Nusileidimas į sielą: Reljefo apžvalga

Pasakykite išmintingam žmogui arba tylėkite
tiems, kurie nesupranta
tuoj pat tyčiosis.
Aš giriu tai, kas iš tikrųjų gyva
kas trokšta sudeginti iki mirties...

…Ir tol, kol nepatyrei
tai: mirti ir taip augti
tu tik neramus svečias
tamsioje žemėje.
– Johanas Volfgangas fon Gėtė

Tai lauko vadovas į ekstazišką ir pavojingą odisėją, kurią dauguma pasaulio pamiršo – arba dar neatrado – esminį dvasinį nuotykį, kurio aiškių ar išsamių žemėlapių nerasite niekur kitur šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje. Ši kelionė, kuri prasideda mirštant, suteikia galimybę augti sveikiems ir laukiniams tokiu būdu, kuris tapo retas, tačiau yra gyvybiškai svarbus mūsų rūšies ir mūsų planetos ateičiai.

Manau, kad pagrindinė siaubingų mūsų laikų krizių ir iššūkių priežastis – visų šiuo metu vykstančių aplinkos ir kultūros žlugimų – yra plačiai paplitusi individualaus žmogaus vystymosi nesėkmė. Tai galioja taip ilgai ir daugelyje visuomenių, kad dauguma šiandieninių žmonių (įskaitant daugumą psichologų, pedagogų ir religinių lyderių) nežino apie šį natūralios žmogaus brendimo sekos skilimą, o tai dabar akivaizdi nesėkmė – tai liudija dabartinės psichologinės disfunkcijos epidemijos, taip pat socialinė ir ekologinė degradacija. Kultūros audinyje trūksta gyvybiškai svarbių gijų auginant visumą. Per daug iš mūsų šioje Žemėje esame tik neramūs svečiai.

Mūsų vystymosi dilema pirmiausia kyla dėl to, kad atsiribojame nuo gamtos, tiek nuo „išorinės“, tiek nuo „vidinės“ prigimties: praradome savo patirtą priklausymą ir įsipainiojimą į gamtos pasaulį ir praradome ryšį su pačia mūsų individualios žmogiškosios prigimties šerdimi – mūsų siela.

Visų pirma praradome sielos iniciacijos kelionę – psicho-dvasinę veiklą, kuri mus pačius giliausiu būdu sujungia ir su Žemės bendruomene, ir su mūsų giliausios žmonijos šaltiniu. Jei ši kelionė bus atgaivinta ir susigrąžinta, ji gali pakeisti viską už mus, individualiai ir kartu.

Ši netektis yra mūsų vienintelė didžiausia žmogiškoji ir planetos krizė, nes sielos iniciacijos kelionė yra kelias į tikrą pilnametystę – į tapimą kultūros vizionieriumi ir evoliucionieriumi – o tikras suaugusiųjų amžius yra būtinas tikrai sveikai, brandžiai kultūrai. Ši kelionė bus pagrindinis bet kurios ateities visuomenės, galinčios auginti klestinčią kultūrą kartu su visomis kitomis Žemės rūšimis ir gyvybės procesais, elementas.

Nors nusileidimas į sielą – ekspedicija per didžiulę lygumą, po to žemyn į to, ką aš vadinu Sielos kanjonu, gelmes ir galiausiai, su pasisekimu, aukštyn ir iš kitos pusės – gali būti pavojinga ir varginanti, ji taip pat yra džiaugsminga ir įtraukianti. Jei tik užhipnotizuotos pagrindinės šiuolaikinio pasaulio masės turėtų kokį nors supratimą apie nepaprastus žmogaus psichikos turtus, paslaptis ir įmantrybes bei apie kasdienius akinančius savaime besitvarkančio, daugiau nei žmogiškojo pasaulio stebuklus! Jei taip būtų, bet koks blizgesys ir žavesys, įžvelgtos konformistinės-vartotojiškos kultūros lygumoje, greitai išblėstų ir būtų vertinamas kaip apgaulė. Tai, kas laukia kitoje tos didžiulės lygumos pusėje, yra daug įdomiau ir įkvepia. Ir tos paslaptys ir lobiai yra ne toliau nei jūsų naktiniai sapnai, jūsų laukinė meilė šiam pasauliui arba giliausios emocinės žaizdos; ne toliau kaip šniokščiantys lapai už jūsų durų, kiekvieną akimirką jūsų pačių kūno stebuklai, grybiena apaugusi dirva po jūsų kojomis ar augantis ir nykstanti Mėnulis viršuje; rasti ne ką sunkiau nei mitus, kurie visur kyla iš žmogaus psichikos gelmių. Šios paslaptys yra ne tik gamtos ir psichikos, bet ir įgimtos bendrystės bei abipusio praturtėjimo šokio.

Mūsų unikali ekologinė niša

Kiekviena rūšis turi savo unikalią ekologinę nišą, išskirtinį vaidmenį palaikant ir stiprinant gyvybę mūsų planetoje. Atlikdama savo vaidmenį, kiekviena rūšis daro viską, ką gali, kad išlaikytų, daugintų ir vystytųsi savo rūšis. Kai Charlesas Darwinas kalbėjo apie stipriausiųjų išlikimą, jis turėjo omenyje tų, kurie geriausiai tinka – tų, kurie geriausiai bendradarbiauja su aplinka ir geriausiai prisitaiko prie besikeičiančių sąlygų, klestėjimą.

Pavyzdžiui, lašišos iš vandenyno į upių ištakas perneša didžiulius kiekius jūrinių maistinių medžiagų. Šias maistines medžiagas į upių ir jas supančių kraštovaizdžių maisto tinklus įtraukia daugelis žinduolių, paukščių ir žuvų rūšių, kurios maitinasi lašišų kiaušiniais, jaunikliais ir suaugusiais. Rudieji lokiai išsklaido šias jūros maistines medžiagas į aplinkinius miškus, skatindami medžių, apsaugančių upelių krantus nuo erozijos, augimą. Šie medžiai ilgainiui grąžina palankumą lašišoms, įkritę į upelius ir suformuodami rąstus, kurie suteikia prieglobstį lašišų jaunikliams ir apsaugo suaugusiųjų neršti naudojamą žvyrą.

Be to, kad kiekviena rūšis turi savo unikalią nišą, galime manyti, kad tai galioja ir kiekvienam individui. Tikėtina – ir tikriausiai būtina – kad kiekvienas padaras gimsta turėdamas galimybę ir norą užimti savo rūšies išskirtinį ekologinį vaidmenį savaip. Pavyzdžiui, lašišos paauglės, neturėdamos asmeninių tėvų ar kitų nurodymų, žino, kaip ir kada migruoti į vandenyną ir kaip po kelerių metų rasti tą pačią upę, kurioje jos neršto, ir dažnai keltis tuo upeliu į tą vietą, kurioje pradėjo gyventi. Biologai iškėlė hipotezę, kokius įrankius ar mechanizmus lašišos naudoja grįždamos ( kaip tai daro) – pavyzdžiui, gali atpažinti ryškų savo gimtosios upės kvapą –, tačiau jie neturi supratimo, kaip lašišos apskritai žino apie migraciją, kada, kur arba kas jas motyvuoja ( kodėl jos tai daro). Kitaip tariant, nežinome, kaip kiekviena lašiša – ar bet kurios rūšies individas – gimsta turėdamas galimybę ir norą savaip užimti savo rūšies išskirtinį ekologinį vaidmenį. Bet be jokios abejonės, kiekvienas gyvas daiktas turi šias įgimtas žinias ir troškimą. Tai viena iš stulbinančių paslapčių, nuo kurios priklauso visas gyvenimas. Tai psichikos, o ne eko-biologinių mechanizmų paslaptis.

Įdomu tai, kad mes retai pritaikome šias įžvalgas savo rūšims – tarsi žmonija būtų taisyklės išimtis, tarsi būtume beprasmiški lankytojai beprasmiame pasaulyje arba tarsi galėtume imtis bet kokio ekologinio vaidmens, kurio tik norime. Tačiau kaip rūšis mes taip pat turime savitą gyvenimo bendruomenės nišą, tam tikrą potencialą, vaidmenį, kurį evoliucija suformavo mus užimti. Daugelis iš mūsų tiesiog nėra tikri, kas tai gali būti. O gal mes net nesvarstome šio klausimo.

Atsižvelgiant į tai, kas vyksta visame pasaulyje dvidešimt pirmojo amžiaus pradžioje, nevilties akimirkomis galime susigundyti daryti išvadą, kad mūsų unikali žmogaus niša turi būti įvykdyti šeštąjį masinį gyvybės išnykimą mūsų planetoje. Galų gale, tai yra tai, ką mes iš tikrųjų darome ir kas jau vyksta – apokaliptinis mūsų planetos biologinės įvairovės mažėjimas, tarsi Žemė siektų atsinaujinti, pirmiausia išvalydama denius per mūsų pačių rūšių gyvybę žudantį genijų. Ar tai gali būti? Ar galėjome išsivystyti taip, kad „geriausiai bendradarbiautume“ su likusiu gyvenimu, tapdami įpareigojančiu ekologiniu žudiku, naikinančiu daugumą dabartinių rūšių, įskaitant mūsų pačių? Tikrai?

nemanau. Manau, kad ekocidas/savižudybė yra ne mūsų likimas, o mūsų likimas, jei mums nepavyks aprėpti savo tikrosios nišos ir jame apsigyventi (kol kas paliekame nuošalyje klausimą, kodėl galime būti vienintelė rūšis, galinti neatitikti savo tikrosios nišos). Be to, aš tikiu, kad negalėsime apgyvendinti savo tikrosios nišos kaip rūšis, nebent ir tol, kol pakankamai mūsų neapgyvendins savo tikrosios individualios nišos.

Leiskite man pasakyti, kodėl:

Kad realizuotų savo evoliucinį potencialą, dauguma žmonių kultūrų turi būti pakankamai sveikos ir subrendusios, kad pasirinktų ir paremtų tokią misiją – „didįjį mūsų laikų darbą“, kaip Thomas Berry išdėstė savo vizionieriškoje tokio pavadinimo knygoje. Norint turėti tokias kultūras, turi būti pakankamai subrendę ir sveiki žmonės, kad galėtų kartu kurti tas kultūras. Tokie žmonės (iniciatyvūs suaugusieji ir vyresnieji) yra ne žmonės, kurie pirmiausia rūpinasi savimi (savo „mažuoju“ aš), o žmonės, kurie kūrybiškai kuria būdus, kaip gyventi gyvenimą gerinančioje individualioje nišoje, kuriai jie gimė. Ir ta niša yra tai, ką mes atrandame ir ką galime užimti per sielos iniciacijos kelionę. Vadinasi, tam, kad žmonija užimtų savo tikrąją vietą pasaulyje, savo tikrąsias vietas turi užimti pakankamai atskirų žmonių.

Tikri suaugusieji ir vyresnio amžiaus žmonės yra žmonės, kurie žino, kodėl jie gimė, kurie žino, kas jie yra unikalūs individualūs gyvenimo tinklo dalyviai ir kurie daugumoje visko, ką daro, kūrybiškai užima savo išskirtinę ekologinę nišą kaip gyvenimą gerinančią dovaną savo žmonėms ir didesnei Žemės bendruomenei.

Pagrindinė priežastis, dėl kurios ekocidas gali tapti mūsų kolektyviniu likimu, yra dėl specifinio kultūros nykimo, kuris yra neišvengiamas sielos iniciacijos kelionės nebuvimo rezultatas.

Kitaip tariant, mes, pramoniniai žmonės, nesugebame užimti savo tikrosios kolektyvinės nišos, nes nežinome, kaip rasti ar užimti savo individualius vaidmenis didesniame gyvenimo tinkle. Mes nežinome, kas esame kaip rūšis, nes nežinome, kas esame kaip individai.

Tačiau mes galime išmokti prisiminti, kam gimėme kaip individai, ir galime kartu atrasti, kuo dar galime tapti kaip rūšis.

Dvidešimt pirmojo amžiaus sielos inicijavimo praktika

Vienas veiksnys, dėl kurio mūsų darbas Animoje yra naujas, palyginti su ankstesnėmis vietinėmis tradicijomis, kyla dėl to, kad į sielos inicijavimo kelionę kreipiamės turėdami labai skirtingą sąmonę ir labai skirtingą kultūrinį kontekstą. Taip yra tiesiog dėl kelių kultūrinių revoliucijų – žemės ūkio, mokslo, pramonės ir skaitmeninių – „dorybės“. Žmonija dabar veikia su žymiai kitokiu sąmonės būdu, palyginti su neolitu; mes egzistuojame radikaliai pasikeitusiame kultūriniame kontekste mūsų žinių, socialinių struktūrų, ekonomikos, technologijų, dvasingumo ir kosmologijos požiūriu.

Viena iš šių kultūrinių revoliucijų pasekmių yra mūsų bendros aplinkos degradacija iki tokio lygio, kad visa žmonija dabar susiduria su precedento neturinčia ir didžiausia dilema, ty spartėjančiu ekocidu ir galimu savęs išnykimu.

Dabar atsidūrėme mūsų pačių sukurtoje pradinėje krizėje, kuri baigsis arba mūsų mirtimi, arba metamorfoze. Negalime tęsti savo dabartinio kurso ir negalime likti tokiais žmonėmis, kokie buvome. Tai kolektyvinė aplinkybė, panaši į tai, su kuo susiduriame individualiai nusileidime į sielą. Ne visi žmonės ar rūšys – ar planetos – išgyvena savo iniciacijas.

Didesnė vaidmenų diferenciacija būdinga ne tik šiuolaikinėms visuomenėms, palyginti su ankstesnėmis, bet ir mūsų rūšimis, palyginti su kitomis. Atrodo, kad nišų, kurias gali užimti atskiri žmonės, įvairovė yra neišmatuojamai didesnė nei kitų rūšių individams prieinamos nišos. Tai yra mūsų stiprybė ir trūkumas. Vienas iš išskirtinių žmogaus psichikos savybių yra tai, kad ji įgauna nepaprastai įvairias ir kūrybingas formas. Tačiau daugumos ankstesnių žmonių kultūrų galimybės palaikyti tą įvairovę ir autonomiją atrodo ribotos, palyginti su šiuolaikinėmis galimybėmis.

Apskritai, įtariu, kad nėra senesnių ar egzistuojančių kultūrų, kurių praktika ar pasaulėžiūra būtų vienareikšmiškai susijusios su tuo, ko mums reikia, kad galėtume naršyti dabartinėje planetos akimirkoje, nė vienos, kuri būtų visiškai adekvati, kad galėtume susidurti su tuo, ką dabar privalome kaip rūšis. Iš tikrųjų tokią išvadą padarė geologas ir žemės vyresnysis Thomas Berry po ilgo gyvenimo tyrinėjant kultūras visame pasaulyje:

Turime peržengti bet kokią šiuolaikinės kultūros transformaciją... Nė viena iš mūsų esamų kultūrų negali susidoroti su šia situacija, ty prarasti tai, ką Tomas pavadino mūsų kultūriniu „išgyvenimo pajėgumu“] iš savo išteklių. Turime išrasti arba iš naujo išrasti tvarią žmogaus kultūrą, nusileisdami į savo išankstinius, instinktyvius išteklius. Mūsų kultūros ištekliai prarado vientisumą. Jais negalima pasitikėti. Reikia ne transcendencijos, o „įžūlumo“.

Tomas, atskirdamas inscendenciją nuo transcendencijos, skelbė, kad gyvename tokiu metu, kai dvasinis nusileidimas tapo esminiu ir gyvybiškesniu už dvasinį kilimą, kuris vienas per dažnai prilygsta dvasiniam mūsų individualių ir kolektyvinių poreikių išgydyti, sutvarkyti ir įveikti krizes bei galimybes „apeiti“.

Yra papildomų besiformuojančios žmogaus paradigmos rodiklių, kuriems gali prireikti naujo požiūrio į sielos iniciacijos kelionę, naujo būdo suprasti nusileidimą į sielą. Tai apima mūsų šiuolaikinį suvokimą (nuostabu, kad tik per pastaruosius 150 metų) apie vienpusį, nesikartojantį evoliucijos lanką į besiskleidžiantį pasaulį (ne tik nuolat besikartojančius ciklus); lemiamas vaidmuo, kurį dabar atlieka žmonija gyvybės evoliucijoje mūsų planetoje; palyginti neseniai pradėtas visuotinis gilios vaizduotės ugdymas, suteikiantis kiekvienam kiekvienos kultūros žmogui potencialą siekti vizionieriaus (ne tik retam pranašui ar šamanui); o šiuolaikinė paauglystė kaip galimas evoliucijos pažanga – dar neįgyvendintas.

Šios perspektyvos rodo, kad sielos inicijavimo kelionė pati vystosi, kad atsiranda nauja žmonijos vystymosi galimybė ir kad mūsų rūšis yra inicijacinės kelionės viduryje. Įplaukiame į dar neatrastus vandenis.

Dėl šių priežasčių manau, kad grįžę prie ankstesnių kultūrų iniciacinių praktikų nerasime to, ko mums reikia dabar. Nors galime naudoti kai kurias universalias technikas ir strategijas (pvz., svajonių darbą, pasninkavimą ir transo šokius) ir tam tikrus senesnių Vakarų paslapčių mokyklų menus (pvz., giliųjų vaizdų kelionės, simboliniai meno kūriniai ir Mandorla), pirmiausia turime sugalvoti niekad nematytus žemėlapius ir metodus, kad galėtume naršyti mūsų niekad nematytas aplinkybes ir tik iš dalies suprasti tikslą galime tik iš dalies suprasti.

Tai ne tik tai, kad mes neturime pasisavinti vietinių tradicijų arba jas pasirinkti. Tai ne tik tai, kad turime sugalvoti savo būdus, kaip daryti tai, ką galėjo padaryti ankstesnės kultūros. Dar iš esmės, turime įsivaizduoti metodus kelionei, kurios nė viena ankstesnė kultūra net nebandė – ar nebuvo pasiruošusi. Ir mes turime tai padaryti ne tik norėdami užkirsti kelią siaubingiems dalykams, pavyzdžiui, ekocidams, bet ir suteikti galimybę žmogui, kurio šiame pasaulyje anksčiau nematėte.

Dabar turime kolektyviai įpinti kokoną mūsų pačių rūšių metamorfozei.

Ištrauka iš knygos „Sielos iniciacijos kelionė“ . Autorių teisės © 2021, Bill Plotkin. Išspausdinta gavus Naujojo pasaulio bibliotekos leidimą – www.newworldlibrary.com.