Một số điều chúng tôi đang thực hiện trong chương trình mới là làm việc với nhiều câu nói này, nhưng chúng tôi bắt đầu bằng một lời cầu nguyện cơ thể rất đơn giản, chỉ đơn giản là tụng, hít thở nhẹ nhàng với chính mình từ này trong tiếng Aram, Ina-Ina, có nghĩa là "II". Kết nối cảm giác về bản thân của riêng tôi, theo cách nó chỉ ở khoảnh khắc này, với cảm giác kính sợ hoặc cảm giác thống nhất trong toàn bộ vũ trụ, và dần dần xây dựng và củng cố kết nối đó để có một con đường dễ dàng hơn giữa bức tranh toàn cảnh của cuộc sống và những gì tôi phải giải quyết trong cuộc sống hàng ngày của mình. Vậy chúng ta có nên thử một chút không?
TS: Được, chúng ta cùng làm nhé!
NDK: Được thôi, chúng ta hãy làm điều đó. Nếu bạn đặt một bàn tay nhẹ nhàng lên tim mình và cảm nhận hơi thở của mình lên xuống ở đó. Và chỉ cần hít thở Ina-Ina , “II.” Thông qua những lời mà Yeshua/Jesus đã nói, chúng ta đang kết nối với cách cầu nguyện của ông, cách tồn tại của ông. Và đây cũng là sự hỗ trợ. Chúng ta đi theo bước chân của ông. Ông đang đi trước chúng ta trong đoàn lữ hành sáng tạo. Điều này không loại trừ sự kết nối với ông hoặc thông qua ông. Nhưng ông cũng yêu cầu chúng ta lặn sâu hơn vào bản ngã bên trong của chính mình và kết nối điều đó thông qua ông với ý nghĩa lớn hơn về cuộc sống, về thực tại, về Đấng Thánh.
Trước tiên, hãy hít thở những từ này, Ina-Ina. Cảm nhận hơi thở lên xuống. Nhẹ nhàng chạm tay vào trái tim. Nhịp tim ở đó cũng giống như nhịp điệu bên trong của chúng ta. Và hãy ngân nga những từ này thật nhẹ nhàng với chính mình, một lần nữa, sử dụng sự cộng hưởng của cũng để đưa chúng ta vào nhịp điệu, vào sự chín muồi.
[ Ngữ điệu ] Ina. Ina. Ina. Ina. Ina. Ina. Ina. Ina.
Vậy thì dù kết quả thế nào đi nữa. Đừng lo lắng về việc nó nghe như thế nào. Tập trung nhiều hơn vào cảm giác. Tập trung nhiều hơn vào nhịp điệu, sự rung động, hơi thở. Chúng ta tiếp tục thở với cảm giác đó, để hơi thở đi sâu hơn, sâu hơn. Kết nối với cảm giác về bản thân của chính chúng ta khi nó đang phát triển, tiến hóa, thay đổi, bất kể điều đó có thể là gì.
Theo cách nhìn này, nó không bao giờ là một vật, bản ngã. Nó đang chuyển động, đang thay đổi. Nó đang tiến hóa từng khoảnh khắc. Nó không thực sự là thứ mà chúng ta có thể nắm giữ. Nhưng chúng ta kết nối cảm giác nhất thời về bản thân, cuộc sống, những điều chúng ta biết, những vấn đề, những thách thức của chúng ta, với một bức tranh lớn hơn và thực tế lớn hơn. Với những người đã đi trước chúng ta, những người đã truyền cảm hứng cho chúng ta, và thông qua họ, quay trở lại thời điểm bắt đầu của đoàn lữ hành. Quay trở lại thời điểm bắt đầu đầu tiên, quay trở lại với một thực thể hoặc một thứ bí ẩn kết nối tất cả các thực thể trong suốt cuộc sống. Aman. Aman. Cảm ơn bạn.
TS: Thật thú vị khi bạn gọi những lời dạy và câu nói này là câu nói “Tôi là”, nhưng đồng thời bạn cũng nói rằng đó không phải là bản dịch chính xác.
NDK: [ Cười ] Đúng vậy. Đây là một trò đùa, đúng vậy. Một chút nghịch lý. Nhưng mọi người biết chúng là những câu nói "Tôi là", vì vậy chúng tôi đã sử dụng điều đó trong tiêu đề. Thực sự, chương trình mới đang kể lại hầu hết câu chuyện về Phúc âm John. Và như tôi đã nói, nói ngắn gọn, đó thực sự là Chúa Jesus đang chuẩn bị cho các môn đồ của mình để Ngài rời đi và cố gắng chỉ cho họ trở về với chính họ, để họ đi sâu hơn vào chính họ như một nguồn hướng dẫn thay vì dựa vào Ngài vì Ngài nhận ra rằng Ngài sẽ không còn ở đây lâu nữa.
Vì vậy, được kể lại theo nghĩa đó, những câu nói "Tôi là" này thực sự trở thành anh ấy chỉ ra những con đường khác nhau, những con đường thiền định khác nhau mà họ có thể sử dụng sau khi anh ấy ra đi. Nhưng cũng kết nối với anh ấy trong hơi thở, trong rung động. Như anh ấy nói trong một trong những câu nói, thực sự từ cách nhìn của anh ấy, trong truyền thống của anh ấy - và nó không thực sự đúng với tất cả các truyền thống - mọi người đều cùng nhau du hành. Không ai du hành riêng lẻ. Anh ấy nói, "Bạn kết nối với tôi. Những gì bạn thấy ở tôi chỉ là tôi phản chiếu lại cho bạn bản chất thiêng liêng của riêng bạn, nhưng bạn nghĩ đó là tôi. Nhưng tất cả chúng ta cùng nhau du hành. Vì vậy, nếu điều đó giúp bạn kết nối với tôi sau khi tôi ra đi, kết nối với tôi trong hơi thở và rung động, tôi sẽ ở đó vì bạn. Điều đó sẽ ở đó vì bạn, nhưng hãy tiếp tục du hành. Hãy tiếp tục đi xa hơn nữa. "
Và vì vậy, tôi thấy rằng các giáo lý phát triển theo cách rất sâu sắc này. Một cách xem xét, tóm tắt lại tất cả các giáo lý chính của Người trong Kinh Lạy Cha và Các Phước Lành, nhưng thực ra, theo cách sâu sắc hơn và cấp bách hơn, chúng ta có thể nói như vậy.
TS: Nhưng quay lại với nghịch lý này rằng đây thực sự là những lời dạy “II”, nhưng ở đây bạn phải gọi chúng là những lời dạy “Tôi là” để thực sự giao tiếp. Bạn đang viết bằng tiếng Anh, bạn đang viết bằng một ngôn ngữ khác với ngôn ngữ gốc Aramaic, vì vậy bạn luôn phải giải quyết vấn đề này, tôi hình dung vậy?
NDK: Vâng, ở một mức độ nào đó, bạn đang giải quyết việc làm nổi bật một số điều nhất định. Sau đó, sau khi "làm nổi bật", chúng ta nói, "đây là những gì chúng ta đang nói đến". Ví dụ, trong dòng đầu tiên của lời cầu nguyện của Chúa Jesus—chúng ta đang nói về dòng được dịch, "Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên trời". Bây giờ chúng ta hãy xem xét điều đó trong tiếng Aram, và một số ý nghĩa sâu sắc hơn, mở rộng hơn xung quanh điều đó là gì. Vì vậy, bạn luôn giải quyết vấn đề trong bản dịch. Và cách mà tôi đã giải quyết vấn đề đó là tiếp tục mở rộng bản dịch thay vì để nó bị giới hạn trong một bản dịch cụ thể, hoặc nói, "Được rồi, đây là bản dịch cuối cùng". Nhưng hãy tiếp tục mở rộng nó.
Bạn biết đấy, tôi rất vui khi thấy rằng khi mọi người sử dụng sách của tôi, [và khi] họ sử dụng các chương trình ghi âm mà tôi đã thực hiện thông qua Sounds True trong nhiều năm, họ đã viết thư cho tôi và nói rằng, "Đây, tôi đã thực hiện Midrash của riêng mình và đây là những gì tôi đã nhận được từ nó. Đây là một phiên bản khác hoặc một cách nhìn nhận khác về nó." Và điều đó rất đáng mừng đối với tôi, bởi vì nó có nghĩa là nó giữ cho các từ ngữ và lời dạy sống động thay vì để chúng được khắc trên đá hoặc khắc trên đất sét bất biến.
TS: Dường như khi anh bình luận rằng không có “being”, rất giống với “am” trong tiếng Aram, điều đó khiến tôi nghĩ về cách mà chính ngôn ngữ mà chúng ta nói cũng định hình nên quan điểm, cách tồn tại của chúng ta. Tôi tự hỏi anh có thể nói gì về điều đó liên quan đến Chúa Jesus.
NDK: Điều đó rất đúng. Ban đầu khi tôi bắt đầu công việc này, Tami, tôi nghĩ, "Ồ, đó chỉ là vấn đề của một vài từ khác nhau." Ý tôi là, chúng là những từ khác nhau quan trọng, như tôi đã đề cập. Nhưng sau đó tôi bắt đầu nói rằng đó là toàn bộ vũ trụ học. Đó là toàn bộ cách nhìn. Đó là một tâm lý học khác. Đó là một cách nhìn khác về thời gian. Đó là một cách nhìn hoàn toàn khác về thời gian.
Như tôi đã đề cập trong bài thiền đó, người Semit cổ đại có xu hướng coi thời gian thực sự không phải là quá khứ, hiện tại và tương lai riêng biệt, mà giống như cái mà đôi khi tôi gọi là "thời gian đoàn lữ hành". Nghĩa là quá khứ đang đập trước chúng ta. Hiện tại đang ở đây với chúng ta trong một cộng đồng mà chúng ta đang cùng đi. Và tương lai đang đến sau chúng ta. Vì vậy, nó gần như hoàn toàn trái ngược với cách triết học phương Tây nhìn nhận, đó là "Chúng ta đang hướng tới tương lai và quá khứ đã ở sau chúng ta và nó sẽ không bao giờ ảnh hưởng đến chúng ta nữa".
Không, họ nhìn nhận vấn đề theo cách gần như ngược lại. Chúng ta đang đi theo dấu chân của tổ tiên, và sau đó như người Mỹ bản địa đôi khi nói, "Có những người đến sau chúng ta hoặc sau chúng ta, và đó là con cái chúng ta và con cháu chúng ta." Chúng ta phải thực sự cẩn thận và chú ý đến những gì chúng ta để lại cho họ.
Vậy nên đó là một sự thay đổi lớn, và ý tưởng rằng không có động từ “tồn tại” [trong tiếng Aram] là một trong những ý tưởng lớn nhất. Không ai là bất cứ thứ gì. Bạn có thể nói, “Tôi không phải là cái này và không phải là cái khác.” Toàn bộ khái niệm về bản ngã sẽ biến mất. Nhưng bản ngã là thứ mà bạn có thể nắm giữ, hoặc là một vật thể, hoặc là linh hồn là thứ có thể được cứu hoặc đầu tư hoặc đổi thành tiền mặt hoặc bất kỳ ý tưởng nào trong số này. Một lần nữa, hầu hết những điều này chúng ta có được từ triết học Hy Lạp sau này, và chủ nghĩa thần bí Semit cổ đại sâu sắc hơn nhiều so với điều này. Và Chúa Jesus tham gia vào điều này.
Vâng, đó là lý do tại sao tôi vẫn làm điều này, tôi cho là vậy, sau ngần ấy năm, bởi vì tôi vẫn tìm thấy những điều mới mẻ.
TS: Bây giờ, tôi tò mò về những gì anh đang nói về bản chất của thời gian. Tiếng Aram khác biệt như thế nào để thời gian cũng khác biệt?
NDK: Nó không có sự tách biệt chặt chẽ giữa quá khứ, hiện tại và tương lai. Và bằng cách không có động từ “being”, nó không biến một đối tượng thành các trạng thái cụ thể. Nếu bạn nhìn vào các thánh thư Hebrew cổ, nếu bạn nhìn vào Kinh thánh, những gì mà các Kitô hữu gọi là Cựu Ước, bạn không tìm thấy bất kỳ loại động từ “being” nào thực sự như thế này. Bạn có mọi thứ đang chuyển động. Bạn không có bất kỳ động từ nào có nghĩa là “đứng yên, ngồi yên, đứng yên”. Nghĩa là bất động. Những gì thường được dịch trong thánh thư Hebrew là “hãy đứng yên và biết rằng Ta là Chúa”, thực ra là câu nói, “Hãy im lặng. Hãy lắng nghe. Hãy lắng nghe và lắng nghe”.
Vì vậy, như tôi đã nói, nó giống một âm thanh rung động hơn nhiều. Đây là ngôn ngữ rung động và âm thanh, thay vì nhìn cuộc sống từ vẻ bề ngoài rồi khách quan hóa và nói rằng, "Ồ, nó là thế này chứ không phải thế kia." Bạn biết đấy, mọi thứ đều trôi chảy. Mọi thứ đang chuyển động. Và chúng ta thường không nghĩ về điều đó theo quan điểm của Kinh thánh, hoặc theo quan điểm của Chúa Jesus hay Cơ đốc giáo, bởi vì như tôi đã nói, chúng ta đã căng thẳng thông qua triết lý hoàn toàn khác này, nơi mà theo một quan điểm, nó chỉ trở nên rất kỳ lạ.
TS: Bây giờ, anh đang nói về chương trình mới của anh về những lời dạy “Tôi là”, và trong chương trình, anh gọi điều này trong một số bối cảnh là “những lời dạy bí mật”. Tôi tò mò, điều gì trong số đó là bí mật đặc biệt?
NDK: Vâng, tôi cho là chúng không còn là bí mật nữa. [ Cười ]
TS: Vâng, bây giờ thì công khai bí mật rồi.
NDK: Tôi cho rằng chúng ta sử dụng từ “bí mật”. Chúng ta đã trao đổi qua lại về điều này. [Những điều này] bí mật theo nghĩa chúng thực sự là những lời dạy dành cho vòng tròn thân cận của ông. Vì vậy, có một số điều mà họ đã trao cho vòng tròn thân cận của ông và ông muốn họ biết trước khi ông rời đi. Và cũng không rõ liệu họ có luôn hiểu ông hay không vì ông phải liên tục quay lại nhiều chủ đề khác nhau. Nhưng tôi muốn nói rằng đó là lời dạy của vòng tròn thân cận hơn là những gì ông thể hiện ra bên ngoài với mọi người khác.
Người ta thường thấy rằng với giáo viên, khi họ sắp rời đi, họ cố gắng để lại điều gì đó, để lại một số sự truyền tải, có thể nói như vậy. Họ cố gắng truyền đạt điều đó cho một vài người—một, hai, hoặc có thể là nửa tá nếu người đó may mắn.
TS: Vậy một số chủ đề chính của phương pháp giảng dạy nội bộ này là gì?
NDK: Một số chủ đề chính đầu tiên là ông thực sự muốn vòng tròn thân thiết hơn của mình, các đệ tử thân cận của mình, các học trò thân cận của mình—như ông nói rất rõ trong Phúc âm John (thậm chí còn nói trong Kinh thánh King James)—ông muốn họ làm những điều mà ông đã làm và vĩ đại hơn những điều này. Và cách họ làm điều đó không phải là bằng cách thần tượng ông hay tôn ông lên bệ đỡ, mà là cố gắng hướng đến nơi ông chỉ cho họ. Hướng đến mối liên hệ của riêng họ, Ina-Ina, thông qua ông đến sự hiệp nhất thiêng liêng. Và có nhiều cách khác nhau mà ông chỉ ra rằng điều này có thể thực hiện được.
Khi chúng ta kết nối với bản thân bên trong theo cách sâu sắc hơn và nhận ra rằng, "Được rồi, mọi thứ đang thay đổi và chuyển động trong đoàn lữ hành lớn hơn của cuộc sống khi chúng ta kết nối với bức tranh toàn cảnh", đó chính là cánh cửa cho phép chúng ta di chuyển linh hoạt hơn giữa các con đường khác nhau, các khía cạnh khác nhau của bản thân.
Đó cũng là cảm giác được hướng dẫn hoặc chỉ đường, đó là câu nói sau này được dịch là “Ta là đường đi, là lẽ thật và là sự sống.” Trong tiếng Aram, điều này thực sự trông giống như, “Nếu bạn kết nối Ina-Ina, điều này sẽ chỉ cho bạn con đường. Nó sẽ chỉ cho bạn cảm giác về hướng đi đúng đắn”—tức là, khi bạn đến ngã ba đường, đó chính là cái gọi là lẽ thật. Và đó cũng là “sự sống.” Nhưng trong trường hợp này, nó có nghĩa là “năng lượng sống.” Vì vậy, ông ấy nói rằng kết nối này, kết nối sâu sắc hơn này thông qua sự hiện diện đơn giản, mắt đối mắt, là quá khứ. Đó là cảm giác về phương hướng. Và đó cũng là năng lượng để du hành.
Điều này hoàn toàn có lý với tôi. Ý tôi là, đây thực sự là điều tôi sử dụng hàng ngày. Quay lại với hơi thở. Quay lại với sự hiện diện. Và, OK, đó là con đường. Với hơi thở, với cảm giác kết nối, tôi có thể quyết định những gì tôi cần làm, không nên làm, và cũng cho tôi một số năng lượng sống để tiếp tục hành trình.
TS: Vậy nên tôi có thể nghe thấy trong điều này, Neil, sự phấn khích của anh và khám phá rằng anh đã có kinh nghiệm khám phá trong việc tìm ra một số từ và câu nói gốc này và chúng có ý nghĩa như thế nào. Tôi tò mò liệu anh có từng bắt gặp một số từ Aram gốc này và chỉ nghĩ rằng, "Ôi Chúa ơi, tôi hoàn toàn không hiểu điều này. Tôi hoàn toàn không hiểu. Nó hoàn toàn không có ý nghĩa gì với tôi"?
NDK: Vâng, điều đó đã xảy ra nhiều lần, Tami, thực ra là vì tôi đã bắt đầu (đây là 30 năm trước) chỉ bằng lời cầu nguyện. Chỉ bằng lời cầu nguyện của Chúa Jesus. Và tôi nghĩ, "Được rồi, đủ rồi! Phần còn lại tôi không thể giải quyết được." Quá phức tạp. Nhưng càng bắt đầu làm từng chút một, từng chút một, từng chút một, thì các mảnh ghép của câu đố bắt đầu lấp đầy. Càng ngày càng có nhiều thứ bắt đầu có ý nghĩa. Nhưng vẫn còn một số thứ mà tôi chưa làm. Và tôi không biết liệu mình có bao giờ làm được không.
Một số người muốn tôi dịch lại toàn bộ Tân Ước, nhưng có lẽ tôi sẽ không làm vậy. Bạn biết đấy, ngay cả việc dịch tất cả những câu nói của Chúa Jesus cũng sẽ là một công việc khá lớn đối với cuộc sống của một người nếu bạn làm theo cách tôi đã làm, tức là giải nén từng thứ để xem xét tất cả các khả năng, nhiều lớp hoặc một số cách khác mà mọi người có thể hiểu được. Như tôi đã nói, không có cảm giác nào là chắc chắn. Tôi chỉ thêm một chút của mình vào những gì mọi người đã làm trước tôi. Hy vọng rằng ai đó cũng sẽ tiếp tục sau khi tôi ra đi.
TS: Neil, anh biết đấy, cuộc trò chuyện rất hào phóng và cởi mở và tôi thực sự trân trọng điều đó. Nhưng tôi tò mò, trước khi tôi để anh nói đến đây, nếu anh cảm thấy có bất kỳ sự hiểu lầm hoặc quan niệm sai lầm lớn nào về Chúa Jesus do công việc dịch thuật kém mà anh muốn làm rõ—rằng anh có cơ hội ở đây, từ kiến thức về tiếng Aram của anh, để làm rõ sự việc?
NDK: Bạn biết đấy, vì bản chất khác biệt của thời gian trong tiếng Aram, toàn bộ khái niệm về Ngày phán xét rất có vấn đề. Càng xem xét kỹ, tôi càng thấy không thể tưởng tượng được rằng Chúa Jesus có thể tưởng tượng ra Ngày phán xét theo cách mà mọi người hiện đang nói về nó hoặc bất kỳ Nhà tiên tri Do Thái nào cũng có thể tưởng tượng ra nó. Tôi thậm chí còn mở rộng điều đó sang Hồi giáo vì một số nhánh của Hồi giáo tin vào một loại Ngày phán xét tận thế nào đó. Và Mohammed cũng không thể biết bất cứ điều gì về nó, một lần nữa, đơn giản là vì ngôn ngữ không cho phép họ làm điều đó.
Ý tưởng của họ về sự phán đoán là sự phân biệt, quyết định, trong khoảnh khắc. Về mặt kết nối, khi chúng tôi làm việc với Ina-Ina, khi tôi kết nối với Đấng Thánh thông qua bất kỳ lời cầu nguyện hoặc thông qua bất kỳ thiền định nào, thì tôi có khả năng quyết định điều gì là quan trọng trong cuộc sống của tôi tại thời điểm này và điều gì không quan trọng. Tôi phải phân biệt. Tôi phải phân biệt điều gì đã chín và điều gì chưa chín. Điều gì đã chín đối với tôi bây giờ và điều gì chưa chín đối với tôi.
Và xã hội của chúng ta cũng vậy: văn hóa của chúng ta phải phân biệt và quyết định, "Được rồi, những gì chúng ta [trước đây] nghĩ là tốt để làm như một nền văn hóa có thể bây giờ không còn chín muồi nữa." Nhưng điều đó không có nghĩa là tất cả đều tương đối. Nhưng đây là Ngày phán xét thực sự. Ngày phán xét, như nhiều nhà thần bí đã nói, thực sự ở đây và bây giờ. Trong từng khoảnh khắc. Mỗi hơi thở có thể là một ngày phán xét. Vì vậy, tôi muốn nói rằng, như một phần chia tay, đó là những gì tôi sẽ để lại cho bạn.
TS: Được thôi, và chỉ còn hai điều cuối cùng. Tôi chưa để anh đi ngay đâu. Điều đầu tiên là: Tôi tò mò, trong số những lời dạy của Chúa Jesus mà anh đã gặp qua quá trình nghiên cứu và thực hành, điều nào hiện tại là khó khăn nhất để anh sống theo?
NDK: À. Vâng, điều khó khăn nhất đối với tôi khi sống là, tôi muốn nói, sự khác biệt trong lối sống. Khi tôi đi tĩnh tâm cá nhân, và khi tôi hòa mình vào thiên nhiên, thì tôi thực sự có thể cảm thấy gần gũi hơn nhiều với con người Yeshua/Jesus này. Nhưng bạn biết đấy, tôi sống một cuộc sống, giống như nhiều người khác, tôi có vợ và tôi có công việc. Tôi đang sống trong thế giới. Tôi không sống như một nhà khổ hạnh lang thang, mặc dù tôi đi du lịch rất nhiều. Vì vậy, bạn biết đấy, ông ấy có một sứ mệnh khác trong cuộc sống, có thể nói như vậy. Đó là, Chúa Jesus đã làm. Ông ấy đã đến. Ông ấy đã để lại những câu nói rất mạnh mẽ. Tôi tin rằng ông ấy đã để lại những thực hành rất mạnh mẽ. Nhưng sau đó ông ấy đã rời đi, tuy nhiên chúng tôi tin rằng ông ấy có thể đã rời đi. Nhưng ông ấy đã rời đi khi ông ấy 30 tuổi. Tôi vừa mới bước qua tuổi 60.
Vì vậy, thực sự thì đó là một quỹ đạo khác trong con đường cuộc sống của tôi, và vì thế tôi phải tìm đến các nhà tiên tri và sứ giả khác để xem làm thế nào tôi có thể noi gương họ theo hướng tốt cũng như sống cuộc sống của chính mình.
TS: Và cuối cùng, Neil, tôi tự hỏi liệu anh có thể để lại cho chúng tôi một vài cụm từ, một đoạn tiếng Aram và bản dịch không. Một cái gì đó đặc biệt có ý nghĩa với anh, chỉ để kết thúc?
NDK: Được thôi. Tôi sẽ để lại cho bạn điều này. Đây là từ Phúc âm của John. Và đây là một trong những câu nói cuối cùng của Chúa Jesus, ít nhất là theo Phúc âm của John, với các học trò của mình, nhóm nhỏ của mình. [ Nói tiếng Aram ]
Câu này được dịch rất hay trong bản King James, “Hãy yêu nhau như Ta đã yêu các con.” Và tiếng Aram cho chúng ta thêm một chiều kích nữa: aheb — từ chỉ tình yêu, trong trường hợp này, trong tiếng Aram—giống như tình yêu nảy nở từ một hạt giống nhỏ. Nó nảy nở trong bóng tối, lúc đầu không ai biết, rồi từ từ nở hoa. Và tôi cảm thấy, đây chính là cách chúng ta phải nhìn nhận cuộc sống, vào các mối quan hệ ngày nay. Chúng ta phải tôn trọng, chịu đựng những khác biệt. Đây chính là loại tình yêu aheb theo Yeshua. Nó chỉ bắt đầu bằng sự tôn trọng lẫn nhau và sau đó có lẽ dần dần chúng ta có thể học cách sống tốt hơn với nhau và tôn trọng những khác biệt này ngày càng nhiều hơn.
Và đây, tôi nghĩ, là điều gây nhiều vấn đề nhất trong nền văn hóa của chúng ta ngày nay. Với toàn cầu hóa, chúng ta đã toàn cầu hóa cả sự khác biệt lẫn điểm tương đồng của mình, và chúng ta biết nhiều hơn về sự khác biệt của người khác cũng như về điểm tương đồng sâu sắc hơn của họ với chúng ta theo một cách nào đó. Vì vậy, tôi nghĩ đây vẫn là một công án —nếu tôi có thể mượn một thuật ngữ từ Phật giáo Thiền tông—không chỉ dành cho những người theo đạo Thiên chúa, mà còn cho bất kỳ ai muốn tham gia vào đời sống tâm linh của Chúa Jesus. [ Nói tiếng Aram ]
Làm sao chúng ta có thể yêu bản thân bên trong của mình? Làm sao chúng ta có thể yêu bản thân đang phát triển của mình? Làm sao chúng ta có thể yêu những người xung quanh mình? Làm sao chúng ta có thể tôn trọng, sống cùng nhau và cùng nhau tiến lên?
TS: Tuyệt vời. Tôi đã nói chuyện với Neil Douglas-Klotz. Anh ấy đã tạo ra một loạt bài học âm thanh mới với Sounds True có tên là I Am: The Secret Teachings of the Aramaic Jesus. Anh ấy cũng là người tạo ra hai bộ học âm thanh khác với Sounds True, các khóa học rất đầy đủ: một khóa học về The Healing Breath: Body-Based Meditations on the Aramaic Beatitudes, cũng như một chương trình có tên là Original Prayer: Teachings and Meditations on the Aramaic Words of Jesus. Neil Douglas-Klotz cũng đã xuất bản với Sounds True một cuốn sách có tên là Blessings of the Cosmos, một bộ sưu tập độc đáo về những lời chúc phúc và lời cầu nguyện của Chúa Jesus cho hòa bình và chữa lành. Neil, cảm ơn anh rất nhiều vì đã ở cùng chúng tôi trên Insights at the Edge.
NDK: Cảm ơn bạn, Tami.
TS: SoundsTrue.com. Nhiều giọng nói, một hành trình.
***
Để có thêm cảm hứng, hãy tham gia Awakin Call với Neil Douglas-Klotz vào thứ bảy này, "Thổi hồn vào lời nói, lời cầu nguyện và Kinh thánh". Để biết thêm thông tin chi tiết và RSVP tại đây.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES