ቀጥሎ ያለው የSoundsTrue ቃለ ምልልስ ከፖድካስት ኢንሳይትስ በ Edge በአስተናጋጅ ታሚ ሲሞን እና በኒል ዳግላስ-ክሎት መካከል የተወሰደ ነው። የዚህን ጥሪ የድምጽ ቅጂ እዚህ ማዳመጥ ትችላላችሁ።

Tami Simon ፡ በ Edge ላይ ግን

በአዲሱ ፕሮግራም ላይ የምናደርገው አንዳንዶቹ ከእነዚህ አባባሎች ጋር አብሮ በመስራት ላይ ናቸው፣ ነገር ግን በጣም ቀላል በሆነ የሰውነት ጸሎት እንጀምራለን፣ እሱም በቀላሉ ወደ ውስጥ መግባት፣ ይህን በአረማይክ፣ ኢና-ኢና፣ ፍችውም “II” የሚለውን ቃል ለራሳችን በትህትና ለራሳችን መተንፈስ። የራሴን የራሴን ስሜት በማገናኘት ፣ በዚህ ቅጽበት ያለው መንገድ ፣ በጠቅላላው ኮስሞስ ውስጥ ባለው የአስፈሪ ስሜት ወይም የአንድነት ስሜት ፣ እና ቀስ በቀስ ያንን ግንኙነት በመገንባት እና በማጠናከር በትልቁ የህይወት ምስል እና በዕለት ተዕለት ህይወቴ ውስጥ በሚገጥሙኝ ነገሮች መካከል ቀላል መንገድ እንዲኖር። ስለዚህ ትንሽ እንሞክር?

TS: አዎ, እናድርገው!

NDK: እሺ፣ እናድርገው አንድ እጅን በቀስታ በልብህ ላይ ብታስቀምጥ እና እስትንፋስህ ሲነሳ እና እዚያ ስትወድቅ ከተሰማህ። እና በቀላሉ ኢና-ኢናን መተንፈስ፣ “II”። ኢየሱስ/ኢየሱስ በተናገራቸው በእነዚህ ቃላቶች፣ ከጸሎቱ መንገድ፣ ከማንነቱ ጋር እናገናኛለን። ይህ ደግሞ ድጋፍ ነው። የሱን ፈለግ እንከተላለን። በፍጥረት ተጓዦች ከፊታችን እየሄደ ነው። ይህ ከእሱ ጋር ወይም በእሱ በኩል ያለውን ግንኙነት አያካትትም. ነገር ግን ወደ ራሳችን ውስጣዊ ማንነታችን ጠለቅ ብለን እንድንሰጥ እና ያንን በእርሱ በኩል ከታላቁ የህይወት፣ የእውነታ፣ የቅዱሱ ስሜት ጋር እንድናገናኘው እየጠየቀን ነው።

ቃላቱን ቀድመው ይተንፍሱ ኢና- ኢና። ትንፋሹ ሲነሳ እና ሲወድቅ መሰማት. እጅ በቀላሉ ልብን ይነካል። እዚያ ያለው የልብ ምት እንደ የራሳችን የውስጥ ሪትም እንዲሁ። እናም እነዚህን ቃላት እንደገና ወደ ሪትም ወደ ብስለት ለማምጣት የሱን ድምጽ በመጠቀም ለራሳችን በለስላሳ እንግባ።

[ ኢንቶኒንግ ] ኢና። ንሕና ኢና። ንሕና ኢና። ንሕና ኢና። ንሕና ኢና። ንሕና ኢና። ንሕና ኢና። ንሕና ኢና።

ስለዚህ ይህ ለእርስዎ ይወጣል ። እንዴት እንደሚመስል አይጨነቁ። በስሜቱ ላይ የበለጠ ትኩረት ያድርጉ። በሪቲም ፣ በንዝረት ፣ በአተነፋፈስ ላይ የበለጠ ትኩረት ያድርጉ። በዚህ ስሜት መተንፈሱን እንቀጥላለን, ትንፋሹን ወደ ጥልቀት እና ወደ ጥልቀት እንሂድ. እያደገ፣ እየተሻሻለ፣ እየተለወጠ ሲሄድ፣ ምንም ይሁን ምን ከራሳችን የራስ ስሜት ጋር መገናኘት።

በዚህ የአመለካከት መንገድ፣ መቼም ነገር አይደለም፣ ራስን። እየተንቀሳቀሰ ነው፣ እየተቀየረ ነው። በየደቂቃው እየተሻሻለ ነው። በእውነት ልንይዘው የምንችለው ነገር አይደለም። ነገር ግን ያንን ጊዜያዊ የራሳችንን፣ የህይወታችንን፣ የታወቁን፣ ችግሮቻችንን፣ ተግዳሮቶቻችንን ከትልቅ ምስል እና ከላቁ እውነታ ጋር እናገናኘዋለን። ከእኛ በፊት ከሄዱት ጋር፣ ያነሳሱን፣ እና በእነሱ በኩል ወደ ተጓዡ መጀመሪያ ድረስ። ወደ መጀመሪያው ጅምር ተመለስ፣ ወደ አንድ ፍጡር ወይም ወደዚያ ሚስጥራዊ ነገር በሁሉም ህይወት ውስጥ ሁሉንም ፍጥረታት የሚያገናኝ። አማን. አማን. አመሰግናለሁ።

TS: እነዚህን ትምህርቶች እና እነዚህን አባባሎች "እኔ ነኝ" ብለው መጥራታቸው የሚያስደስት ነገር ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ ትክክለኛ ትርጉም አይደለም ብለዋል.

NDK: [ ሳቅ ] ትክክል ነው። ይህ ትንሽ ቀልድ ነው፣ አዎ። ትንሽ አያዎ (ፓራዶክስ)። ነገር ግን ሰዎች “እኔ ነኝ” ብለው ያውቋቸዋል፣ ስለዚህም ያንን በርዕሱ ተጠቅመን አበቃን። በእውነት አዲሱ ፕሮግራም አብዛኛው የዮሐንስ ወንጌል ታሪክ እየተናገረ ነው። እና እኔ እንደምለው፣ ባጭሩ፣ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ትቶ እንዲሄድ እያዘጋጀላቸው እና ወደ ራሳቸው ለመመለስ እየሞከረ፣ በእሱ ላይ ከመታመን ይልቅ ወደ ራሳቸው ጠልቀው እንዲገቡ፣ ብዙ ጊዜ እንደማይቀር ስለሚያውቅ ነው።

በዚህ መልኩ እንደገና የተነገረው፣ እነዚህ “እኔ ነኝ” የሚሉት አባባሎች እሱ ከሄደ በኋላ ሊጠቀሙባቸው ወደሚችሉት የተለያዩ መንገዶች፣ የተለያዩ የማሰላሰል መንገዶችን የሚያመለክት ሆነ። ነገር ግን በመተንፈስ, በንዝረት ውስጥ ከእሱ ጋር መገናኘት. ከንግግሮቹ በአንዱ ላይ እንደተናገረው፣ በእውነቱ ከእይታው፣ በባህሉ - እና በሁሉም ወጎች እውነት አይደለም - ሁሉም አብረው ይጓዛሉ። ማንም ተነጥሎ አይጓዝም። እንዲህ ይላል፡- “ከእኔ ጋር ተገናኝተሃል። በእኔ ያየኸው ነገር የራስህን መለኮታዊ ተፈጥሮ ወደ አንተ እያንፀባረቅኩ ብቻ ነው፣ ነገር ግን እኔ እንደሆንኩ ታስባለህ። ግን ሁላችንም አብረን እንጓዛለን። ስለዚህ ከሄድኩኝ በኋላ ከእኔ ጋር እንድትገናኝ፣ በትንፋሽና በንዝረት እንድታገናኘኝ የሚረዳህ ከሆነ፣ እኔ ለአንተ እሆናለሁ።

እናም ትምህርቶቹ በዝግመተ ለውጥ፣ እኔ የማገኘው፣ በዚህ ጥልቅ መንገድ ነው። በጌታ ጸሎት እና ብፁዓን ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና ትምህርቶቹን የሚገመግም፣ የሚመልስ መንገድ፣ ነገር ግን በጥልቀት እና ይበልጥ አጣዳፊ በሆነ መንገድ፣ ልንል እንችላለን።

TS: ነገር ግን ወደዚህ አያዎ (ፓራዶክስ) ስንመለስ እነዚህ በእርግጥ "II" ትምህርቶች ናቸው, ነገር ግን እዚህ በትክክል ለመግባባት "እኔ ነኝ" የሚለውን ትምህርት ልትጠራቸው ይገባል. በእንግሊዘኛ እየፃፍክ ነው፡ የምትጽፈው ኦሪጅናል ኦሮምኛ ከነበረው በተለየ ቋንቋ ነው፡ ስለዚህ ይህን ጉዳይ ሁል ጊዜ እያስተናገደህ ነው፡ እንደማስበው?

ኤንዲኬ ፡ አዎ፣ በተወሰነ ደረጃ፣ አንዳንድ ነገሮችን ከማንፀባረቅ ጋር እየተገናኘህ ነው። ከዚያም “ከገለበጥን” በኋላ “ስለዚህ ነው እየተነጋገርን ያለነው” እንላለን። ለምሳሌ፣ በኢየሱስ ጸሎት የመጀመሪያ መስመር ላይ የምንናገረው “በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ” ተብሎ ስለተተረጎመው መስመር ነው። አሁን ያንን በኦሮምኛ እንመልከተው፣ እና ሌሎች በዛ ዙሪያ የሰፋ ጥልቅ ትርጉሞች ምን እንደሆኑ። ስለዚህ ሁልጊዜ በትርጉም ሥራ ላይ ነዎት። እኔም በዚህ ዙሪያ የሰራሁበት መንገድ ትርጉሙን በአንድ የተለየ ትርጉም ብቻ እንዲወሰን ከመፍቀድ ወይም “እሺ፣ ትክክለኛው ትርጉም ይህ ነው” ከማለት ይልቅ መክፈቱን መቀጠል ነው። ግን ቀጥልበት።

ታውቃለህ፣ ሰዎች መጽሐፎቼን ሲጠቀሙ፣ [እና] እኔ በድምፅ እውነት በኩል የሰራኋቸውን የተቀዳ ፕሮግራሞችን ለዓመታት ሲጠቀሙ፣ “ይኸው፣ እኔ የራሴን ሚድራሽ ሰርቻለሁ እናም ከሱ ያገኘሁት ይህ ነው፣ እሱን ለማየት ሌላ ስሪት ወይም መንገድ ይኸውና” ብለው ጽፈውልኛል ብዬ በማየቴ ተደስቻለሁ። ይህ ደግሞ ለኔ በጣም ደስ ብሎኛል ምክንያቱም ቃላቶቹ እና ትምህርቶቹ በድንጋይ እንዲቀመጡ ወይም በማይለወጥ ሸክላ ውስጥ እንዲቀመጡ ከማድረግ ይልቅ ሕያው እንዲሆኑ ያደርጋል ማለት ነው.

ቲኤስ፡- በአረማይክ “መሆን” የሚባል ነገር የለም ብለህ ያንን አስተያየት ስትሰጥ፣ የምንናገረው ቋንቋ ራሱ አመለካከታችንን፣ አኗኗራችንን እንዴት እንደሚቀርጽ ያደረገኝ ይመስላል። ከኢየሱስ ጋር ባለው ግንኙነት ስለዚህ ጉዳይ ምን ልትል እንደምትችል አስባለሁ።

ኤንዲኬ ፡ ያ በጣም እውነት ነው። መጀመሪያ ላይ ይህን ሥራ ስጀምር ታሚ፣ “እሺ፣ ጉዳዩ የተለያዩ ቃላት ብቻ ነው” ብዬ አሰብኩ። እኔ እንደገለጽኩት አስፈላጊ የተለያዩ ቃላት ናቸው ማለቴ ነው። ከዚያ በኋላ ግን አጠቃላይ ኮስሞሎጂ ነው ማለት ጀመርኩ። አጠቃላይ እይታ ነው። የተለየ ስነ ልቦና ነው። ጊዜን የመመልከት የተለየ መንገድ ነው። ጊዜን ለመመልከት ፍጹም የተለየ መንገድ ነው።

በዚያ ማሰላሰል ላይ እንደጠቀስኩት፣ የጥንት ሴማውያን ጊዜን በእውነት እንደ የተለየ ያለፈ፣ የአሁን እና የወደፊት ሳይሆን ይበልጥ እንደ ሀ፣ አንዳንድ ጊዜ የምለውን፣ “የካራቫን ጊዜ” ብለው ይመለከቱት ነበር። ያ ማለት ያለፈው ነገር ከፊታችን እየሮጠ ነው። አሁን ያለው አሁን ከእኛ ጋር እየተጓዝን ባለን ማህበረሰብ ውስጥ ነው። እና መጪው ጊዜ ከኋላችን እየመጣ ነው። ስለዚህ ከምዕራቡ ዓለም ፍልስፍና ጋር ከሞላ ጎደል ተቃራኒ ነው፣ እሱም “ወደፊት እያመራን ነው፣ ያለፈው ነገር ከኋላችን ነው እናም ከእንግዲህ አይነካንም” የሚለው ነው።

አይደለም፣ ከሞላ ጎደል በተቃራኒው ተመለከቱት። እኛ በአባቶቻችን ፈለግ እየወደቅን ነው፣ እና የአሜሪካ ተወላጆች አንዳንድ ጊዜ እንደሚሉት፣ “ከኋላችን ወይም ከኋላችን የሚመጡት አሉ፣ እና እነዚህ ልጆቻችን እና የልጆቻችን ልጆች ናቸው።” እኛ በእርግጥ መጠንቀቅ አለብን እና ለእነሱ የምንተወውን ነገር ትኩረት መስጠት አለብን።

ስለዚህ ሙሉ በሙሉ ትልቅ ለውጥ ነው፣ እና ይህ “መሆን” ግስ የለም የሚለው ሀሳብ [በአረማይክ] ከትልቁ አንዱ ነው። ማንም ምንም አይደለም . “እኔ ይህ አይደለሁም እና ሌላ አይደለሁም” ማለት ይችላሉ። ስለራስ አጠቃላይ አስተሳሰብ ይንሸራተታል። ነገር ግን እራስን አጥብቀህ መያዝ የምትችለው ነገር ነው፣ ወይም እቃ ነው፣ ወይም ነፍስ መዳን ወይም መዋዕለ ንዋይ ማድረግ ወይም ገንዘብ ማውጣት የምትችል ወይም ከእነዚህ ሃሳቦች ውስጥ የትኛውም ናት። እንደገና፣ ከእነዚህ ውስጥ አብዛኞቹ የምናገኘው ከኋለኛው የግሪክ ፍልስፍና ነው፣ እና የጥንት ሴማዊ ሚስጢራዊነት ከዚህ የበለጠ ጥልቅ ነው። ኢየሱስም በዚህ ውስጥ ይሳተፋል።

ስለዚህ አዎ፣ አሁንም የማደርገው ለዚህ ነው፣ እንደማስበው፣ ከነዚህ ሁሉ አመታት በኋላ፣ አሁንም አዳዲስ ነገሮችን እያገኘሁ ነው።

TS ፡ አሁን፣ ስለ ጊዜ ተፈጥሮ የምትናገረውን ይህ ለእኔ ጉጉ ነው። ኦሮምኛ እንዴት ይለያሉ እና ጊዜ ይለያያል?

ኤንዲኬ ፡ በአለፉት፣ በአሁን እና በወደፊት መካከል ጥብቅ መለያየት የለውም። እና “መሆን” ግስ ባለመኖሩ አንድን ነገር በተወሰኑ ግዛቶች አይቃወምም። የጥንት የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍትን ብትመለከት፣ ክርስቲያኖች ብሉይ ኪዳን ብለው የሚጠሩትን መጽሐፍ ቅዱስን ብትመለከት፣ ከእነዚህ ዓይነት “መሆን” ግሦች ውስጥ አንድም እንኳ አታገኝም። በእንቅስቃሴ ላይ ያለ ነገር አለህ። “ዝም ማለት፣ ዝም ማለት፣ ዝም ማለት” የሚል ትርጉም ያላቸው ግሦች የሎትም። ማለትም እንቅስቃሴ አልባ መሆን ማለት ነው። ብዙውን ጊዜ በዕብራይስጥ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ “እረፉ እኔም አምላክ እንደ ሆንሁ እወቁ” ተብሎ የተተረጎመው በእውነቱ “ዝም በል፣ ስሙ፣ ስሙ፣ ስሙም” የሚለው አባባል ነው።

ስለዚህ እኔ እንደምለው የንዝረት ድምጽ ነው። ህይወትን ከውጫዊ ገጽታ በመመልከት እና ከዚያም ተቃውሞን እና “እንግዲህ ይሄ ነው ያ አይደለም” ከማለት ይልቅ ንዝረት እና ድምጽ ያላቸው ቋንቋዎች ናቸው። ታውቃላችሁ, ነገሮች ፈሳሽ ናቸው. ነገሮች በእንቅስቃሴ ላይ ናቸው። ስለዚያም በአጠቃላይ ከመጽሐፍ ቅዱስ አንፃር፣ ወይም ከኢየሱስ ወይም ከክርስትና አንፃር አናስብም፣ ምክንያቱም እኔ እንደምለው፣ በዚህ ፍፁም ሌላ ፍልስፍና ውስጥ ወጥተናል፣ በአንድ በኩል ሲታይ፣ በጣም የሚጓጓ ይሆናል።

TS: አሁን ስለ አዲሱ ፕሮግራምህ በእነዚህ “እኔ ነኝ” ትምህርቶች ላይ እየተናገርክ ነበር፣ እና በፕሮግራሙ ውስጥ ይህንን በአንዳንድ ሁኔታዎች “ምስጢራዊ ትምህርቶች” በማለት ጠርተሃል። የማወቅ ጉጉት አለኝ፣ ስለ እነርሱስ በተለይ ሚስጥራዊ ነበሩ?

NDK: ደህና፣ ከአሁን በኋላ ሚስጥራዊ አይደሉም ብዬ አስባለሁ። [ ሳቅ ]

TS: ደህና ፣ ምስጢሩን አሁን ይክፈቱ።

ኤንዲኬ፡- “ምስጢር” የሚለውን ቃል የተጠቀምን ይመስለኛል። ስለዚህ ጉዳይ ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ሄድን. [እነዚህ] ምስጢሮች ነበሩ ምክንያቱም እነሱ በእርግጥ ለእሱ የቅርብ ክበብ ትምህርቶች በመሆናቸው ነው። ስለዚህ ለውስጣዊው ክበብ የሰጡት እና ከመሄዱ በፊት እንዲያውቁት የሚፈልጋቸው አንዳንድ ነገሮች ነበሩ። እና ወደ ተለያዩ ጭብጦች ደጋግሞ መመለሱን መቀጠል ስለነበረበት ሁልጊዜ እሱን እንደሚረዱት በትክክል ግልጽ አይደለም። እኔ ግን እላለሁ በውጫዊ መልኩ ለሌሎች ሁሉ እየገለጸ ካለው ይልቅ የውስጣዊ ክበብ ትምህርት ነው።

አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ከአስተማሪዎች ጋር, ሊለቁ ሲሉ, አንድ ነገር ለመተው ሲሞክሩ, አንዳንድ ስርጭትን ይተዋል, ለመናገር. እሱ ወይም እሷ እድለኛ ከሆነ ለጥቂት ሰዎች - አንድ ፣ ሁለት ፣ ወይም ምናልባት ግማሽ ደርዘን ለማድረስ ይሞክራሉ።

TS: እና የዚህ ውስጣዊ-ክበብ ትምህርት አንዳንድ ማዕከላዊ ጭብጦች ምን ምን ነበሩ?

ኤን.ዲ.: አንዳንዶቹ ማዕከላዊ ጭብጦች በመጀመሪያ እሱ በእርግጥ የቅርብ ጓደኞቹን፣ የቅርብ ደቀ መዛሙርቱን፣ የቅርብ ተማሪዎቹን—በዮሐንስ ወንጌል ላይ በግልጽ እንደተናገረ (ይህም በንጉሥ ያዕቆብ [መጽሐፍ ቅዱስ] ላይ ይናገራል)— እሱ ያደረጋቸውን እና ከእነዚህም የሚበልጡ ነገሮችን እንዲያደርጉ ፈልጎ ነው። ያን የሚያደርጉበት መንገድም እርሱን በማምለክ ወይም በእንጥልጥል ላይ በማስቀመጥ ሳይሆን እርሱ ወደሚያሳያቸው ቦታ ለማየት በመሞከር ነው። ወደ ራሳቸው ግንኙነት፣ ኢና-ኢና፣ በእርሱ በኩል ወደ ቅዱስ አንድነት ተመልከት። ይህን ማድረግ እንደሚቻልም የሚጠቁምባቸው የተለያዩ መንገዶች ነበሩ።

ከውስጣችን ጋር በጥልቅ ስንገናኝ እና “እሺ፣ በዚህ ታላቅ የህይወት ጉዞ ውስጥ ከትልቅ ምስል ጋር ስንገናኝ እየተቀየረ እና እየተንቀሳቀሰ ነው” ብለን ስንገነዘብ በተለያዩ መንገዶች፣ በራሳችን የተለያዩ ገፅታዎች መካከል ይበልጥ ፈሳሽ በሆነ መንገድ እንድንንቀሳቀስ የሚያስችል የበር በር ነው።

እንዲሁም መመሪያ ወይም መመሪያ ስሜት ነው፣ እሱም በኋላ ላይ “እኔ መንገድ፣ እውነት እና ሕይወት ነኝ” ተብሎ የተተረጎመው አባባል ነው። በአረማይክ፣ ይህ በእርግጥ አንድ ነገር ይመስላል፣ “ ኢና-ኢናን ካገናኙት ይህ መንገዱን ያሳየዎታል፣ የትክክለኛውን አቅጣጫ ስሜት ያሳየዎታል” ማለትም፣ ወደ መስቀለኛ መንገድ ስትመጡ፣ እውነት የሚባለው ነገር ነው። ደግሞም “ሕይወት” ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ ግን “የሕይወት ጉልበት” ማለት ነው። ስለዚህ ይህ ግንኙነት፣ በቀላል መገኘት፣ ዓይን-ለዓይን ያለው ይህ ጥልቅ ግንኙነት ያለፈ ነው ይላል። የአቅጣጫ ስሜት ነው። እና ደግሞ ለመጓዝ ጉልበት ነው.

ይህ ለእኔ ፍጹም ትርጉም ያለው ነው። በእውነቱ ይህ በየቀኑ የምጠቀምበት ነገር ነው ማለቴ ነው። ወደ እስትንፋስ ተመለስ. ወደ መገኘት ይመለሱ። እና፣ እሺ፣ መንገዱ አለ። በመተንፈስ፣ በግንኙነት ስሜት፣ ማድረግ ሳይሆን ማድረግ ያለብኝን ነገር መወሰን እችላለሁ፣ እና ደግሞ መጓዟን እንድቀጥል የተወሰነ የህይወት ጉልበት ይሰጠኛል።

ቲኤስ፡- ስለዚህ ኒል፣ የአንተን ደስታ እና ግኝት ከእነዚህ የመጀመሪያ ቃላት እና አባባሎች ውስጥ ጥቂቶቹን በማግኘት እና ምን ያህል ትርጉም ያላቸው እንደሆኑ በዚህ ውስጥ መስማት እችላለሁ። ከእነዚህ ኦሪጅናል ኦሮምኛ አንዳንዶቹን አግኝተህ ልክ እንደ “አምላኬ ሆይ፣ ይህን ጨርሶ አልገባኝም፣ ብቻ አልገባኝም፣ ለእኔ ምንም ትርጉም አይሰጠኝም?” ብለህ የማወቅ ጉጉት አለኝ።

ኤንዲኬ ፡ ያ ብዙ ጊዜ ተከስቷል ታሚ፣ በእውነት ስለጀመርኩ (ይህ ከ30 አመት በፊት ነበር) በፀሎት ብቻ። በኢየሱስ ጸሎት ብቻ። እናም “በቃ፣ በቃ! የቀረውን መቋቋም አልችልም” ብዬ አሰብኩ። በጣም ውስብስብ ነው። ነገር ግን ትንሽ ትንሽ ማድረግ በጀመርኩ ቁጥር የእንቆቅልሽ ቁርጥራጮች መሞላት ጀመሩ። የበለጠ ትርጉም ያለው እየሆነ መጣ። ግን አሁንም አንዳንድ ያልሰራኋቸው ነገሮች አሉ። እና መቼም እንደምፈልግ አላውቅም።

አንዳንድ ሰዎች አዲስ ኪዳንን ሙሉ በሙሉ እንድተረጉም ይፈልጋሉ፣ ግን ምናልባት ያንን አላደርግም። ታውቃለህ፣ ሁሉንም የኢየሱስን ንግግሮች መፈፀም እንኳን እኔ ባደረግኩት መንገድ ብታደርጉት ለአንድ ሰው ህይወት በጣም ስራ ይሆናል፣ ይህም እያንዳንዱን ነገር ማሸግ የሚቻለውን ሁሉ፣ በርካታ ንብርብሮችን ወይም ሰዎች ወደ እሱ ሊገቡባቸው የሚችሉባቸውን መንገዶች ለመመልከት ነው። እኔ እንደምለው፣ ፍቺ የመሆን ስሜት የለም። ከኔ በፊት ሰዎች ባደረጉት ነገር ላይ የእኔን ነገር እየጨመርኩ ነው። እኔም ከሄድኩ በኋላ አንድ ሰው እንደሚያነሳው ተስፋ እናደርጋለን።

ቲኤስ ፡ ታውቃለህ፣ ኒል፣ ውይይቱ በጣም ለጋስ እና ክፍት ነበር እናም ያንን በጣም አደንቃለሁ። እኔ ግን የማወቅ ጉጉት አለኝ፣ ወደዚህ እንድትሄድ ከመፍቀዴ በፊት፣ በመጥፎ የትርጉም ስራ ምክንያት ስለ ኢየሱስ ዋና ዋና አለመግባባቶች ወይም የተሳሳቱ አመለካከቶች እንዳሉ ከተሰማህ ግልጽ ልትሆን የፈለጋችሁት - እዚህ ከአራማይክ እውቀት በመነሳት ሪከርዱን ለማስተካከል እድሉን ታገኛላችሁ?

ኤንዲኬ ፡ ታውቃለህ፣ በዚህ የአረማይክ የጊዜ ተፈጥሮ ምክንያት፣ የፍርድ ቀን አጠቃላይ እሳቤ በጣም ችግር ያለበት ነው። በይበልጥ ባየሁት መጠን፣ ኢየሱስ የፍርድ ቀንን ሰዎች በአሁኑ ጊዜ ስለ እሱ በሚናገሩበት መንገድ ወይም ከዕብራውያን ነቢያት መካከል የትኛውም ሊገምተው እንደሚችል መገመት ይከብደኛል። ያንን ወደ እስልምና እንኳን አሰፋዋለሁ ምክንያቱም አንዳንድ የእስልምና ቅርንጫፎች በአንድ ዓይነት የምጽዓት ቀን የፍርድ ቀን ስለሚያምኑ ነው። እና መሐመድ ስለ ጉዳዩ ምንም ሊያውቅ አይችልም ነበር፣ እንደገና፣ ቋንቋው እንዲያደርጉት ስለማይፈቅድላቸው ብቻ።

የእነሱ የፍርድ ሀሳባቸው በአሁኑ ጊዜ አድልዎ ፣ ውሳኔ ነበር። ከኢና-ኢና ጋር በምንሠራበት ጊዜ፣ በማንኛውም ጸሎት ወይም በማንኛውም ማሰላሰል ከቅዱሱ ጋር ስገናኝ፣ በዚህ ጊዜ በሕይወቴ ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን እና አስፈላጊ ያልሆነውን የመወሰን ችሎታ አለኝ። ማግለል አለብኝ። የበሰለውንና ያልበሰለውን ማግለል አለብኝ። አሁን ለእኔ ምን የበሰለ እና ለእኔ ያልበሰለው.

ማህበረሰባችንም እንዲሁ፡ ባህላችን አድሎአዊ እና መወሰን አለበት፣ “እሺ፣ እንደ ባህል ብንሰራ ጥሩ ነው ብለን የምናስበው ምናልባት አሁን አልበስልም። ግን ይህ ሁሉ አንጻራዊ ነው እያለ አይደለም። ይህ ግን ትክክለኛው የፍርድ ቀን ነው። ብዙ ሚስጢራት እንደተናገሩት የፍርድ ቀን በእውነት እዚህ እና አሁን አለ። በእያንዳንዱ ቅጽበት። እያንዳንዱ እስትንፋስ የፍርድ ቀን ሊሆን ይችላል. ስለዚህ ያ ነው የምልህ፣ እንደ መለያየት፣ እኔ ልተውህ ነው።

TS: እሺ እና ሁለት የመጨረሻ ነገሮች ብቻ። እስካሁን እንድትሄድ አልፈቅድልህም። የመጀመሪያው፡ የማወቅ ጉጉት አለኝ፡ በምርምር ጥናትህ እና ልምምድህ ያጋጠማችሁትን የኢየሱስን ትምህርት አሁን ለመኖር በጣም ከባድ የሆነው የትኛው ነው?

ኤንዲኬ ፡ አህ ደህና, ለእኔ ለመኖር በጣም አስቸጋሪው, እኔ እላለሁ, የአኗኗር ዘይቤ ልዩነት ነው. በግሌ ማፈግፈግ ስሄድ እና ወደ ተፈጥሮ ስገባ፣ ያኔ ወደዚህ ሰው ወደ ኢየሱስ/ኢየሱስ በጣም መቅረብ እችል ይሆናል። ግን ታውቃለህ፣ እኔ ህይወትን እየኖርኩ ነው፣ ብዙ ሰዎች እንደሚያደርጉት፣ ሚስት አለኝ እና የምሰራው ስራ አለኝ። የምኖረው በአለም ላይ ነው። ብዙ ብጓዝም እንደ ተቅበዝባዥ ሆኜ አልኖርም። ስለዚህ፣ ታውቃላችሁ፣ በህይወቱ ውስጥ የተለየ ተልዕኮ ነበረው፣ ለማለት ነው። ኢየሱስ አደረገ ማለት ነው። መጣ። በጣም ኃይለኛ አባባሎችን ትቷል. በጣም ኃይለኛ ልምዶችን ትቷል ብዬ አምናለሁ. ነገር ግን ከዚያ ሄደ, ቢሆንም እኛ እሱ ትቶ ሊሆን ይችላል ብለን እናምናለን. ግን በጊዜው 30-ነገር ሆኖ ወጣ። 60 ብቻ ገፋሁ።

ስለዚህ የኔ የህይወት መንገዴ የተለየ አይነት አካሄድ ነው፣ለዚህም የነሱን ፈለግ እንዴት በጥሩ መንገድ እንድከተል እና የራሴን ህይወት እንድመራ ወደ ሌሎች ነብያት እና መልእክተኞች መመልከት አለብኝ።

ቲኤስ ፡ እና በመጨረሻ፣ ኒል፣ ጥቂት ሀረጎችን፣ የአረማይክ አንቀጽ እና ትርጉሙን ትተውልን እንደሆነ አስባለሁ። በተለይ ለእርስዎ ትርጉም ያለው ነገር ልክ እንደ መዝጊያ?

ኤንዲኬ ፡ እሺ በዚህ እተወዋለሁ። ይህ ከዮሐንስ ወንጌል የተወሰደ ነው። ይህ ደግሞ የኢየሱስ የመጨረሻ ንግግሮች አንዱ ነው፣ ቢያንስ እንደ ዮሐንስ ወንጌል፣ ለተማሪዎቹ፣ ለትንሽ ቡድኑ። [ ኦሮምኛ ይናገራል ]

ይህ በንጉሥ ያዕቆብ ውስጥ፣ “እኔ እንደ ወደድኳችሁ እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ” ተብሎ ተተርጉሟል። ኦሮምኛም ይህን ተጨማሪ ገጽታ ይሰጠናል ፡ አህብ - የፍቅር ቃል፣ በዚህ ጉዳይ፣ በአረማይክ - ከትንሽ ዘር እንደሚበቅል ፍቅር ነው። በጨለማ ውስጥ ይበቅላል, በመጀመሪያ [በማይታወቅ] እና ከዚያም በዝግታ ያብባል. እና ይሄ፣ እንደተሰማኝ፣ ህይወትን፣ በግንኙነት በእነዚህ ቀናት እንዴት መመልከት እንዳለብን ነው። ልዩነቶችን ማክበር፣ መታገስ አለብን። ይህ የአኼብ ፍቅር ዓይነት ነው ኢየሱስ እንዳለው። እርስ በርስ በመከባበር ይጀምራል እና ምናልባትም ቀስ በቀስ እርስ በርስ በተሻለ ሁኔታ ለመኖር እና እነዚህን ልዩነቶች የበለጠ እናከብራለን.

ይህ ደግሞ ዛሬ በባህላችን ውስጥ በጣም ችግር ያለበት ይመስለኛል። ከግሎባላይዜሽን ጋር፣ ልዩነቶቻችንን እና መመሳሰላችንን ግሎባላይዜሽን አድርገናል፣ እናም ስለሌሎች ሰዎች ልዩነት እና እንዲሁም ከእኛ ጋር ያላቸውን ጥልቅ መመሳሰል በተወሰነ መልኩ ብዙ እናውቃለን። ስለዚህ ይህ አሁንም ኮአን ነው ብዬ አስባለሁ—ከዜን ቡዲዝም ቃል መዋስ ከቻልኩ—ለክርስቲያኖች ብቻ ሳይሆን በኢየሱስ መንፈሳዊነት መሳተፍ ለሚፈልግ ማንኛውም ሰው። [ ኦሮምኛ ይናገራል ]

ውስጣዊ ማንነታችንን እንዴት መውደድ እንችላለን? እያደገ ያለውን እራሳችንን እንዴት መውደድ እንችላለን? በዙሪያችን ያሉትን እንዴት መውደድ እንችላለን? መከባበር፣ አብሮ መኖር እና መንቀሳቀስ የምንችለው እንዴት ነው?

TS: ድንቅ. ከኒል ዳግላስ-ክሎትዝ ጋር እየተነጋገርኩ ነበር። እኔ ነኝ፡ የአረማይክ ኢየሱስ ምስጢራዊ ትምህርቶች በሚል አዲስ ተከታታይ የድምጽ ትምህርት ፈጥሯል። እሱ ደግሞ የሁለት ሌሎች የድምጽ ትምህርት ስብስቦችን ከድምፅ እውነት ጋር ፈጣሪ ነው፣ በጣም የተሟሉ ኮርሶች አንዱ ፡ በፈውስ እስትንፋስ፡ በአረማይክ ብስራት ላይ በአካል ላይ የተመሰረተ ማሰላሰል፣ እንዲሁም ኦርጅናሌ ጸሎት፡ ትምህርቶች እና ማሰላሰያዎች በኢየሱስ የአረማይክ ቃላት የተሰኘ ፕሮግራም። ኒል ዳግላስ ክሎትስ ከድምፅ እውነት ጋር ልዩ የሆነ የኢየሱስ በረከቶች እና የሰላም ጥሪዎች ስብስብ የኮስሞስ በረከቶች የተሰኘ መጽሐፍ አሳትሟል። ኒል፣ በ Edge Insights ላይ ከእኛ ጋር ስለሆናችሁ በጣም እናመሰግናለን።

ኤንዲኬ ፡ አመሰግናለሁ ታሚ።

TS: SoundsTrue.com ብዙ ድምጽ፣ አንድ ጉዞ።

***

ለበለጠ መነሳሳት በዚህ ቅዳሜ ከኒል ዳግላስ-ክሎትዝ ጋር “ህይወትን በቃላት፣ ጸሎቶች እና ቅዱሳት መጻሕፍት መተንፈስ። ተጨማሪ ዝርዝሮች እና የመልስ መረጃ እዚህ።