ನಿರೂಪಕ ಟ್ಯಾಮಿ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್-ಕ್ಲೋಟ್ಜ್ ನಡುವಿನ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಇನ್‌ಸೈಟ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್‌ನಿಂದ ಸೌಂಡ್ಸ್‌ಟ್ರೂ ಸಂದರ್ಶನದ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕರೆಯ ಆಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಇಲ್

ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳು ಈ ಹಲವು ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಆದರೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ದೈಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸರಳವಾಗಿ ಸ್ವರಮೇಳನ, ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ನಮಗೆ ನಾವೇ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಇನಾ-ಇನಾ, ಇದರ ಅರ್ಥ "II". ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ವಿಸ್ಮಯ ಅಥವಾ ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಇದರಿಂದ ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕೇ?

ಟಿಎಸ್: ಹೌದು, ಮಾಡೋಣ!

NDK: ಸರಿ, ಹಾಗೆ ಮಾಡೋಣ. ನೀವು ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಲಘುವಾಗಿ ಇರಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರು ಏರಿ ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಇನಾ-ಇನಾ , "II" ಅನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದರೆ. ಯೇಸುವಾ/ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಬೆಂಬಲವೂ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಾರವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಧುಮುಕುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರನ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಥ, ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ, ಸಂಪರ್ಕಪಡಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊದಲು ಪದಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿ, ಇನಾ-ಇನಾ. ಉಸಿರು ಏರಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ. ಹೃದಯವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಕೈ. ಅಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಬಡಿತವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಲಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಸ್ವರಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಲಯಕ್ಕೆ, ಪಕ್ವತೆಗೆ ತರಲು ಸಹ ಅನುರಣನವನ್ನು ಬಳಸಿ.

[ ಇಂಟೋನಿಂಗ್ ] ಇನಾ. ಇನಾ. ಇನಾ. ಇನಾ. ಇನಾ. ಇನಾ. ಇನಾ. ಇನಾ.

ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಅದು ಹೇಗೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿ. ಲಯ, ಕಂಪನ, ಉಸಿರಾಟದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿ. ನಾವು ಆ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಉಸಿರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ರೀತಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವಯಂ. ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ, ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಸವಾಲುಗಳ ಆ ಕ್ಷಣಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೋದವರೊಂದಿಗೆ, ನಮಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಕಾರವಾನ್‌ನ ಆರಂಭದವರೆಗೂ. ಮೊದಲ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಒಂದು ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಆ ನಿಗೂಢ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಅಮನ್. ಅಮನ್. ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಟಿಎಸ್: ನೀವು ಈ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು "ನಾನು" ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸರಿಯಾದ ಅನುವಾದವಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ.

NDK: [ ನಗುತ್ತಾ ] ಅದು ಸರಿ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ತಮಾಷೆ, ಹೌದು. ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಆದರೆ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು "ನಾನು" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತಾನು ಹೊರಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗುವ ಬದಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಮೂಲವಾಗಿ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.

ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳಿದಾಗ, ಈ "ನಾನು" ಎಂಬ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ ಅವರು ಬಳಸಬಹುದಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅವನಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಉಸಿರಾಟ, ಕಂಪನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನು ಒಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಲ್ಲ - ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೈವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಾನೇ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಹೋದ ನಂತರ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು, ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಕಂಪನದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇರಿ. ಮುಂದೆ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ."

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬೋಧನೆಗಳು ಬಹಳ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದಿ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ, ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಟಿಎಸ್: ಆದರೆ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಇವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "II" ಬೋಧನೆಗಳು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು "ನಾನು" ಬೋಧನೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು. ನೀವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಮೂಲ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ?

NDK: ಹೌದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ನಂತರ "ಹೊಳಪು" ಹಾಕಿದ ನಂತರ ನಾವು, "ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ - "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಸಾಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಈಗ ಅದನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳು ಯಾವುವು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅದರ ಸುತ್ತ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವಿಧಾನವು ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡುವ ಬದಲು ಅಥವಾ "ಸರಿ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅನುವಾದ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಜನರು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, [ಮತ್ತು] ನಾನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಬರೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನದೇ ಆದ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನಾನು ಪಡೆದುಕೊಂಡದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಧಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ." ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಗದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಇಡಲು ಬಿಡುವ ಬದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟಿಎಸ್: ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಆಮ್" ನಂತೆ "ಅಸ್ತಿತ್ವ" ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಬಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ.

NDK: ಅದು ತುಂಬಾ ನಿಜ. ಮೂಲತಃ ನಾನು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಟಾಮಿ, "ಸರಿ, ಇದು ಕೆಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳ ವಿಷಯ" ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವು ಪ್ರಮುಖವಾದ ವಿಭಿನ್ನ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಇದು ನೋಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಇದು ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನ. ಇದು ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನ.

ನಾನು ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮೈಟ್‌ಗಳು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಕಾರವಾನ್ ಸಮಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ ಭೂತಕಾಲವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಮಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವರ್ತಮಾನವು ಈಗ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, "ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ."

ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ವಿರುದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುವಂತೆ, "ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನಂತರ ಬರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮಕ್ಕಳು." ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು [ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ] "ಇರುವುದು" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಯಾರೂ ಏನೂ ಅಲ್ಲ . ನೀವು "ನಾನು ಇದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಸ್ವಯಂ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಯು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಎಂದರೆ ನೀವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದದ್ದು, ಅಥವಾ ಅದು ಒಂದು ವಸ್ತು, ಅಥವಾ ಆತ್ಮವು ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ನಗದು ಮಾಡಬಹುದಾದದ್ದು ಅಥವಾ ಈ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಗಳು. ಮತ್ತೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಾವು ನಂತರದ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಯೇಸು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೌದು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ಈಗ, ಸಮಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಅರಾಮಿಕ್ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

NDK: ಇದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ಇರುವುದು" ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ, ಅದು ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ "ಇರುವುದು" ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಚಲನರಹಿತವಾಗಿರುವುದು. ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಮೌನವಾಗಿರಿ. ಆಲಿಸಿ. ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೇಳಿ" ಎಂಬ ಮಾತಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು ಕಂಪನದ ಶಬ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇವು ಕಂಪನ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಭಾಷೆಗಳು, ಹೊರಗಿನ ನೋಟದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಿ ನಂತರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ "ಸರಿ, ಇದು ಇದು ಮತ್ತು ಅದು ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಿಷಯಗಳು ದ್ರವವಾಗಿವೆ. ವಿಷಯಗಳು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯೇಸು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಕ ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅದು ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಿಎಸ್: ಈಗ, ನೀವು ಈ "ನಾನು" ಬೋಧನೆಗಳ ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೀರಿ. ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾದದ್ದು ಏನು?

NDK: ಸರಿ, ಅವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

ಟಿಎಸ್: ಸರಿ, ಈಗ ಬಹಿರಂಗ ರಹಸ್ಯ.

NDK: ನಾವು "ರಹಸ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದೆವು. [ಇವು] ರಹಸ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಆಪ್ತ ವಲಯಕ್ಕೆ ಬೋಧನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದವು. ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದು ಆಂತರಿಕ ವಲಯದ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೊರಡುವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಒಬ್ಬರು, ಇಬ್ಬರು, ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವಿದ್ದರೆ ಅರ್ಧ ಡಜನ್ ಜನರಿಗೆ.

ಟಿಎಸ್: ಮತ್ತು ಈ ಆಂತರಿಕ ವೃತ್ತದ ಬೋಧನೆಯ ಕೆಲವು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳು ಯಾವುವು?

NDK: ಕೆಲವು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯಗಳು, ಮೊದಲು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಆಪ್ತ ವಲಯ, ತನ್ನ ಆಪ್ತ ಶಿಷ್ಯರು, ತನ್ನ ಆಪ್ತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು - ಅವನು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ (ಅದು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ [ಬೈಬಲ್] ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಹೇಳುತ್ತದೆ) - ಅವನು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇಡುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಪವಿತ್ರ ಏಕತೆಗೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಪರ್ಕ, ಇನಾ-ಇನಾ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು "ಸರಿ, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಜೀವನದ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕಾರವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ನಮಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ, ನಮ್ಮ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಾಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ದ್ವಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೂ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ "ನಾನೇ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, "ನೀವು ಇನಾ-ಇನಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರೆ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" - ಅಂದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ಅಡ್ಡಹಾದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು "ಜೀವನ". ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು "ಜೀವನ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಸಂಪರ್ಕ, ಸರಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಈ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಣ್ಣಿನವರೆಗೆ, ಭೂತಕಾಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ದಿಕ್ಕಿನ ಅರ್ಥ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದೆ.

ಇದು ನನಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬಳಸುವ ವಿಷಯ. ಉಸಿರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಮತ್ತು, ಸರಿ, ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ, ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಟಿಎಸ್: ನೀಲ್, ನಿಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವು ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಲ್ಲೆ. ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಈ ಮೂಲ ಅರಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು "ಓ ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ?

NDK: ಸರಿ, ಅದು ಹಲವು ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಟಾಮಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾನು (ಇದು 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಕೇವಲ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, "ಸರಿ, ಅದು ಸಾಕು! ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ನಾನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಇದು ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು, ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು, ಒಗಟಿನ ತುಣುಕುಗಳು ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಜನರು ನಾನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರುಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಬಹುಶಃ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಯೇಸುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಕೂಡ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ, ಬಹು ಪದರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜನರು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದು. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಜನರು ನನಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಾನು ನನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಹೋದ ನಂತರ ಯಾರಾದರೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನೀಲ್, ಸಂಭಾಷಣೆ ತುಂಬಾ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಿಡುವ ಮೊದಲು, ಕೆಟ್ಟ ಅನುವಾದ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ - ನಿಮ್ಮ ಅರಾಮಿಕ್ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

NDK: ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಿದಾಗ, ಜನರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿರಬಹುದೆಂದು ನನಗೆ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಕೆಲವು ಶಾಖೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕೂಡ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಷೆ ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಅವರ ತೀರ್ಪಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯ, ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಇನಾ-ಇನಾ ಜೊತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗಿದೆ. ನಾನು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದು ಮಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಮಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು. ನನಗೆ ಈಗ ಏನು ಮಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಮಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು.

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು "ಸರಿ, ನಾವು [ಹಿಂದೆ] ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈಗ ಪಕ್ವವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನ. ಅನೇಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಸಿರು ತೀರ್ಪಿನ ದಿನವಾಗಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ, ಒಂದು ವಿದಾಯವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬಿಡುವುದು ಅದನ್ನೇ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಎಸ್: ಸರಿ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಂತಿಮ ವಿಷಯಗಳು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯದು: ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ನೀವು ಎದುರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ನೀವು ಬದುಕಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು ಯಾವುದು?

NDK: ಆಹ್. ನನಗೆ ಬದುಕಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ನಾನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೇಸು/ಯೇಸುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾನು ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾಡುವಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಕೆಲಸವಿದೆ. ನಾನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯದೇ ಧ್ಯೇಯವಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಬಂದನು. ಅವನು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಅವನು ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೊರಟುಹೋದನು ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅವನು 30 ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೊರಟುಹೋದನು. ನಾನು 60 ದಾಟಿದೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನ ಪಥದ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇತರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಬೇಕು, ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು.

ಟಿಎಸ್: ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೀಲ್, ನೀವು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಅರಾಮಿಕ್‌ನ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ನೀಡಬಹುದೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

NDK: ಸರಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನೇ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಯೋಹಾನನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ, ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ. [ ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ]

ಇದನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಿ." ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ನಮಗೆ ಈ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅಹೇಬ್ - ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪದ - ಸಣ್ಣ ಬೀಜದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರೀತಿಯಂತಿದೆ. ಅದು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಯೆಶುವನ ಪ್ರಕಾರ ಅಹೇಬ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಳವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಕೋನ್ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಿಂದ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರೆ - ಕೇವಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯೇಸುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ. [ ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ]

ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು? ನಮ್ಮ ವಿಕಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು? ನಾವು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಬಹುದು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದು?

ಟಿಎಸ್: ಅದ್ಭುತ. ನಾನು ನೀಲ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್-ಕ್ಲೋಟ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಜೊತೆಗೆ ಐ ಆಮ್: ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಟೀಚಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಜೀಸಸ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಆಡಿಯೊ ಕಲಿಕಾ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ಇತರ ಆಡಿಯೊ ಕಲಿಕಾ ಸೆಟ್‌ಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು: ದಿ ಹೀಲಿಂಗ್ ಬ್ರೀತ್: ಬಾಡಿ-ಬೇಸ್ಡ್ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಒರಿಜಿನಲ್ ಪ್ರೇಯರ್: ಟೀಚಿಂಗ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಅರಾಮಿಕ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ನೀಲ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್-ಕ್ಲೋಟ್ಜ್ ಸೌಂಡ್ಸ್ ಟ್ರೂ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಲೆಸಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ನೀಲ್, ಇನ್ಸೈಟ್ಸ್ ಅಟ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

NDK: ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಟಾಮಿ.

ಟಿಎಸ್: ಸೌಂಡ್ಸ್‌ಟ್ರೂ.ಕಾಮ್. ಹಲವು ಧ್ವನಿಗಳು, ಒಂದು ಪ್ರಯಾಣ.

***

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ಶನಿವಾರ ನೀಲ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್-ಕ್ಲೋಟ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಪದಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಉಸಿರಾಡುವುದು" ಎಂಬ ಅವಾಕಿನ್ ಕರೆಗೆ ಸೇರಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು RSVP ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.