik nonahi sortzen diren mitoak baino zailagoa ez da aurkitzea. Misterio hauek ez dira naturarena eta psikearena soilik, haien arteko elkar aberasteko berezko komunztadura eta dantzarena baizik.

Gure nitxo ekologiko paregabea

Espezie bakoitzak bere nitxo ekologiko berezia du, gure planetako bizitzari eusteko eta hobetzeko betetzen duen eginkizun bereizgarria. Bere eginkizuna betez, espezie bakoitzak ahal duen guztia egiten du bere motari eusteko, handitzeko eta eboluzionatzeko. Charles Darwinek egokienen biziraupenaz hitz egin zuenean, ondoen egokitzen zirenen loraldia esan nahi zuen, beren ingurunearekin ondoen lankidetzan aritzen direnak eta baldintza aldakorretara egokitzeko gai direnak.

Izokinak, adibidez, itsasoko mantenugai ugari eramaten ditu ozeanotik ibaien iturburuetara. Mantenugai hauek ibaietako eta inguruko paisaietako elika-sareetan sartzen dituzte izokinen arrautzetan, gazteetan eta helduetan bazka egiten duten ugaztun, hegazti eta arrain espezie askok. Hartz arreek itsasoko mantenugai hauek inguruko basoetan barreiatzen dituzte, erreka ertzak higaduratik babesten dituzten zuhaitzen hazkundea hobetuz. Zuhaitz hauek azkenean izokinaren faborea itzultzen dute erreketan eroriz eta izokin gazteei aterpea ematen dieten eta helduek ugaltzeko erabiltzen dituzten legarrak babesten dituzten logjamak sortuz.

Espezie bakoitzak bere nitxo berezia izateaz gain, hau indibiduo bakoitzarentzat ere egia dela pentsa genezake. Sinesgarria da —eta ziurrenik beharrezkoa— izaki bakoitza bere espeziearen eginkizun ekologiko bereizgarria bere modu indibidualean betetzeko gaitasun eta nahiarekin jaiotzea . Izokin nerabeek, adibidez, gurasoen edo beste inoren gidaritza pertsonalik gabe, badakite nola eta noiz migratu ozeanora eta nola, hainbat urteren buruan, ugaldu ziren ibaia bera kokatu eta erreka horretan gora egin ohi duten bizia hasi ziren toki zehatzera. Biologoek hipotesia egin dute izokinak itzultzeko zer tresna edo mekanismo erabiltzen dituzten ( nola egiten duten) —esaterako, beren etxeko ibaiaren usain bereizia ezagutzeko gai izatea—, baina ez dute arrastorik nola izokinak migratzen duten, edo noiz, edo nora, edo zerk bultzatzen dituen ( zergatik egiten duten). Ez dakigu, hots, nola den izokin bakoitza —edo edozein espezietako banako bat— jaiotzen den bere espeziearen eginkizun ekologiko bereizgarria bere erara betetzeko gaitasun eta gogoarekin. Baina, dudarik gabe, izaki bizidun orok du berezko ezagutza eta desio hori. Hau da bizitza guztiaren menpe dagoen misterio harrigarrietako bat. Hau psikearen misterioa da, ez mekanismo ekobiologikoen misterioa.

Gauza bitxia da gutxitan aplikatzen ditugula ikuspegi hauek gure espezieari, gizateria arauaren salbuespena izango balitz bezala, zentzurik gabeko mundu batean helbururik gabeko bisitariak izango bagina bezala edo nahi dugun edozein rol ekologikoa har dezakegun bezala. Baina espezie gisa, guk ere bizi-komunitatean nitxo bereizgarria dugu, potentzial jakin bat, bilakaerak okupatzera moldatu gaituen rola. Gutako gehienak ez gaude batere ziur zer izan daitekeen. Edo agian ez dugu galdera kontutan hartzen.

XXI. mendearen hasieran mundu mailan garatzen ari dena ikusita, etsipen uneetan gure planetako bizitzaren seigarren desagerpen masiboa burutzea izan behar duela ondorioztatzeko tentazioa izan gintezke, etsipen uneetan. Hori da, azken finean, egiten ari garena eta dagoeneko abian dagoena: gure planetaren biodibertsitatearen murrizketa apokaliptikoa, Lurrak bere burua berritu nahi izango balu bezala, lehenik bizkarrekoak garbituz gure espeziearen bizi-hiltzaileen jenioaren bidez. Hau izan al daiteke? Eboluzionatu al gintezke bizitzaren gainontzekoekin "kolaboratzeko hobekien" izateko, gaur egungo espezie gehienak, gurea barne, suntsitzen dituen ekohiltzaile adeitsu bihurtuz? Benetan?

Ez dut uste. Uste dut ekozidioa/suizidioa ez dela gure patua, baizik eta gure patua, gure benetako nitxoa bereganatzea eta bizitzea lortzen ez badugu (oraingoz alde batera utzita zergatik izan gintezkeen bere benetako nitxoa ez betetzeko gai den espezie bakarra). Gainera, uste dut ezin izango garela gure benetako nitxoa espezie gisa bizi izan salbu eta gutako nahikoak gure benetako nitxo indibidualak bizi izan arte.

Esango dizut zergatik:

Gure eboluzio-potentziala gauzatzeko, giza kultura gehienek osasuntsu eta heldua izan behar dute halako misio bat aukeratzeko eta laguntzeko —gure garaiko «lan handia», Thomas Berry-k izenburu horretako liburu bisionarioan markatu zuen bezala. Horrelako kulturak izateko, kultura horiek elkarrekin sortzeko adina gizaki helduak eta osasuntsuak izan behar dira. Horrelako gizakiak (hasitako Helduak eta Adinekoak) ez dira batez ere beren buruari begira (beren ni "txikiak") zaintzen ari diren pertsonak, jaio ziren bizitza hobetzen duten banakako nitxoan bizitzeko moduak sormenez lantzen ari diren pertsonak baizik. Eta nitxo hori da deskubritzen duguna eta okupatzeko gai bihurtzen garen arimaren hastapenaren bidaiaren bidez. Ondorioz, gizakiak munduan bere benetako lekua har dezan, gizabanako aski gizabanakok bere benetako lekua hartu behar dute.

Egiazko Helduak eta Zaharrak zergatik jaio diren dakitenak dira, nortzuk diren bizitzaren sareko parte-hartzaile bakar gisa nor diren eta, egiten duten guztian, sormenez okupatzen duten beren nitxo ekologiko bereizgarria beren herriarentzat eta Lurreko komunitate zabalarentzat bizitza hobetzeko opari gisa.

Ekozidioa gure patu kolektiboa izaten bukatzeko arrazoi nagusia arimaren hasierako bidaiarik ezaren ondorio saihestezina den kultur usteltze mota zehatz bati zor zaio.

Beste era batera esanda, gizaki industrializatuok ez dugu gure benetako nitxo kolektiboa okupatzen, ez dakigulako nola aurkitu edo okupatu gure rol indibidualak bizitzaren sare handian. Ez dakigu nor garen espezie gisa, ez baitakigu nor garen indibiduo gisa.

Baina norbanako gisa jaio garen nola gogoratzen ikas dezakegu, eta talde gisa deskubritu dezakegu oraindik nor izan gaitezkeen espezie gisa.

Arimaren Hastapenerako hogeita batgarren mendeko praktikak

Animas-en gure lana berria egiten duen faktore bat, lehenagoko tradizio indigenekin alderatuta, arimaren hastapenaren ibilbidea oso kontzientzia ezberdin batekin eta testuinguru kultural oso ezberdin batean jorratzen ari garelako sortzen da. Hau, besterik gabe, hainbat kultura-iraultzen "bertute" da: nekazaritza, zientzia, industria eta digitala. Gizateriak gaur egun Neolitoarekiko kontzientzia modu nabarmen ezberdin batekin funtzionatzen du; errotik eraldatutako kultur testuinguru batean gaude gure ezagutzari, egitura sozialei, ekonomiei, teknologiari, espiritualtasunei eta kosmologiari dagokionez.

Kultura-iraultza hauen ondorioetako bat gure ingurune partekatua hondatzea da, gizateria osoak aurrekaririk gabeko eta azken dilema bati aurre egin behar dion mailaraino, alegia, ekozidioa bizkortzea eta balizko auto-desagertzea.

Orain geure buruaren krisi iniziatiko batean aurkitzen gara, gure heriotza edo gure metamorfosia eragingo duena. Ezin dugu gure egungo ibilbidean jarraitu eta ezin dugu izan garen gizaki gisa jarraitu. Descent to Soul-en indibidualki aurre egiten zaionaren antzeko zirkunstantzia kolektiboa da hau. Pertsona edo espezie guztiak —edo planetak— ez dira bizirik irauten haien hastapenetan.

Rol desberdintze handiagoa ez da soilik egungo gizarteetan aurrekoekin alderatuta, baita gure espeziearena ere besteekin alderatuta. Gizakiek okupa ditzaketen nitxoen barietatea beste espezie batzuen banakoek eskura ditzaketen nitxoak baino neurrigabe handiagoa dirudi. Hau da gure indarra, baita gure akatsa ere. Giza psikearen ezaugarri bereizgarrietako bat forma oso anitzak eta sortzaileak hartzen dituela da. Baina lehenagoko giza kultura gehienek aniztasun eta autonomia hori onartzeko duten gaitasuna mugatua dirudi gaur egungo aukerekin alderatuta.

Orokorrean, susmoa dut ez dagoela kultura zaharragorik edo existitzen den praktikak edo mundu-ikuskerak dituzten praktikak edo mundu-ikuskerak anbiguoki garrantzitsuak diren gure egungo planeta-unean nabigatzeko behar dugunari, ez dago guztiz egokia espezie gisa orain behar dugunari aurre egin ahal izateko. Hauxe izan zen, hain zuzen ere, Thomas Berry geologo eta Lurraren agurearen ondorioa mundu osoko kulturak aztertzen bizitza luze baten ondoren:

Kultura garaikidearen edozein eraldaketa baino askoz haratago joan behar dugu... Dauden kulturetatik inork ezin dio egoera honi aurre egin, hots, Thomasek gure kultur “bizirauteko gaitasuna” deitzen zuena] bere baliabideetatik galtzeari. Giza kultura jasangarri bat asmatu edo berrasmatu behar dugu, gure baliabide prerazionaletara, instintiboetara jaitsiz. Gure baliabide kulturalak osotasuna galdu dute. Ezin dira fidatu. Behar dena ez da transzendentzia, baizik eta “izendentzia”.

Tomasek, inszendentzia eta transzendentzia bereiziz, deklaratzen ari zen garai batean bizi garela, non jaiste espirituala ezinbestekoa bihurtu den, eta igoera espirituala baino ezinbestekoa, zeina, bakarrik, sarriegi gure beharrizan indibidual eta kolektiboen "saihesbide" espirituala da.

Sortzen ari den giza paradigma baten adierazle gehigarriak daude, arimaren hastapenaren bidaiarako hurbilketa berri bat eska dezakeena, Arimarako Jaitsiera ulertzeko modu berri bat. Horien artean, gure kontzientzia modernoa (harrigarria da, azken 150 urteotan) norabide bakarreko, errepikatu gabeko arku ebolutibo batena (ez bakarrik errepikatzen diren zikloak); gizakiak gaur egun gure planetako bizitzaren bilakaeran duen paper erabakigarria; irudimen sakonaren laborantza unibertsala nahiko berriena, kultura guztietako pertsona bakoitzari lorpen ikusgarrirako ahalmena emanez (ez bakarrik profeta edo xaman arraroa); eta Nerabetasun modernoa aurrerapen ebolutibo potentzial gisa —oraindik bete gabe—.

Ikuspegi hauek iradokitzen dute arimaren hastapenaren bidaia bera eboluzio prozesuan dagoela, gizateriaren garapen-aukera berri bat sortzen ari dela eta gure espeziea bidaia iniziatiko baten erdian dagoela. Ezezagunak diren uretan sartzen ari gara.

Hori dela eta, uste dut ez dugula orain behar duguna aurkituko lehengo kulturetako praktiketara itzuliz. Teknika eta estrategia unibertsal batzuk (amets-lana, baraua eta trantze-dantza bezalakoak) erabil genitzakeen arren, eta Mendebaldeko misterio-eskola zaharretako zenbait arte hartzen baditugu ere (adibidez, irudi sakonen bidaiak, artelan sinbolikoak eta Mandorla), lehenik eta behin inoiz ikusi gabeko mapak eta metodoak asmatu behar ditugu gure inoiz ikusi gabeko helmuga eta helmuga partzialki ulertu ahal izateko.

Ez da besterik gabe tradizio indigenetatik bereganatu edo kooptatu behar ez ditugula. Ez da soilik lehenagoko kulturek egin zezaketena egiteko gure moduak asmatu behar ditugula. Oinarrian, aurreko kulturek saiatu ere egin ez zuten edo prest zeuden bidaia baterako metodoak irudikatu behar ditugu. Eta hori egin behar dugu ez bakarrik gauza izugarriak gerta ez daitezen —ekozidioa adibidez—, baizik eta mundu honetan orain arte ikusten ez den giza aukera bat ahalbidetzeko ere.

Orain kolektiboki ehundu behar dugu kusku bat gure espeziearen metamorfosirako.

The Journey of Soul Initiation liburutik ateratakoa . Copyright © 2021 Bill Plotkin-ek. New World Library-ren baimenarekin inprimatua - www.newworldlibrary.com.