新しいプログラムでは、こうした格言を多く取り入れていますが、まずは非常にシンプルな身体の祈りから始めます。これは、アラム語で「イナイナ」 （「II」の意味）という言葉を唱え、優しく呼吸するだけです。今この瞬間の自分の感覚を、宇宙全体に広がる畏敬の念や一体感と結びつけ、そのつながりを徐々に構築し、強めていくことで、人生の全体像と日々の生活で対処しなければならないことの間に、より容易な道筋が生まれるようにするのです。さあ、少しやってみませんか？
TS:はい、やってみましょう！
NDK：さあ、やってみましょう。片手を軽く胸の上に当てて、呼吸が上下するのを感じてみてください。そして、ただ「イナイナ」 、つまり「II」と呼吸するだけです。イェシュア／イエスが語ったこの言葉を通して、私たちは彼の祈り方、彼の在り方と繋がっています。そして、これはまた、支えでもあります。私たちは彼の足跡を辿ります。彼は創造のキャラバンで私たちの先を進んでいます。これは、彼との繋がり、あるいは彼を通しての繋がりを排除するものではありません。しかし、彼はまた、私たちに自分自身の内なる自己をより深く掘り下げ、彼を通して、より大いなる生命、現実、聖なるものと繋がるように求めているのです。
まず「イナイナ」という言葉を呼吸で唱えましょう。呼吸の上下を感じてください。手を軽く心臓に触れてください。心臓の鼓動は、私たち自身の内なるリズムでもあります。そして、これらの言葉を、再び「また」の共鳴を使って、とても優しく心の中で唱えましょう。リズムと成熟へと導いてくれます。
[イントネーション]イナ。イナ。イナ。イナ。イナ。イナ。イナ。イナ。
それがどんな結果になるかは気にしないでください。どう聞こえるかは気にしないでください。感覚に集中してください。リズム、振動、呼吸に集中してください。その感覚とともに呼吸を続け、呼吸をどんどん深くしていきます。成長し、進化し、変化していく自分自身の感覚と、それが何であれ、繋がりましょう。
このように見てみると、自己は決して物ではありません。それは動き、変化し、刻々と進化しています。私たちがしっかりと掴み取れるものではありません。しかし、私たちはその瞬間的な自己、私たちの人生、私たちの知識、私たちの問題、私たちの挑戦という感覚を、より大きな全体像、より大きな現実と結びつけます。私たちの先を行き、私たちにインスピレーションを与えてくれた人々、そして彼らを通してキャラバンの始まりまで遡ります。最初の始まり、唯一の存在、あるいはすべての存在を生命を通して結びつける神秘的な何かへと、立ち返るのです。アマン。アマン。ありがとう。
TS:これらの教えや格言を「私は在る」という言葉と呼んでいるのは興味深いですが、同時に、それは実際には正しい翻訳ではないともおっしゃっていますね。
NDK：（笑）その通りです。確かに、これはちょっとしたジョークですね。ちょっとしたパラドックスですね。でも、人々はそれを「我あり」という言葉として知っているので、タイトルに使うことにしました。実際、この新しいプログラムはヨハネによる福音書の物語の大部分を語り直したものです。簡単に言うと、イエスが弟子たちを去る準備をさせ、彼らに自分自身に立ち返らせようとしているのです。イエスは、自分が長く生きられないことを悟り、イエスに頼るのではなく、導きの源としてより深く自分自身の中に入り込ませようとしているのです。
そういう意味で言い換えると、これらの「私は在る」という言葉は、彼が亡くなった後に人々が使える様々な道、様々な瞑想の道を指し示していることになります。しかし同時に、呼吸と振動で彼と繋がることも意味します。彼が言葉の中で言っているように、彼のものの見方、彼の伝統では — すべての伝統に当てはまるわけではありませんが — 誰もが共に旅をします。誰も別々に旅をしません。彼は言います。「あなたは私と繋がる。あなたが私の中に見てきたのは、私があなた自身の神聖な本質をあなたに反映しているに過ぎないが、あなたはそれが私だと思っている。しかし、私たちは皆共に旅をする。だから、私が亡くなった後も私と繋がること、呼吸と振動で私と繋がることがあなたにとって助けになるなら、私はあなたのためにそこにいる。それはあなたのためにそこにいるだろうが、旅を続けなさい。さらに先へ進みなさい。」
そして、教えは、非常に深い形で進化していくのだと、私は思います。主の祈りと八福における彼の主要な教えのすべてを振り返り、要約するような形で進化していくのですが、実際には、より深く、より切実な形で進化していくと言えるでしょう。
TS：でも、このパラドックスの話に戻りますが、これらは実際には「II」の教えであるにもかかわらず、実際に伝えるためには「I am」の教えと呼ばなければならないということですね。あなたは英語で書いていて、元のアラム語とは異なる言語で書かれているので、常にこの問題に対処しているのだと思いますが？
NDK：ええ、ある程度、特定の事柄を注釈することになります。そして「注釈」した後で、「これが私たちが話していることです」と言います。例えば、イエスの祈りの最初の行、「天にまします我らの父よ」と訳されている箇所についてです。では、これをアラム語で読んでみましょう。そして、その周囲にはどのような、より広範で深い意味が込められているでしょうか。つまり、常に翻訳を扱っているということです。そこで私が取り組んできた方法は、翻訳を特定の翻訳に限定したり、「よし、これが決定版だ」と決めつけるのではなく、常に翻訳を広げていくことです。とにかく、広げていくのです。
ご存知の通り、私の本や、長年サウンズ・トゥルーを通して私が制作してきた録音プログラムを使ってくださった方々が、私に手紙を書いてくださり、「私も独自のミドラシュを書いて、そこからこんな風に学びました。別の解釈や見方もありますよ」と言ってくださるのを見ると、とても嬉しくなります。それは、言葉や教えを石や粘土に押し固めてしまうのではなく、生き生きと伝え続けることを意味するからです。
TS：また、アラム語の「am」のように「存在する」という概念は存在しない、とおっしゃった時、私たちが話す言語そのものが、私たちのものの見方や在り方を形作っているのではないかと考えさせられました。イエスとの関係において、この点についてどのようなご意見をお持ちでしょうか。
NDK：まさにその通りです。タミ、この研究を始めた当初は、「まあ、ただ言葉が少し違うだけだろう」と思っていました。先ほども言ったように、それらは重要な言葉の違いです。しかし、その後、これは一つの宇宙論だ、全く異なるものの見方だ、と言い始めました。それは全く異なる心理学であり、時間に対する全く異なる見方です。時間に対する全く異なる見方なのです。
その瞑想でも触れましたが、古代セム人は時間を過去、現在、未来という独立した概念として捉えるのではなく、むしろ私が「キャラバンの時間」と呼ぶものとして捉えていました。つまり、過去は私たちの前を脈打っているということです。現在は現在、私たちと共に旅する共同体の中にあります。そして未来は私たちの後ろからついてくるのです。これは西洋哲学の考え方、つまり「私たちは未来に向かっており、過去は私たちの後ろにあり、二度と私たちに影響を与えることはない」という考え方とほぼ正反対です。
いいえ、彼らはほぼ逆の見方をしていました。私たちは先祖の足跡を辿っているのです。そして、ネイティブアメリカンが時々言うように、「私たちの後や後に続く人々がいる。彼らは私たちの子供たちであり、私たちの子供たちの子供たちだ」のです。私たちは本当に注意深く、彼らに何を残すのかに気を配らなければなりません。
ですから、これは全く大きな転換です。中でも、アラム語には「存在」という動詞が存在しないという考えは、最も大きな転換点の一つです。人は何者でもない。「私はこれではなく、何か他のものでもない」と言えるでしょう。自己という概念全体が消え去ります。しかし、自己とは、あなたが保持できるもの、あるいは対象であり、魂は保存したり、投資したり、換金したりできるものである、といった考え方です。繰り返しますが、これらのほとんどは後世のギリシャ哲学に由来するものであり、古代セム族の神秘主義はこれよりもはるかに深いものです。そして、イエスはこれに関わっているのです。
そうですね、だから私は何年も経った後でもまだこれを続けているのだと思います。まだ新しいものを見つけているからです。
TS:さて、時間の性質についておっしゃっていることがとても興味深いです。アラム語では、時間がどのように異なるのでしょうか？
NDK：過去、現在、未来が厳密に区別されていません。また、「存在」動詞を持たないため、対象を特定の状態に客体化することもありません。古代ヘブライ語聖書、つまりキリスト教徒が旧約聖書と呼ぶ聖書を見ると、こうした「存在」動詞はほとんど見当たりません。すべてが動いています。「静止する、じっと座る、じっとしている」といった意味の動詞はありません。つまり、静止しているということです。ヘブライ語聖書で通常「静まって、わたしが神であることを知れ」と訳されているものは、実際には「静かにしなさい。聞きなさい。聞いて、聞きなさい」という言葉です。
ですから、私が言うように、それはもっと振動音に近いのです。これらは振動と音の言語であり、外見から人生を見て客観化し、「まあ、これはこうで、あれは違う」と言うようなものではありません。物事は流動的で、動いています。私たちは通常、それを聖書やイエス、キリスト教の観点から考えることはありません。なぜなら、私が言うように、私たちは全く異なる哲学を通して、ある観点から見ると非常に興味深いものになるだけだからです。
TS：さて、あなたは「私は在る」という教えに関する新しいプログラムについてお話しされていましたが、プログラムの中ではこれを「秘密の教え」と呼んでいますね。特に何が秘密だったのでしょうか？
NDK:まあ、もう秘密ではないでしょうね。（笑）
TS:まあ、今は公然の秘密です。
NDK：私たちは「秘密」という言葉を使うべきだと思います。このことについては何度も議論しました。[これらは]本当に彼の側近だけに向けた教えという意味で秘密でした。ですから、彼が去る前に側近たちに伝え、彼らに知っておいてほしいと思っていたことがいくつかありました。また、彼が様々なテーマを何度も繰り返し取り上げなければならなかったため、彼らが常に彼の教えを理解していたかどうかも定かではありません。しかし、これは彼が他のすべての人に向けて公言していたというよりは、むしろ側近たちのための教えだったと言えるでしょう。
教師は、去ろうとする時に、何かを残そうとする、いわば伝承を残そうとすることがよくあります。それを少数の人に伝えようとします。一人か二人、運が良ければ6人くらいです。
TS:この内部サークルの教えの中心となるテーマは何でしたか?
NDK：まず、中心となるテーマは、彼が本当に自分の親しい仲間、親しい弟子、親しい学生たちに望んでいたということです。ヨハネによる福音書で彼が非常に明確に述べているように（欽定訳聖書にもそう書かれています）、彼は彼らに自分が成し遂げたこと、そしてそれよりも偉大なことを成し遂げてほしいと願っていました。そして、彼らがそれを実現する方法は、彼を偶像化したり、神格化したりすることではなく、彼が指し示す方向に目を向けることです。彼を通して神聖な一体性へと繋がる、彼ら自身のイナイイナという繋がりに目を向けることです。そして、彼は様々な方法で、それが可能であることを示していました。
私たちがより深く自分の内面とつながり、「全体像とつながると、この大きな人生というキャラバンの中で変化し、動いている」と理解すると、それは私たちがさまざまな道、自分自身のさまざまな側面の間をよりスムーズに移動できるようにする扉となります。
それはまた、導きや方向性の感覚でもあり、後に「我は道であり、真理であり、命である」と翻訳された言葉でもあります。アラム語では、これは「イナイナを繋げば、これがあなたに道を示し、正しい方向感覚を示す」という意味になります。つまり、岐路に立った時、それがいわゆる真理なのです。そして「命」でもあります。しかし、この場合、それは「生命エネルギー」を意味します。ですから彼は、この繋がり、つまり、ただそこにいる、目と目を合わせることを通して得られるこのより深い繋がりこそが、過去であると言っています。それは方向感覚であり、また、旅するエネルギーでもあるのです。
これは私にとってまさに理にかなっています。というか、実は毎日実践していることなんです。呼吸に戻り、今この瞬間に立ち返る。そして、よし、そこに道がある。呼吸と繋がりの感覚があれば、何をすべきか、何をすべきでないかを決めることができ、旅を続けるための生命力も得られる。
TS:ニールさん、この話から、あなたがこれらの原典の言葉や言い回しを発見し、その意味深さを実感された興奮と発見の体験が伝わってきますね。ところで、あなたはこれらの原典のアラム語に出会った時に、「ああ、なんてことだ、全然わからない。全く理解できない。全く意味が分からない」と思ったことはありませんか？
NDK：ええ、タミ、そういうことは何度もありました。実は、私も（30年前のことですが）ただ祈りから始めたんです。イエス様の祈りから。「もう十分だ！あとは手に負えない」と思っていました。あまりにも複雑すぎるんです。でも、少しずつ、少しずつ、少しずつやっていくうちに、パズルのピースが少しずつ埋まってきて、だんだんと意味がわかってきました。でも、まだ取り組んでいないことがいくつかあります。それに、いつか取り組めるかどうかも分かりません。
新約聖書の完全な再翻訳をしてほしいという人もいますが、おそらくそうするつもりはありません。私がやってきたように、一つ一つの内容を紐解き、あらゆる可能性、多層性、あるいは人々が理解できる様々な方法を検討するとしたら、イエスの言葉をすべて翻訳するだけでも、一人の人間が一生かけても大変な仕事になるでしょう。何度も言いますが、決定版だなんて思っていません。私はただ、先人たちがやってきたことに、自分の分を少し加えているだけです。私が亡くなった後も、誰かが引き継いでくれることを願っています。
TS:ニールさん、お話を伺うととても寛大でオープンな会話が展開されて、本当に感謝しています。でも、ここでお別れする前に、お聞きしたいのですが、翻訳のまずさが原因でイエスについて大きな誤解や誤った認識が生じているとお考えですか？アラム語の知識を活かして、この点を正す機会を得たとお考えですか？
NDK：ご存知のとおり、アラム語における時間の概念がこのように異なるため、審判の日という概念自体が非常に問題となります。調べれば調べるほど、イエスが現在人々が語っているような審判の日を想像していたとは考えにくく、ヘブライの預言者たちも想像できなかったでしょう。私はこれをイスラム教にも当てはめています。イスラム教の一部の宗派は、ある種の終末的な審判の日を信じているからです。そして、ムハンマドもそれについて何も知らなかったはずです。これもまた、言語的に不可能だったからです。
彼らの判断の考え方は、その瞬間における識別、決断でした。イナ・イナとワークしていた時のように、どんな祈りや瞑想を通してでも聖なるものと繋がると、今この瞬間の人生において何が重要で、何が重要でないかを判断する能力が得られます。私は識別しなければなりません。何が熟していて、何が未熟なのかを識別しなければなりません。今、私にとって何が熟していて、何が未熟なのか。
私たちの社会も同じです。私たちの文化は、差別し、「かつて文化として良いと思っていたことが、今はもう時代遅れかもしれない」と判断せざるを得ません。しかし、これは全て相対的なものではありません。しかし、これはまさに審判の日なのです。多くの神秘家が言うように、審判の日は本当に今ここにあります。一瞬一瞬に。一呼吸ごとに審判の日となり得るのです。ですから、最後に、皆さんにお伝えしたいのは、この言葉です。
TS:わかりました。最後に二つだけ。まだお時間があるので、お時間のある時にお伺いします。まず一つは、あなたが研究や実践を通して出会ったイエスの教えの中で、今、最も実践するのが難しいものは何ですか？
NDK：ああ。そうですね、私にとって一番難しいのは、生活スタイルの違いだと思います。個人的な隠遁生活や自然の中に入ると、イェシュア／イエスという人物にずっと近づいたように感じます。でも、ご存知の通り、私も多くの人と同じように生活しています。妻もいて、仕事もあります。世の中に生きています。放浪の修行僧のように生きているわけではありませんが、よく旅をします。ですから、いわばイエスは人生において別の使命を持っていたのです。イエスは確かにそうでした。彼はやって来ました。彼は非常に力強い言葉を残しました。非常に力強い実践を残したと私は信じています。しかし、その後彼は去っていきました。私たちがどう思っていたとしても。30代半ばで去っていきました。私はちょうど60歳を過ぎたところです。
ですから、これは私の人生の歩みの軌跡とはまったく異なるものであり、そのためには、他の預言者や使者に目を向けて、どのようにすれば彼らの足跡をうまく辿りながら、自分自身の人生を生きることができるかを考えなければなりません。
TS:最後に、ニールさん、いくつかフレーズ、アラム語の一節、そしてその翻訳を教えていただけますか？締めくくりとして、あなたにとって特に意味深いものがあれば教えてください。
NDK：わかりました。これで終わりにします。これはヨハネによる福音書からの引用です。少なくともヨハネによる福音書によれば、これはイエスが弟子たち、つまり小集団に語った最後の言葉の一つです。[アラム語で話す]
これは欽定訳聖書で「わたしがあなた方を愛したように、あなた方も互いに愛し合いなさい」と美しく訳されています。そしてアラム語には、もう一つ別の側面があります。アラム語で愛を意味する「アヘブ」という言葉は、小さな種から芽生える愛のようなものです。暗闇の中で、最初は誰にも知られずに成長し、やがてゆっくりと花開きます。そして、これこそが、現代において私たちが人生や人間関係を見つめるべき姿だと私は思います。違いを尊重し、許容しなければなりません。これこそが、イエシュアが説く「アヘブ」の愛です。それは相互尊重から始まり、やがて徐々に、より良く互いに生き、違いをますます尊重できるようになるでしょう。
そして、これが今日の私たちの文化における最も問題な点だと思います。グローバル化によって、私たちは共通点だけでなく相違点もグローバル化し、他者との違いだけでなく、ある意味ではより深い共通点についても、より深く知るようになりました。ですから、これは依然として公案であり、禅仏教の言葉を借りれば、キリスト教徒だけでなく、イエスの精神性に共感したいと願うすべての人にとっての課題なのです。[アラム語で話す]
どうすれば内なる自分を愛せるでしょうか？進化し続ける自分を愛せるでしょうか？周りの人を愛せるでしょうか？敬意を払い、共に生き、共に歩み続けることができるでしょうか？
TS：素晴らしいですね。ニール・ダグラス＝クロッツさんとお話しました。彼はサウンズ・トゥルーと共同で、「I Am：アラム語でイエスが語った秘密の教え」という新しい音声学習シリーズを制作しました。また、サウンズ・トゥルーと共同で、非常に充実した2つの音声学習セットも制作しています。1つは「癒しの呼吸：アラム語の至福に基づく身体瞑想」、もう1つは「オリジナルの祈り：イエスのアラム語の言葉に基づく教えと瞑想」です。ニール・ダグラス＝クロッツさんはまた、サウンズ・トゥルーから「宇宙の祝福」という本も出版しています。これは、平和と癒しのためのイエスの祝福と祈りを集めたユニークなコレクションです。ニールさん、 Insights at the Edgeにご参加いただき、ありがとうございました。
NDK:ありがとう、タミ。
TS: SoundsTrue.com。たくさんの声、ひとつの旅。
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さらにインスピレーションを得たい方は、今週土曜日にニール・ダグラス＝クロッツ氏によるAwakin Call「言葉、祈り、そして聖書に命を吹き込む」にご参加ください。詳細とお申し込みはこちらをご覧ください。
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