"ನಾವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಆನಿ ಡಿಲ್ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾಲಾತೀತ ಸುಂದರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, &q

ನಿಮ್ಮ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿನೀತಗೊಳಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಿರುಕು, ರಂಧ್ರ ಮತ್ತು ಬಿರುಕುಗಳು ನಗರ ವನ್ಯಜೀವಿ ಮಾರ್ಗಗಳ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಸಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹಠಾತ್ ಅರಿವು, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟೇ ವಿನೀತಗೊಳಿಸುವ ಜ್ಞಾಪನೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ನಗರದ ಸಂತೃಪ್ತ ರಾಜರಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ:

ನಗರ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಗರ ವನ್ಯಜೀವಿ ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಹ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಶಃ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಲಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಗೇಟ್ ಮೂಲಕ ಮಿನುಗಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಗರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ತೂರಲಾಗದ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಪಳಿ-ಸಂಯೋಜಿತ ಮುಳ್ಳುತಂತಿ ಬೇಲಿಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಲಾಗದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನಗರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಆಯಾಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ: ಪ್ರಾಣಿಯು ಒಳಗೆ, ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಹಿಸುಕಬಹುದಾದ ಗಾತ್ರದ ರಂಧ್ರ. ರಕೂನ್‌ಗಳು, ವಯಸ್ಕರಾದಾಗಲೂ, ಗ್ರ್ಯಾಟ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನಾಲ್ಕು ಇಂಚಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ತಮ್ಮನ್ನು ಚಪ್ಪಟೆಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಗಲವಾದ, ಸಣ್ಣ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಳಿಲುಗಳು ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಗಾತ್ರದ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಇಲಿಗಳು, ಡೈಮ್ ಗಾತ್ರದ ರಂಧ್ರಗಳ ಮೂಲಕ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿ. ಯಾವುದೇ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಮೆಟ್ಟಿಲು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ನಡುವಿನ ಅಂತರ? ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ದಂಡೆಯ ನಡುವೆ? ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ (ನೀವು ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ).

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ಟ್ರೈಟ್‌ಜಾಕೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಏನನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಗಮನದ ರಾಜಿಯಾಗದ ಜರಡಿ ಮೂಲಕ ಫಿಲ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅದೃಶ್ಯ ಗೊರಿಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ನಾವು ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಒಂದು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಗಮನದ ಕಳೆದುಹೋದ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದೆ: ಎರಡೂ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು "ಹೊರಗೆ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಮನವು ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಚಸ್ವಿ ಸದಸ್ಯ, ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ನಾವು ನೋಡುವುದರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವು ನಮಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂವೇದನಾ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಗರದ ಮಾನವೇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿನ ಮಾನವರು ದತ್ತಾಂಶದ ಮಹಾಪೂರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವಷ್ಟು ಸರಳವಾದದ್ದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು. ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಸಿಶಿಯನ್ಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಡಾ. ಬೆನೆಟ್ ಲೋರ್ಬರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಡಿಗೆಯಿಂದ ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಕಲಿಯುವುದು ಇದನ್ನೇ:

ಜನರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಇರುವುದರಿಂದಲೇ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳ ಗೂನು ಅಥವಾ ದವಡೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ನಡಿಗೆಯು ಅವನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವನ ವೃತ್ತಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಧರ್ಮದವರೆಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. (ಇನ್ನೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಿ: ಸರಾಸರಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು 62% ನಿಲುವು, ಅಂದರೆ ನೆಲದ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು 38% ತೂಗಾಡುವಿಕೆ, ಅಂದರೆ ನೆಲದ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ.) ನಮ್ಮ ದೇಹದ ದ್ವಿಪಾದದ ವಿಚಿತ್ರ ಸಮತೋಲನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುವ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆಯ ಪವಾಡವಾದ ನಡಿಗೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ರಿಯೆ - ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ - ಮಾನವ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಎಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ಆದರೆ ಯಶಸ್ವಿ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ." ಆದರೂ, ಆದರ್ಶ ನಡಿಗೆಯಂತಹ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ:

ಅವುಗಳ ನಡಿಗೆಗಳು ಕೆಲವು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವು ಸುಗಮ ಮತ್ತು ಸಡಿಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಕಸನೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದಕ್ಷತೆಯೇ ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಭಕ್ಷಕದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು - ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೇಗದ ಜಾತಿಯಲ್ಲ - ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇದೆ: ಓಡುತ್ತಲೇ ಇರಬಲ್ಲ ಆ ಮೂಲ-ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರ ನಡಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು.

ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಹ್ಮ್ಮ್, ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ..." ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾವನೆ ನನಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಬಲ್ಲರು. ನಾನು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನವು ಅವರ ನೋಟವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ವಿಧಾನ - "ಅವರು ನೋಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗದ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್‌ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕರ್ವ್‌ಬಾಲ್ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ - ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿರುವ ಹರ್ನಿಯೇಟೆಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ ಅವಳ ಪಾದವನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ನಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಗರದ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳ ನಡಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸವಾಲನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಆ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೂ ರಸ್ತೆ ಬದಲಾಯಿತು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ವಯಸ್ಸಾದಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಗಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೂ, ಅವಳು ತನ್ನ ನಗರ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವಾದ ನಗರದ ಸಂವೇದನಾ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅರ್ಲೀನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸುತ್ತಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಉಡುಗೊರೆ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ: ಅವರು ಗಾರ್ಡನ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂದ ಬೆಳಕಿನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ತುಂಬಾ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವಾಗ, ಈ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕಲೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಓದುಗರಾದ ನೀವು (ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಾನು, ಓದುಗರು), ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಗಾರ್ಡನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ - ಮತ್ತು ಓಹ್, ಈ ಗಳಿಸಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಾಗ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಅರಿವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ಕೊಬ್ಬಿದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ನಡಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ:

ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ನಡಿಗೆಗಳ ನಂತರ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವರು ದೃಶ್ಯ ಜೀವಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಮ್ಮ ಮುಖಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಧಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಮಗೆ ಟ್ರೈಕ್ರೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿ ಇದೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಟೆಕ್ನಿಕಲರ್, ಮಿಲಿಯನ್-ಬಣ್ಣದ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನೋಡುವುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ನರಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಟಿಸಸ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಮಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಉಜ್ವಲ ದೃಶ್ಯವು ಮೋಡಿಮಾಡುವಂತಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಮಾನವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡಲು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಏನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತಾರೆ - ದೃಶ್ಯ ನೋಟ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತಿಫಲನ ಗುಣಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಣುಗಳ ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಸಡಿಲವಾದ ವಾಸನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅಥವಾ ನಾವು ಶಬ್ದವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಗಳು - ಮತ್ತು ನಾವು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆವರ್ತನಗಳು? ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು, ಎಷ್ಟೇ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ನನ್ನ ಅಗಲವಾದ ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದೃಶ್ಯ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ: ಗಾರ್ಡನ್ ತನ್ನ ಕೋಲನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ - ತನ್ನ ಮತ್ತು "ಪರ್ಸನಲ್ ಸ್ಪೇಸ್" ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂವೇದನಾ ವಿಸ್ತರಣೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಕ್ಷಣದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಜಾಗದ ಗುಳ್ಳೆ - ಮತ್ತು ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ನಮ್ಮ ಮಿದುಳಿನ ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯನ್ನು, ಪ್ರೀತಿಯ "ಲಿಂಬಿಕ್ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ" ಯ ಹಿಂದಿನ ಅದೇ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಮೆದುಳುಗಳು ಅನುಭವದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಅನುಭವದ ವಿವರಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ "ತಜ್ಞ"ರಾಗಲು ನಮಗೆ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಆಘ್ರಾಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವವಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಗೋಚರವಾಗಿ - ತಜ್ಞರಲ್ಲದವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ:

ಮೆದುಳು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಗೋರ್ಡನ್ ಜೊತೆಗಿನ ನಡಿಗೆಯಿಂದ, ನಾವು ಗಾಳಿಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಬರ್ನೌಲ್ಲಿ ತತ್ವ ಮತ್ತು ವೆಂಚುರಿ ಪರಿಣಾಮದ ಪ್ರಕಾರ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಗರದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೇಲೆ ವೈಮಾನಿಕ ಹರಿವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಪದರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ:

ಮ್ಯಾನ್‌ಹ್ಯಾಟನ್ ದ್ವೀಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ನದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಗಾಳಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪಕ್ಕದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. … ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಇತರ ಗಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ: ಕಟ್ಟಡದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುವ ಗಾಳಿಯು ಅದರ ಮುಖದ ಕೆಳಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ವಾರದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಸಾಗುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುವಷ್ಟು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜಿನ ಗೋಪುರಗಳು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಳಗಿನಿಂದಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಬಹುದು (ಬರ್ನೌಲ್ಲಿ ತತ್ವ) - ಹಾಗೆಯೇ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾದದ್ದು ಗೋರ್ಡಾನ್ ಅವರ ಅಗಲಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳು, ಪುಸ್ತಕದ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ:

ತನ್ನ ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂದೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಕೈ ಕುಲುಕಲು ತಿರುಗಿದಳು. "ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು," ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. ತದನಂತರ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನನ್ನ ನಗುವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನನ್ನ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, 'ನೀವು "ನೋಡಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ? "ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ಸರಿ, ನನಗೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದೆ, 'ನೋಡಿ' ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಹಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ."

ಮುಂದೆ, ಧ್ವನಿ ವಿನ್ಯಾಸಕ ಮತ್ತು ಗಾಯನ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಲೆಹ್ರರ್ ಅವರಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಗರ ಧ್ವನಿದೃಶ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಗದ್ದಲವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಡಿಕನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬೇಜ್ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವುದು ಸರಿ , ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಮ್ಮ ಆಯ್ದ ಗಮನದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ:

ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಡುವುದರಿಂದಲೇ ಅದರ ಅನುಭವ ಬದಲಾಗಬಹುದು: ನಾವು ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ನರಳುವ ಅಥವಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

(ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಸ್ವತಃ, ಬಹುಶಃ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಪಥವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಗೋರ್ಡಾನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಕಾಲಿನಿಂದ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕುಂಟುತ್ತಾ, ಅವಳು ತನಗಾಗಿ "ನಿಟ್ಟುಸಿರು" ತೆರೆದಿರುವ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ.)

ಆದರೆ ಲೆಹ್ರೆರ್ ಜೊತೆ ಅವಳು "ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕೇಳಲು" ಹೊರಟಳು. ಮಳೆ ಬಂದಾಗ ಕಾರಿನ ಟೈರ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಗಾತ್ರ, ಅದನ್ನು ತುಂಬುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಧ್ವನಿ ಮೂಲದ ಅಂತರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತದ "ತೇವಾಂಶ" ದೊಂದಿಗೆ ಶಬ್ದಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವಳು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ತಾಪಮಾನವು ಸಹ ಧ್ವನಿ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮುಸ್ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಮುಂಜಾನೆ ಹಾಡಲು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವಳು "ಧ್ವನಿ" ಮತ್ತು "ಶಬ್ದ" ದ ನಡುವಿನ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಯೋಜಕ ಜಾನ್ ಕೇಜ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ:

ಆ "ಶಬ್ದ"ವನ್ನು ಕೇವಲ ತಟಸ್ಥ "ಶಬ್ದ"ವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡದೆ, ಅದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ನವ್ಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕ ಜಾನ್ ಕೇಜ್ "ಸಂಗೀತವೇ ಶಬ್ದಗಳು" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷ ಮೂವತ್ಮೂರು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಹಾಲ್‌ನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಬರುವ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಗಳು ಅವರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೂ, ಕೇಜ್ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಬ್ದಗಳು ಸಂಗೀತ (ಅಲ್) ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಾವು ಶಬ್ದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಗದ್ದಲಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಬ್ದದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಶಬ್ದದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ತರುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಬ್ದವು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಧ್ವನಿದೃಶ್ಯದ ನಮ್ಮ ಅನುಭವವು ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ( ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ಮರಣೀಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇಬಿ ವೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂ.) ಆದರೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ತಣ್ಣನೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ - ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಯಂತ್ರ - ಮತ್ತು ನಗರವು ಪ್ರತಿದಿನ ಅದರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ:

ಡೆಸಿಬಲ್‌ಗಳು ಶಬ್ದದ ತೀವ್ರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಶೂನ್ಯ ಡೆಸಿಬಲ್‌ಗಳು ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ - ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶೂನ್ಯ ಡೆಸಿಬಲ್ ಮೌನದ ಕ್ಷಣ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 60–80 ಡೆಸಿಬಲ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಊಟದ ಮೇಜಿನಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಬರುವ ಶಬ್ದಗಳು, ವ್ಯಾಕ್ಯೂಮ್ ಕ್ಲೀನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಾರ ಶಬ್ದ ಸೇರಿವೆ. ಶಬ್ದವು 85 ಡೆಸಿಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅದು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರಣವು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಕೋಕ್ಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕೂದಲಿನ ಕೋಶಗಳಾದ ಸಿಲಿಯಾ, ಗಾಳಿಯ ಕಂಪನ - ಶಬ್ದದ ಗಾಳಿಯ ರಭಸ - ಒಳಗಿನ ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿಲಿಯಾ ನರಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಕಂಪನವನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆ ಕಂಪನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೂದಲಿನ ಕೋಶಗಳು ಅವುಗಳ ಬಲದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತವೆ. ಗಾಳಿಯ ಒತ್ತಡವು ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಪುಡಿಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಅವು ಹರಡುವವರೆಗೆ, ಬೆಸೆಯುವವರೆಗೆ, ಫ್ಲಾಪಿ ಆಗುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಮುರಿತವಾಗುವವರೆಗೆ - ಚೆನ್ನಾಗಿ ತುಳಿದ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಿವಿಯಷ್ಟು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಜೋರಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಕೂದಲಿನ ಕೋಶಗಳು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಕಿವಿಗಳು ತಮ್ಮ ನರಮಂಡಲದ ಇಳಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಶಬ್ದವಿಲ್ಲದೇ ಇರುವವರೆಗೆ, ಆ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಶ್ಯಬ್ದವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಗರಗಳು ಶ್ರವಣ ನಷ್ಟದ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. … ಅದೇ ಆವರ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಶಬ್ದಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: 3,000 ಅಥವಾ 4,000 ಹರ್ಟ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಯಾದ ಮೂಲೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಬ್ರೇಕ್ ಮಾಡುವುದು ಸಬ್‌ವೇಯ ಕಿರುಚಾಟ, ಅಥವಾ 2,000 ಮತ್ತು 4,000 ಹರ್ಟ್ಜ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ಚಾಕ್‌ಬೋರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಗುರುಗಳ ಶಬ್ದ. ಮಾನವ ಕಿವಿಯ ಆಕಾರದಿಂದಾಗಿ ಈ ಶಬ್ದಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಗೆಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನಗಳು ಕೋಕ್ಲಿಯಾಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವು ಕಾಯುವ ಕೂದಲಿನ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ಈ ಕಂಪನಗಳನ್ನು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಶಬ್ದವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಅದು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳುಗಳು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ "ಕಿರಿಕಿರಿ ಶಬ್ದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹವು ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ: ನಮಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ನರಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಿಂಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಬೆವರು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಬೆವರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆವರು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ನೀಮನ್ ಅವರ ಅಮೂರ್ತ ನಗರದಿಂದ : “ವಿಭಿನ್ನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್‌ಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ. ಕೂಲಂಬ್‌ಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ಚಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ (ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು). ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಮೊದಲು ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯದ ಕಾರಣ ಡೆಸಿಬೆಲ್‌ಗಳು ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ತೊಂದರೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತವೆ.”

ಆದರೂ, ಲೆಹ್ರರ್ ಜೊತೆಗಿನ ಅವಳ ನಡಿಗೆಯು ನಗರದ ಶಬ್ದಗಳ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ನಗರವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಆಹ್ವಾನ:

ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದು ನಗರದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಶಬ್ದದಿಂದ ನನ್ನ ನಗರದ ವಿಶಿಷ್ಟ, ಸುವಾಸನೆಯ ಗದ್ದಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ನಾನು ಸಂಚಾರದ ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ನೊಣಗಳ ಝೇಂಕಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದೆ; ಪಾರಿವಾಳಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ದಾರಿಹೋಕರನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಮೌನವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುನುಗುವಂತೆ ಅಥವಾ ಕೆಮ್ಮುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ಕಿರುಚಾಟಗಳು, ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಚಾಟಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಿರುಚಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವು ಆಹ್ವಾನಿತ, ಆನಂದದಾಯಕವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ನಡಿಗೆ ಸಂಗಾತಿ - ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಮೂಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ - ಅವರ ಹೊಸ ನಾಯಿ, ತಮಾಷೆಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಫಿನ್ನೆಗನ್. (ಒಬ್ಬ ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್‌ಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ತನ್ನ ನಾಯಿಗೆ ಹೆಸರಿಡುವುದು ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.) ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಿವಿ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೆ, ನಾಯಿಯ ಮೂಗಿಗೆ ಕಾಯಿರಿ:

ಮೂಗಿನ ಒಳಭಾಗವು ವಾಸನೆಯ ಅಣು - ವಾಸನೆ - ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶೇಷ ಘ್ರಾಣ ಗ್ರಾಹಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸುರಂಗಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹವಾಗಿದೆ. ಮೂಗಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಘ್ರಾಣ ಬಿಡುವು" ಇದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಉಸಿರಾಟದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಮೂಳೆಯ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ವಸಂತಕಾಲದ ಹೂವು, ಕಸದ ಬುಟ್ಟಿ, ಹೊಸ ಕಾರು, ಬಸ್‌ನ ನಿಷ್ಕಾಸ - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಆವಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಹಕದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸಬಹುದಾದ "ಆಮ್ಲಜನಕರಹಿತ" ಅಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತುವು ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾಯಿಯ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗ್ರಾಹಕಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಿಗೆ ಬಾಯಿಯ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಂಗುಳಿನ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ರೀತಿಯ ಮೂಗು ಕೂಡ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ವೊಮೆರೋನಾಸಲ್ ಅಥವಾ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಅಂಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಗಿನ ಗ್ರಾಹಕಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸದ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳಂತಹ ಅಣುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೊರಸೂಸುವ ಹಾರ್ಮೋನುಗಳನ್ನು ಫೆರೋಮೋನ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ವೊಮೆರೋನಾಸಲ್ ಅಂಗವು ಪತ್ತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟ ಮೂತ್ರದ ಸಿಂಪಡಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ನಾಯಿಯ ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪತ್ತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಅಥವಾ ತೀಕ್ಷ್ಣ-ಸುವಾಸಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಸುವಾಸಿತ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ-ಸುವಾಸಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂವಹನ ವಿಷಯದ ಮುದ್ರಣ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಸಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ (ಮತ್ತು, ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾದ) ಮುಖಪುಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ವೆಂಡಿ ಮ್ಯಾಕ್‌ನಾಟನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ.

ನಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದುರ್ಬಲ" ಎಂಬ ಪದವಿದ್ದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ವಿನಮ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾನವ ದೇವರು-ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್‌ನಿಂದಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಾರ್ಡ್‌ವೇರ್‌ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ನಾಯಿಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅಲ್ಲ, ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ನಾಯಿಯ ಅತಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೋಶಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಟ್ರಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. (ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಒಂದು ಭಾಗ ಸಾಸಿವೆ, ಒಂದು ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಭಾಗಗಳು ಹಾಟ್ ಡಾಗ್: ನಾಯಿಗಳು ಸಾಸಿವೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಬಹುದು.") ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ವಾಸನೆಗಳ ಅರ್ಧ-ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಾಯಿಯ ಮೂಗನ್ನು ತಂತಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಒಂದೇ" ವಾಸನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಗು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ವಾಸನೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕವು ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊ ವಾಸನೆ. ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ:

ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದೆಂದರೆ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಲ್ಲ; ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತೆರೆಯುವುದು, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಆಘ್ರಾಣಿಸಲು , ಫಿನ್ ಅದನ್ನು ಕಡೆಯಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾಸನೆಯ ಸ್ಪ್ಲಾಚ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಕಲಾವಿದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಇದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮೂಸಿ ನೋಡಿದನು. ನಾಯಿಯು ಪ್ರತಿ ಮೂಗಿನಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಬಹುದು - ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದೇನೋ ಇದೆ . ಇದು ನನಗೆ ವಾಸನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸಿತು: ಅವು ಸ್ಥಿರ ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಮಬ್ಬು, ಮೋಡ, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಹರಡುತ್ತವೆ. ವಾಸನೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಬೀದಿಯು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳ ಗುರುತುಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮುಂದಿನ ವಾಸನೆಯ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.

ಫಿನ್ ಜೊತೆಗಿನ ತನ್ನ ಘ್ರಾಣ ಅನುಭವದ ಸಾಹಸದ ನಂತರ, ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಕಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರಿವಿನ ಹೊಸ ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ನಗರ ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕೊನೆಯ ನಡಿಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ:

ಸರಳವಾದ ನಡಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿತ್ತು. … ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸವಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು. ಅದು ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಕಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅದನ್ನು ಯಾರೋ (ಅಥವಾ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ) ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಯಾರನ್ನಾದರೂ (ಅಥವಾ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ) ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಷ್ಟು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದು. ನಮ್ಮ ಸಂವೇದನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ ಜಾತಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವ, ನಮ್ಮ ಕಿರಿದಾದ ಗಮನ - ಕನಿಷ್ಠ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಎರಡು ಪೂರಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಂಶವಾಗಿದೆ - ಗಮನ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ - ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಭವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನಾವು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಾಗಿ. ಮತ್ತು ಪರಿಣತಿಯು ಎರಡರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾದ ಆಸ್ಮೋಟಿಕ್ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ:

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟದ್ದು ನನ್ನ ವಾಕರ್‌ಗಳ ಪರಿಣತಿ ಅಲ್ಲ; ಹಾಜರಾಗುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಸರಳ ಆಸಕ್ತಿ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ದ ಗಮನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ವಾಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಒಬ್ಬ ತಜ್ಞರು ಅವಳು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಬಹುದು; ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಲೆಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಆ ಮಧುರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗುನುಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೀರಿ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಒಳನೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾಲ್ ಶಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ನಡಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ:

ಮಾನವನಾಗಿರುವಲ್ಲಿ - ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ - ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ, ಅನೇಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಂತೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತ, ಅಸಹಾಯಕ ಶಿಶುಗಳಿಂದ ಮೊಬೈಲ್, ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಲು ಕಲಿಯುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಆದರೆ 'ಆನ್ ಲುಕಿಂಗ್: ಎಲೆವೆನ್ ವಾಕ್ಸ್ ವಿತ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪರ್ಟ್ ಐಸ್' ಪುಸ್ತಕದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಭರವಸೆ - ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರೂ ಸಾಲದು, ಯಾವುದೇ ನಗರವಾಸಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆತ್ಮ ವಿಸ್ತರಣಾಕಾರ - ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ನಡಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರೊವಿಟ್ಜ್ ಬೀಳಿಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಿ: ನೀವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳು ಬದಲಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

"ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದು ಅದರ ಭೂವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ನೋಡುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಯದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣದಂತೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.