"በሺህ የሚቆጠር የእውቀት ትከሻ ላይ ቆሜያለሁ። ሁላችንም ይህንን መገንዘባችን በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል። ችላ ያልነው ብዙ እውቀት እዚያ አለ።"

በዚህ ጥልቅ ቃለ ምልልስ፣ “እንጨት-ሰፊ ድር”ን ያገኙት ታዋቂው ሳይንቲስት ዶ/ር ሱዛን ሲማርድ ስለ እናት ዛፎች፣ ስለ ዘመድ እውቅና እና ከህያው አለም መለየታችንን እንዴት መፈወስ እንደሚቻል ተናግሯ

ሳይንሳዊ አለም ስራህን ሊገድሉ የሚችሉ አንዳንድ ነገሮች አሉ እና አንትሮፖሞርፊንግ ከነዚህ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው። እኔ ግን ደህና በሆነበት ደረጃ ላይ ነኝ; ምንም አይደለም. እዚህ ትልቅ አላማ አለ። አንደኛው ከሰዎች ጋር መነጋገር ነው፣ ግን ደግሞ— ታውቃላችሁ፣ እራሳችንን ከተፈጥሮ እስከ መለያየት ደርሰናል፣ እራሳችንን ለማጥፋት ነው፣ አይደል? ከተፈጥሮ የተለይን እና የበላይ እንደሆንን ይሰማናል እናም ልንጠቀምበት እንደምንችል በተፈጥሮ ላይ የበላይነት እንዳለን ይሰማናል። በሃይማኖታችን፣ በትምህርት ስርዓታችን፣ በኢኮኖሚያችን ሁሉ ነው። የተንሰራፋ ነው. ውጤቱም ያረጁ ደኖች መጥፋት አለብን። የኛ አሳ ማጥመድ እየፈራረሰ ነው። ዓለም አቀፍ ለውጥ አለን። በጅምላ መጥፋት ላይ ነን።

እኔ እንደማስበው ይህ ብዙ የሚመጣው እኛ የተፈጥሮ አካል እንዳልሆንን ከመሰማት ነው፣ እኛ ማዘዝ እና መቆጣጠር እንችላለን። ግን አንችልም። የአቦርጂናል ባህሎችን ከተመለከቷቸው - እና በሰሜን አሜሪካ የራሳችንን ቤተኛ ባህሎች የበለጠ ማጥናት ጀመርኩ ፣ ምክንያቱም እነሱ ይህንን ስለተረዱ እና ይህንንም ኖረዋል። እኔ ከሆንኩበት ቦታ ተወላጆቻችንን አንደኛ ብሄር ብለን እንጠራቸዋለን። በዚህ አካባቢ በሺዎች እና በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ኖረዋል; በምዕራባዊው የባህር ዳርቻ ፣ አሥራ ሰባት ሺህ ዓመታት - ብዙ ፣ ቅኝ ገዥዎች እዚህ ከነበሩት በጣም ረዘም ያለ ጊዜ: ወደ 150 ዓመታት ብቻ። እና ያደረግናቸውን ለውጦች ይመልከቱ - በሁሉም መንገድ አዎንታዊ አይደሉም።

የእኛ ተወላጆች ከተፈጥሮ ጋር አንድ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸዋል. “አካባቢ” የሚል ቃል እንኳን የላቸውም ምክንያቱም አንድ ናቸው። እና ዛፎችን እና ተክሎችን እና እንስሳትን, የተፈጥሮ ዓለምን, ከራሳቸው ጋር እኩል እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸዋል. ስለዚህ የዛፉ ሰዎች, የእፅዋት ሰዎች አሉ; እና የእናት ዛፎች እና የአያት ዛፎች፣ እና የእንጆሪ እህት እና የሴዳር እህት ነበራቸው። እና አካባቢያቸውን በአክብሮት፣ በአክብሮት ያዙዋቸው። ከአካባቢው ጋር በመሆን የራሳቸውን ኑሮ እና ሀብት ለማሳደግ፣ ሳልሞንን በማልማት ህዝቡ ጠንካራ እንዲሆን፣ ክላም እንዲበዛ፣ ክላም አልጋዎች እንዲበዙ በማድረግ፣ እሳትን በመጠቀም ብዙ የቤሪ ፍሬዎች እና ጨዋታዎች መኖራቸውን ለማረጋገጥ ወዘተ. በዚህ መልኩ ነው የበለፀጉት እና ያደጉት ። እነሱ ሀብታም, ሀብታም ማህበረሰቦች ነበሩ.

ቀውስ ውስጥ እንዳለን ይሰማኛል። አሁን ጫፍ ላይ ደርሰናል ምክንያቱም እራሳችንን ከተፈጥሮ ስላስወገድን እና የብዙዎችን ውድቀት እያየን ነው እና አንድ ነገር ማድረግ አለብን። እኔ እንደማስበው ዋናው ነገር እራሳችንን በተፈጥሮአዊ ዓለማችን ውስጥ እንደገና መሸፈን አለብን; እኛ የዚህ ዓለም አካል መሆናችንን ነው። በዚህ ባዮስፌር ውስጥ ሁላችንም አንድ ነን፣ እናም ከእህቶቻችን እና ወንድሞቻችን፣ ዛፎችና ዕፅዋት፣ ተኩላዎች፣ ድቦች እና ዓሦች ጋር መስራት አለብን። ይህን ለማድረግ አንዱ መንገድ በተለየ መንገድ ማየት መጀመር ብቻ ነው፡ ያ፣ አዎ፣ እህት በርች አስፈላጊ ናት፣ እና ወንድም ፈር እንደ ቤተሰብህ አስፈላጊ ነው።

አንትሮፖሞርፊዝም - ይህ የተከለከለ ቃል ነው እና እንደ ሙያዎ የሞት ድግስ ነው; ነገር ግን ይህን ማለፋችን በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም እሱ የተፈጠረ ቃል ነው። በምዕራባውያን ሳይንስ የተፈጠረ ነው። “አዎ፣ የበላይ ነን፣ ተጨባጭ ነን፣ የተለየን ነን፣ ልንዘነጋው እንችላለን—ይህን ነገር በተጨባጭ ሁኔታ ልንቆጣጠረው እንችላለን፣ ራሳችንን በዚህ ውስጥ ማስገባት አንችልም፣ ተለያይተናል፣ ተለያየን።” የምንለው ነው። ደህና ፣ ምን ታውቃለህ? ያ ነው የችግራችን ፍፁም ዋናው። እና ስለዚህ እነዚህን ቃላት ያለምንም ሀፍረት እጠቀማለሁ። ሰዎች ሊተቹት ይችላሉ፣ ለእኔ ግን ወደ ተፈጥሮ መመለስ፣ ወደ ሥሮቻችን መመለስ፣ ከተፈጥሮ ጋር በመስራት ሀብታም፣ ጤናማ ዓለም ለመፍጠር መልሱ ነው።

EM በመፅሃፍህ ላይ ካደነቅኳቸው ብዙ ነገሮች መካከል አንዱ ደጋግመህ ስትናገር የምታሳልፈው እና የምታጠኚውን የአከባቢው ተወላጆች እውቀት በሳይንሳዊ መንገድ የሚያረጋግጡ ወይም የሚያረጋግጡ ናቸው ብለህ ደጋግመህ ተናግረህ ነበር። እና እንደዚህ ዓይነቱ እውቅና, በምዕራቡ ሳይንስ ውስጥ እንደገና የተለመደ አይደለም. በመስክዎ ውስጥ ስላለው የዚህ እውቅና እና እውቅና አስፈላጊነት መናገር ይችላሉ?

የኤስኤስ ሳይንቲስቶች በሌሎች ትከሻዎች ላይ ይቆማሉ. ሳይንስ የሚሰራበት መንገድ ሃሳቦቹን ማራመድ ነው, እና አንድ ትንሽ ቁራጭ እናደርጋለን. ስለዚህ ይህ የእኔ እውቅና አካል ነው ነገር ግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው የእኛ ተወላጆች ከፍተኛ ሳይንሳዊ መሆናቸው ነው። የእነሱ ሳይንስ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የተፈጥሮን ዑደቶች, የተፈጥሮን ተለዋዋጭነት እና ከዚያ ተለዋዋጭነት ጋር አብሮ በመስራት ጤናማ የሳልሞን ህዝቦችን መፍጠር ነው. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ከእኔ ጋር በድህረ ዶክትሬት ተማሪነት የጀመረችው እና አሁን የምርምር ተባባሪ የሆነችው ዶ/ር ቴሬዛ ራያን የሳልሞን አሳ አጥማጆች ሳይንቲስት ነች እና በባህር ዳርቻው ዳርቻ ሳልሞን እና የባህር ዳርቻ ሀገራት እንዴት አንድ እንደሆኑ እያጠና ነው። ዛፎቹ፣ ሳልሞን-ሁሉም እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው። እና ሃይልትሱክ፣ ሃይዳ፣ ፂምሺያን እና ቲንጊት ከሳልሞን ጋር አብረው የሰሩበት መንገድ፣ የታደል ድንጋይ ወጥመዶች ነበራቸው። የድንጋይ ወጥመዶች ሳልሞኖች ለመራባት በሚፈልሱባቸው በትላልቅ ወንዞች ላይ ከሚገኘው ማዕበል መስመር በታች የሚገነቡት እነዚህ ግዙፍ ግንቦች ናቸው። እናም ማዕበሉ ሲመጣ ሳልሞኖቹ በእነዚህ የድንጋይ ግንቦች ጀርባ በስውር ይያዛሉ። በከፍተኛ ማዕበልም ላይ መልሰው ይጥሏቸዋል; እነዚያን ሳልሞን አይሰበስቡም. ነገር ግን በዝቅተኛው ማዕበል ውስጥ ገብተው አሳውን በስሜታዊነት ያጠምዱ ነበር፣ እናም ይህ መከሩ ነበር። ነገር ግን ሁልጊዜ ትልቁን እናት አሳን ወደ ኋላ ጣሉት። በዚህም የእነርሱ የዘረመል ክምችት የበለጠ ትልቅ ሳልሞን ፈጠረ። የሳልሞን ህዝብ ቁጥር እያደገ እና እያደገ ነበር እናም በዚህ መንገድ ህዝባቸውን መንከባከብ ይችላሉ።

ሳልሞን እና ሰዎቹ አንድ ላይ ነበሩ. ሳልሞኖች ወደ ላይ ሲሰደዱ ድቦቹ እና ተኩላዎቹ ያደነቁሯቸው ወይም ይመግቡዋቸው እና ወደ ጫካው ይሸከሟቸዋል, እና በመሠረቱ የ mycorrhizal ኔትወርኮች ቅሪተ አካላት ሲበሰብስ እነዚያን የሳልሞን ንጥረ ነገሮችን ይወስዱ ነበር, እና በዛፎች ውስጥ ደረሱ. ስለዚህ የሳልሞን ናይትሮጅን በዛፎች ውስጥ ነው. እና እነዚህ ዛፎች ትልቅ አደጉ - ልክ እንደ ማዳበሪያ ነው - እና ከዛም ጅረቶችን ጥላ እና የበለጠ እንግዳ ተቀባይ ጅረት ፈጠሩ, ዝቅተኛ የጅረት ሙቀት, ሳልሞኖች ወደ ውስጥ እንዲፈልሱ ያደርጉ ነበር. እና ስለዚህ, በዚያ መንገድ, ሁሉም በአንድ ላይ ተገናኝተዋል.

አብዛኛው ታሪክ የቃል ታሪክ ነው፣ነገር ግን አንዳንዶቹ የተጻፉት በእርግጥ ነው። እነዚያ ታሪኮች ጠፍተዋል፣ ግን እነሱም ድነዋል። እና እነዚህን ታሪኮች እየሰማሁ እና እያነበብኩ ነው፣ እና እነዚህ ግንኙነቶች ቀደም ብለው እንደሚታወቁ እያወቅኩ ነው። እነዚህ የፈንገስ አውታሮች በአፈር ውስጥ እንዳሉ አስቀድመው ያውቁ ነበር. በአፈር ውስጥ ስላለው ፈንገስ እና ዛፎቹን እንዴት እንደሚመገብ እና ሳልሞኖች ዛፎቹን እንዴት እንደሚመግቡ ተናገሩ, እና በእርግጥ የሳልሞንን ቅሪት እና አጥንት ወስደው ከዛፎቹ ስር ወይም ወደ ጅረቶች ውስጥ በማስገባቱ እንዲዳብሩ ያደርጋሉ. እናም “ይህ ሁልጊዜ የሚታወቅ ነው” ብዬ አሰብኩ። እኛ መጣን- ቅኝ ገዥዎች ገብተው በትዕቢት ብዙ የድንጋይ ወጥመዶችን ፈረሱ። እነዚያን የድንጋይ ወጥመዶች መጠቀም በሕግ የተከለከለ ነበር። በባህላዊ ዘዴዎቻቸው ዓሣ ማጥመድ አልቻሉም, እና አሁን ዘመናዊው የዓሣ ማጥመጃ በመሠረቱ ሁሉንም ነገር ይወስዳል. እውቀቱ፣ የአገሬው ዕውቀት ሥርዓቶች ችላ ተብለዋል፣ ተሳለቁበትም። ሰዎች አላመኑትም ነበር።

ገብተን ይህንን እጅግ መሀይም የሀብቶችን አስተዳደር በ150 ዓመታት ፣ በሺዎች በሚቆጠሩ ዓመታት ፣በምልከታ እና በሳይንስ መተግበር እንደምንችል በማሰብ ይህ ትዕቢት ነበረን። እና አሰብኩ፡ እሺ፣ እዚህ ጋር መጥቻለሁ፣ አይሶቶፕስ እና ሞለኪውላር ቴክኒኮችን እና ቅነሳ ሳይንስን እጠቀማለሁ፣ እና እነዚህ ኔትወርኮች በጫካ ውስጥ እንዳሉ አወቅሁ። በተፈጥሮ ውስጥ አሳትመዋለሁ. ብዙ ሰዎች “አይገርምም” የሚሉ ሰዎች ቢኖሩም ዓለም “ዋውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውውምን እየ” ይኸውን። ነገር ግን በድንገት የሚታመነው የምዕራባውያን ሳይንስ ነው, በምዕራባውያን ጆርናሎች ላይ የታተመ, እና ተወላጅ አይደለም.

በዚህ ውስጥ የእኔን ሚና ተረድቻለሁ. የመጣሁት ሳይንቲስት ነበርኩ እና በዳዊት ንባብ ሳይንስ ላይ መገንባት የቻልኩት ነገር ግን በሺዎች በሚቆጠሩ አመታት እውቀት ትከሻ ላይ ቆሜያለሁ። ይህንን ሁላችንም ልንገነዘበው በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል፡ እዚያም ችላ ያልነው ብዙ እውቀት እንዳለ እና ሀብታችንን በአግባቡ ማስተዳደር እንዳለብን እና የትውልድ ሥሮቻችንን - የኛን ተወላጅ ክፍሎችን ማዳመጥ አለብን - ምክንያቱም ሁላችንም በመሠረቱ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ተወላጆች ነን። እራሳችንን እናዳምጥ እና የሚታወቀውን እንስማ። ሰዎች ተስተካክለው በመምጣታቸው እና በመታተማቸው እና በመረዳቱ ደስተኛ ነኝ፣ነገር ግን እኔ ደግሞ በሺዎች ለሚቆጠሩ አመታት እውቀት ትከሻ ላይ መሆኔን ማወቅ እና እውቅና መስጠት እፈልጋለሁ።

EM እኔ እንደምገምተው ይህ ወደ የምዕራቡ ዓለም ሳይንሳዊ ሌንስ ዋነኛ ችግር ይመራል፣ይህም ብዙውን ጊዜ ባህላዊ ሥነ-ምህዳራዊ ዕውቀትን እና በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት የተፈጥሮ ሥርዓቶችን በመመልከት የተገነባውን ጥበብ ይቀንሳል።

እርስዎ ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል, እና በዩኒቨርሲቲ ውስጥ እንዴት ስነ-ምህዳሩን እንዲለዩ እንደተማሩ: ወደ ክፍሎች እንዲቀንሱ እና እነዚህን ክፍሎች በትክክል አጥኑ; እና እነዚህን ክፍሎች ለመመልከት ስርዓቱን ለመለየት እነዚህን እርምጃዎች ሲከተሉ, ውጤቶቻችሁን ማተም ችለዋል, ምንም ችግር የለም, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የአጠቃላይ ስነ-ምህዳር ልዩነት እና ተያያዥነት ጥናት ወደ ህትመት ለመግባት ፈጽሞ የማይቻል መሆኑን ተረዳ. አሁን፣ ይህ መለወጥ እንደጀመረ እና ስራዎ ያንን ለመቀየር ረድቷል ብዬ አስባለሁ፣ ግን ይህ ትልቅ የስርዓት ችግር ይመስላል።

ኤስኤስ ነው። ታውቃለህ, ቀደም ብሎ በሙያዬ ውስጥ, ይህንን ስራ በተፈጥሮ ውስጥ አሳተመኝ, እሱም በጣም ቅነሳ እና የተለያዩ መጽሔቶች ስብስብ. እና በተመሳሳይ ጊዜ, ከጠቅላላው የስነ-ምህዳር ስርዓቶች ጋር እሰራ ነበር, እና ከበርች-fir ስርአቴ ጋር እሰራ ነበር, እና ያንን ስራ ለማተም እየሞከርኩ ነበር, እና በውስጡ ብዙ ክፍሎች ስለነበሩ እንዲታተም ማድረግ አልቻልኩም. እንደ “ስለ አንድ ትንሽ ክፍል ብቻ ማውራት አትችልም?” እና በመጨረሻም፣ ገምጋሚዎቹ ሊቋቋሙት የማይችሉት ያህል ሆኖ ተሰማኝ። ትልቅ ምስል ያላቸውን ነገሮች ማስተናገድ አልቻሉም። ይህንን ትንሽ ሙከራ በአንድ የፈተና ርዕሰ ጉዳይ ላይ ነጥሎ ሁሉንም የማባዛት እና የዘፈቀደ እና የጌጥ ትንተና ሳጥኖች እንዳገኘ እና በመቀጠል “ኦህ፣ ያንን ማተም ትችላለህ፣ ነገር ግን ይህን በዚህ ውስብስብ ስነ-ምህዳር ላይ ማተም አትችልም።

በመጽሐፉ ውስጥ ይህንን የተናገርኩ ይመስለኛል - ከግምገማዎቹ ውስጥ አንዱን አገኘሁ እና ገምጋሚው እንዲህ አለ፡- “እሺ፣ ይህን ማተም አትችልም። ማንም ሰው ጫካ ውስጥ ሄዶ ይህን ነገር ማየት ይችላል። አይሆንም፣ አትቀበል።” በዚያን ጊዜ በጣም ተስፋ ቆርጬ ነበር፣ እና “በአጠቃላይ ስርዓቱ ላይ እንዴት የሆነ ነገር ማተም ይቻላል?” ብዬ አሰብኩ። አሁን ትንሽ ቀላል ነው። አሁንም እነዚያ ሁሉ መሰረታዊ ክፍሎች ሊኖሩዎት ይገባል-በነሲብ ማባዛት, ማባዛት, ተለዋጮችን መተንተን, ይህ በጣም ቀላል መንገድ ስታቲስቲክስ - አሁን ግን ሙሉ የስታቲስቲክስ መስኮች እና ስለ ስርዓቶች እና ስርዓቶች እንዴት እንደሚሰሩ ሙሉ ግንዛቤ አለ. ውስብስብ የመላመድ ሲስተም ሳይንስ ይባላል፣ እና ያ ብዙ ረድቷል። ብዙዎቹ በአውሮፓ Resilience Alliance (Resilience Alliance) ከሚባለው ቡድን ወጥተዋል፣ እና ለእነዚህ ሁሉን አቀፍ የስነ-ምህዳር-ኢኮኖሚ-ማህበራዊ የተቀናጁ ጥናቶች በር ከፍተዋል። አሁን ለስርዓተ ሳይንስ የተሰጡ ሙሉ መጽሔቶች አሉ። እና ቸርነት አመሰግናለሁ። ነገር ግን እነዚህን ትልልቅ፣ ሩቅ፣ የተዋሃዱ፣ ሁለንተናዊ ጽሑፎችን ማተም አሁንም ቀላል አይደለም።

እና እኔ ደግሞ መናገር አለብኝ, በአካዳሚው ውስጥ, ለህትመትዎ ወረቀቶች ብዛት ይሸለማሉ. አሁንም የወረቀት ብዛት ይቆጥራሉ. ብዙ ገንዘብ ታገኛለህ፣ ብዙ እርዳታ ታገኛለህ፣ የበለጠ እውቅና ታገኛለህ፣ በተለይ እርስዎ መሪ ደራሲ ከሆኑ። ከዚያም አያችሁ፣ እንደ ማይክሮባዮሎጂ ወይም የሳተላይት ምስሎች እና የርቀት ዳሳሾች ባሉ ቦታዎች ላይ ወረቀትዎን በእነዚህ ትንንሽ ቁርጥራጮች እና ንክሻዎች ውስጥ ነቅለው እነዚህን ትንንሽ ሀሳቦችን አሳትመው ብዙ ፣ ብዙ ፣ ብዙ ወረቀቶች ካሉዎት ፣ ሁሉንም ነገር በአንድ ላይ የሚያጣምረው አንድ ትልቅ ፣ ሴሚናል ወረቀት ከመፃፍ በጣም ቀድመዎታል ፣ ያ ለማተም በጣም ከባድ ይሆናል።

ምሁራንም እንዲሁ። በእነዚህ ትናንሽ ንክሻዎች ውስጥ ያስቀምጧቸዋል. ራሴንም እያደረግኩ ነው ያገኘሁት። በዚያ አካባቢ መኖር የምትችለው እንዴት እንደሆነ ነው። እና ስለዚህ ሁል ጊዜ እነዚህ ትናንሽ ወረቀቶች ያሉበት እራሱን የሚያሟላ ስርዓት ነው። ሁለንተናዊ ሥራ ተቃራኒ ነው። እና እኔ ይህን መጽሐፍ ለመጻፍ ከምክንያት አንዱ ያ ይመስለኛል—ሁሉንም አንድ ላይ ላምጣው። ስለዚህ አዎ፣ ቀጣይነት ያለው ጉዳይ ነው። እየተለወጠ ነው፣ እየተሻሻለ ነው፣ ነገር ግን በእርግጠኝነት ሰዎች ህትመቶችን እንዴት እንደሚመለከቱ፣ እና እንደሚያትሙ፣ እና ጥናታቸውን እንዴት እንደሚነድፉ እና እንዴት ገንዘብ እንደሚያገኙ፣ እና ሳይንስ እንዴት እንደሚያድግ በትክክል ተቀርጿል።

EM በእርግጠኝነት እንደ አንባቢ፣ መጽሃፍዎን በማንበብ፣ እራስዎን ከመግለጽ በጣም ነጻ እንደሆኑ ይሰማዎታል። እና ያንን ፣ እንደገና ፣ በጣም ልብ የሚነካ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ሳይንስ በቋንቋ እና በሳይንሳዊ ወረቀቶች መንገድ እንኳን መለያየትን እንደሚፈጥር ይሰማቸዋል። ወረቀትህን ሳነብ “ሳይንቲስት አይደለሁም እና ይህን መረዳት እችላለሁ።” ግን እኔም “ሱዛን ማን እንደሆነች አላውቅም” የሚል ስሜት ተሰማኝ፣ እና ከምትጠኚው ቦታ ጋር ስላለሽ ግላዊ ግንኙነት ወይም ምን እንደሚሰማሽ በትክክል አላውቅም።

በዚህ መጽሐፍ ግን የተለየ ነው። እናም እንዲህ ብለህ ጽፈሃል: - ወደ አንዳንድ የአገሬው ተወላጆች ሀሳቦች ውስጥ ለመደናቀፍ ወደ ሙሉ ክብ መጥቻለሁ። ልዩነት ጉዳዮች እና በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በጫካዎች እና በሜዳዎች መካከል ፣ መሬት እና ውሃ ፣ ሰማይ እና አፈር ፣ መናፍስት እና ሕያዋን ፣ ሰዎች እና ሌሎች ፍጥረታት መካከል የተገናኘ ነው ። ይህ በጣም መንፈሳዊ መግለጫ ነው። እና በእውነቱ ለዚህ የመጨረሻ ሰአት ስትናገር ስንሰማ፣ ብዙ የምትናገረው ነገር መንፈሳዊ ስሜት አለው። ከሳይንስ ሊቅ ይመጣል ብለው የሚጠብቁት ነገር አይመስልም። ለእሱ የተለየ ጥራት አለው.

ኤስኤስ ያንን በማግኘታችሁ በጣም ደስ ብሎኛል፣ ያንን መንፈሳዊነት ከመፅሃፉ በማግኘታችሁ። ምክንያቱም በሞት አፋፍ ላይ ቆሜያለሁ እናም ይህንን በእውነት መመርመር ነበረብኝ - ምክንያቱም በጣም ታምሜያለሁ። ሁሌም መሞትን እፈራ ነበር፣ እናም ሞት በባህላችን ውስጥ የተከለከለ ነገር ነው። ማንም ሰው መሞትን አይፈልግም ነገር ግን እኛ ደግሞ ወጣት ለመሆን እና በህይወት ለመኖር እንሞክራለን, ቢያንስ እኔ ባደግኩበት መንገድ. እንደሌለ ለማስመሰል እንደሞከርን ነበር; እና ያ ችግር ነው፣ ምክንያቱም የዚህ አንዱ ውጤት ሽማግሌዎቻችንን ወደ ጎን መግጠማችን ነው። እኔ እንደማስበው አንደኛው አገላለጽ “ቤት” ውስጥ እናስቀምጣቸዋለን።

እናም እኔ እንደማስበው ለሽማግሌዎች እና ለሞቱ ሰዎች እና ከዚያ በኋላ የሚመጡ ብዙ ትውልዶች ጠንካራ ቦታ አለ. በመፅሃፉ ውስጥ የማወራው አያቴ ዊኒ በእኔ ትኖራለች እና እናቷ፣ ቅድመ አያቴ ሄለን በእኔም ውስጥ ትኖራለች፣ እናም ያ ሁሉ ይሰማኛል። ተወላጆች ስለ ሰባት ትውልዶች ከዚህ በፊት እና በኋላ ይናገራሉ, እናም ለቀድሞ እና ለቀጣይ ትውልዶቻችን ሃላፊነት አለብን. ይህን በእውነት፣ በጥልቅ አምናለሁ። ያንን በእውነት አየሁ እና ተሰማኝ—ተማርኩት—በጣም ታምሜ፣ በሞት አፋፍ ላይ ስቆም፣ እና የራሴ መንፈሳዊነት በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ነበር። እናም ስለ ግኑኝነት እና ስለ እንጨት-ሰፊ ድር ሳወራ፣ በጣም አካላዊ፣ የቦታ ነገር ነው፣ ግን ደግሞ በትውልዶች ውስጥ ነው።

ትንንሾቹ ችግኞች እንዴት ወደ አሮጌዎቹ ዛፎች አውታረመረብ እንደሚገቡ እና በካርቦን እና በእነዚያ አሮጌ ዛፎች በሚመጡ ንጥረ ነገሮች እንደሚጠበቁ እና እንደሚንከባከቡ ተነጋገርኩኝ። ለቀጣዩ ትውልዳቸው መንከባከብ ነው። እና እነዚያ ትናንሽ ችግኞች ወደ አሮጌው ዛፎች ይመለሳሉ. ወደ ኋላ እና ወደ ፊት እንቅስቃሴ አለ. እና ያ ሀብታም ፣ ሀብታም ነገር ነው። ያ ነው ሙሉ የሚያደርገን እና ብዙ የሚሰጠን — ልንገነባበት እና ወደፊት መራመድ የምንችለውን ታሪክ። ሰዎች ከወደፊት ትውልዶቻችን ጋር ግንኙነት እንዳለን እንዲረዱ ፈልጌ ነበር። እኛም ለእነሱ ኃላፊነት አለብን; ቀጣዩ ትውልዶቻችን ጤናማ እና የበለፀጉ እና ህይወታቸውን የሚወዱ ፣ ደስተኛ ህይወት እንዲኖራቸው ፣ እንዲሰቃዩ እና የወደፊት ተስፋ እንዲቆርጡ እንፈልጋለን።

ልጆች አሉኝ እና ይጨነቃሉ። ይህ ጭንቀት ነው፣ እና እኔ በእነርሱ ውስጥ የራሴን መንፈሳዊነት እሰጣቸዋለሁ። እኔ እነሱ በሚያልፉበት ጊዜ ከእኔ ጋር እንዲኖረኝ እና እራሳቸው የተሻለች ዓለም እንዲያደርጉት እፈልጋለሁ። ለእኔ በጣም ጠቃሚ የግል መገለጥ ነበር፣ ነገር ግን ከብዙ ትውልዶች መካከል አንዱ መሆናችንን፣ በራሳችን ቦታ እና ጊዜ ውስጥ ትልቅ ሚና እንዳለን እና ነገሮችን ወደፊት እንደምናስተላልፍ እና ወደ ፊት እንደምናስተላልፍ ማስታወስ ሁላችንም ጭምር ይመስለኛል።

EM በመጽሐፉ ውስጥ ስለ ካንሰር ያለዎትን ልምድ በግልፅ ጽፈሃል፣ እና ስለ እናት ዛፎች ጥናትህን እያጠናክክ ሳለ በተመሳሳይ ሁኔታ የተከሰተ ይመስላል። በዚህ የለውጥ ጊዜ ውስጥ ባሳለፍክበት ወቅት ስለ እናት ዛፎች ያለህ ግንዛቤ እንዴት ተቀየረ?

ኤስ ኤስ እራሴን እያዳመጥኩ እና የት እንዳለሁ እያዳመጥኩ ነበር፣ እናም ምርምሬ እየተንቀሳቀሰ ነበር፣ እና ሁሉም እንዴት በአንድ ላይ እንደሚሰሩ በጣም አስደናቂ ነበር። ነገር ግን ወደፊት እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ እየተጋፈጥኩ ሳለ፣ በወቅቱ ልጆቼ አሥራ ሁለት እና አሥራ አራት ነበሩ፣ እና “ታውቃለህ፣ ልሞት እችላለሁ” ብዬ አሰብኩ። ሟች በሽታ ነበረብኝ። የምችለውን ሁሉ እንደምሰጣቸው ላረጋግጥ ፈልጌ ነበር፣ እና እዚያ መገኘት ባልችልም እንኳን ደህና እንደሚሆኑ እርግጠኛ ለመሆን - በአካል ባልኖርም እንኳ አሁንም ከእነሱ ጋር እንደምሆን።

በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ምርምር እያደረግኩ ባሉት ዛፎች ላይ እየሞቱ ነበር. እናም አውራጃችን ይህን ግዙፍ የሞት ክስተት በጫካችን ውስጥ ተካሂዶ ነበር፣ ይህም የተራራ ጥድ ጥንዚዛ አልፎ ስዊድን የሚያክል የደን አካባቢ ገደለ። እና ስለዚህ በዙሪያችን ሞት ነበር, እና ይህ ምን ማለት እንደሆነ እያጠናሁ ነበር. እንደ፣ እነዚህ እየሞቱ ያሉ ዛፎች የትም ሳይደርሱ እየተበተኑ ነው ወይስ በእውነቱ ጉልበታቸውን እና ጥበባቸውን ለቀጣዩ ትውልድ እያስተላለፉ ነበር?

በዚህ ዙሪያ ከስራ ባልደረቦቼ እና ከተማሪዎቼ ጋር ብዙ ሙከራዎችን እያደረግሁ ነበር በተመሳሳይ ጊዜ ካንሰር እንዳለብኝ ታወቀ። እናም ከሙከራዎቼ መማር እንደሚያስፈልገኝ ተገለጠልኝ፣ ግን ደግሞ የግል ልምዴን ወስጄ በማጠናው ነገር ውስጥ ማጠፍ ነበረብኝ። እናም ተማሪዎቼን እና ጥናቶቼን ኃይል እና መረጃ እና ትምህርታችን በዛፎች ላይ እንዴት እንደሚተላለፉ በትክክል እንዲረዱ እና ይህን እንደሚያደርጉ ለማወቅ ጀመርኩ - አንድ ዛፍ ሲሞት አብዛኛውን ካርበኑን በኔትወርኩ በኩል ወደ ጎረቤት ዛፎች አልፎ ተርፎ ለተለያዩ ዝርያዎች ያስተላልፋል - እና ይህ ለአዲሱ ጫካ ጠቃሚነት በጣም አስፈላጊ ነበር። ዛፎቹ ጢንዚዛን እና ሌሎች በጫካ ውስጥ ያሉ የሁከት ወኪሎችን የመከላከል እና የቀጣዮቹን ትውልዶች ጤና የሚጨምሩ መልዕክቶች እየደረሳቸው ነው። ለካ እና ተንትኜ ጫካው እንዴት ወደፊት እንደሚሰጥ፣ ወደፊት እንደሚያልፍ አየሁ። ያንን ወደ ልጆቼ ይዤ፣ “እኔም ማድረግ ያለብኝ ይህ ነው፣ እኔ እንደ እናት ዛፍ ነኝ፣ እናም እኔ ልሞት እንኳ ቢሆን፣ እነዚህ ዛፎች ሁሉን እንደሚሰጡ ሁሉ ሁሉንም ነገር መስጠት አለብኝ። እና ስለዚህ ሁሉም ነገር አንድ ላይ ሆነ, እና በጣም ጥሩ ነበር, ስለሱ መጻፍ ነበረብኝ.

EM ስለወደፊቱ ስንናገር፣በመፅሃፍህ ውስጥ፣ከአየር ንብረት ለውጥ አስከፊ እውነታዎች እና እያንዣበበብን ካሉት ስጋቶች ወደኋላ አትበል። ነገር ግን ታሪክዎ እና ስራዎ በተፈጥሯቸው ተስፋ ሰጪ ናቸው፡ ያገኛቸው ግንኙነቶች፣ ህያው አለም የሚሰራበት መንገድ። ይህንን እንደገና ለመገንዘብ ተስፋ አለ። እና ደግሞ የሚያድነን ቴክኖሎጂ ወይም ፖሊሲ አይመስላችሁም ይልቁንስ የለውጥ አስተሳሰብ እና ያዩትን ግንዛቤ ውስጥ ማስገባት፡ በህያው አለም እየታዩን ያሉትን መልሶች ሰምተን ቀድመን እንደተናገርከው አንድ መሆናችንን አምነን መቀበል አለብን። ስለዚህ ጉዳይ ትንሽ ተጨማሪ መናገር ይችላሉ?

SS አዎ። አሁን፣ ስነ-ምህዳሮች እንዴት እንደሚሰሩ እና ስርዓቶች እንደሚሰሩ እንደተረዳሁት—ስለ ስርአቶች አስደናቂ ከሆኑ ነገሮች አንዱ እራሳቸውን ለመፈወስ የተነደፉ መሆናቸው ነው። እነዚህ ሁሉ ግንኙነቶች ሀብትን እና ጤናን በአጠቃላይ ይፈጥራሉ. ስለዚህ ስርዓቶች እነዚህ ባህሪያት አሏቸው. የድንገተኛ ባህሪያት አሉ, እርስዎ እነዚህን ሁሉ ክፍሎች ይወስዳሉ, እና በግንኙነታቸው ውስጥ ከሚገናኙት ክፍሎች ውስጥ እንደ ጤና እና ውበት እና በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ሲምፎኒዎች ይነሳሉ. እና ስለዚህ የእነዚህ ነገሮች አስደናቂ እና አዎንታዊ ብቅ ማለት እና ጠቃሚ ነጥቦችም ሊኖረን ይችላል።

ጠቃሚ ነጥብ ማለት ስርዓቱ አብሮ የሚሄድበት ቦታ ነው። በተለያዩ ጫናዎች እና ውጥረቶች ውስጥ ነው፣ እና ብዙ አሉታዊ ነገሮች ካሉ መፈታታት ሊጀምር ይችላል። በአለምአቀፍ ለውጥ አንዳንድ ነገሮች እየተፈቱ መሆናቸውን እያየን ነው። ከአይሮፕላን ውስጥ እንቆቅልሾችን እንደማውጣት ነው። ብዙ ስንጥቆችን ካወጣህ በድንገት አውሮፕላኑ ክንፉን ስቶ ተለያይቶ መሬት ላይ ይወድቃል። ያ በጣም አሉታዊ ነጥብ ነው። እና ሰዎች ጠቃሚ ነጥቦችን ሲያስቡ, ያንን አሉታዊ, አስፈሪ ነገር ያስባሉ. ነገር ግን የጥቆማ ነጥቦች በሲስተሞች ውስጥም በሌላ መንገድ ይሰራሉ፣ በዚህ ውስጥ፣ እንዳልኩት፣ ስርዓቶች በትክክል ሙሉ ለሙሉ በገመድ የተያዙ ናቸው። ሙሉ እና ጠንካራ እንዲሆኑ በስርዓቶች፣ መረጃ እና ጉልበት ላይ ለማስተላለፍ በብልህነት የተነደፉ ናቸው። እና ስለዚህ አዎንታዊ ምክሮችም አሉ። ብዙ መንዳት እና አውቶቡስ እንደመያዝ ያሉ ቀላል፣ ትንሽ ነገሮችን ማድረግ ትችላለህ። ይህ ሁሉ አስፈላጊ ነው.

ፖሊሲዎችም ጠቃሚ ናቸው፡ “የወደፊታችንን ካርቦሃይድሬት እናስወግዳለን፣ ከቅሪተ አካል ነዳጆች እናስወግዳለን እና አማራጭ የሃይል ምንጮችን እናገኛለን” የሚሉ አለም አቀፍ ፖሊሲዎች ናቸው። እነዚያ ሁሉ ትናንሽ ነገሮች በቦታቸው ላይ ናቸው። ጆ ባይደን በአስራ አምስት ዓመታት ውስጥ በዩኤስ ውስጥ የኤሌክትሪክ መኪኖች ሊኖረን ነው እያለ ነው። እነዚያ ሁሉ ትንንሽ ፖሊሲዎች በመተግበር ላይ ናቸው ወደ ጠቃሚ ነጥብ የሚያመሩ - አሉታዊዎቹ ሳይሆን አወንታዊዎቹ ፣ በድንገት ስርዓቱ እንደገና ይበልጥ የተቀናጀ ፣ የበለጠ የተገናኘ ፣ የበለጠ ጤናማ እና አጠቃላይ መሆን ይጀምራል።

እናም ሰዎች ይህንን እንዲረዱት በጣም አስፈላጊ ይመስለኛል፣ እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ምንም ተስፋ ቢስ አይደለም። ምናልባት ፖሊሲዎች ያን ያህል አስፈላጊ እንዳልሆኑ እንዳልኩ አውቃለሁ - አስፈላጊ ናቸው፣ ነገር ግን ከፖሊሲዎች በስተጀርባ ያሉ ባህሪያት እና እኛ የምናስበው መንገድ። እና እነዚህን ነገሮች በቦታው ላይ በማስቀመጥ, በድንገት ስርዓቱ መቀየር ይጀምራል, እና በድንገት አንድ ጫፍ ይመታል እና ይሻሻላል. CO2 ን መሳል እንጀምራለን. ዝርያዎች ተመልሰው ሲመጡ ማየት እንጀምራለን. የውሃ መንገዶቻችን ሲጸዱ ማየት እንጀምራለን። ዓሣ ነባሪዎች እና ሳልሞን ሲመለሱ ማየት እንጀምራለን። እኛ ግን መሥራት አለብን; ትክክለኛዎቹን ነገሮች በቦታው ማስቀመጥ አለብን. እና አንዳንድ ነገሮች ሲከሰቱ ስታዩ በጣም ደስ የሚል ነው። እንደዚያ እንደምናሻሽለው አውቃለሁ፡ ትናንሽ ነገሮች፣ ትልልቅ ነገሮች፣ ነገር ግን ወደ እነዚያ ተስፋ ቦታዎች፣ እነዚያ ጠቃሚ ነጥቦች እስክንደርስ ድረስ በተከታታይ እናንቀሳቅሰው።

EM አሁን እየሰሩት ያለው ነገር ወደዚያ ቦታ እንድንደርስ ከሚረዱን ንጥረ ነገሮች አንዱ ይመስላል፣ እሱም የእናት ዛፍ ፕሮጀክት ነው። ስለ እሱ ምን እና ምን ማድረግ እንዳለበት ማውራት ይችላሉ?

SS ይህን ሁሉ መሰረታዊ ምርምር በዛፎች ውስጥ ባለው ግንኙነት እና ግንኙነት ላይ አድርጌያለሁ፣ እና በጫካ አሰራር ላይ ለውጥ ባለማየታችን ተበሳጨሁ። እና እኔ አሰብኩ፣ ደህና፣ እነዚህ ስርዓቶች እንዴት እንደሚሰሩ ለማሳየት እና እንዲሁም ለመፈተሽ የምንችልበት አንድ ነገር ማድረግ አለብኝ። ዛፎችን የምንሰበስብ ከሆነ - እንቀጥላለን; ሰዎች ሁል ጊዜ ዛፎችን በየተወሰነ መንገድ እየሰበሰቡ ነው የሚጠቀሙት - እኔ አሰብኩ፣ ያረጁትን ደኖቻችንን ከመቁረጥ የተሻለ መንገድ ይኖራል። ልክ የሳልሞንን ህዝብ እንደመቁረጥ ነው - አይሰራም። አንዳንድ ሽማግሌዎችን መተው አለብን። ጂኖችን ለማቅረብ እናት ዛፎች ያስፈልጉናል. በተለያዩ የአየር ንብረት ሁኔታዎች ውስጥ አልፈዋል። ጂኖቻቸው ያንን መረጃ ይይዛሉ. ወደ ፊት እንድንሄድ ይረዳናል እነሱን ከመቁረጥ እና ለወደፊቱ ያን ልዩነት ከሌለው ማዳን አለብን።

የእናቶች ዛፍ ፕሮጀክት ዋና አላማ—ደኖቻችንን እንዴት እናስተዳድራለን እና ፖሊሲያችንን በመንደፍ በአየር ንብረት ለውጥ ወቅት ጠንካራ እና ጤናማ ደኖች እንዲኖረን ማድረግ ነው? እና ስለዚህ የቦታ-ለጊዜ ሙከራን ነድፌአለሁ፣ በዶግላስ fir የአየር ንብረት ቅልመት ሃያ አራት ደኖች አሉኝ - የዳግላስ ዝርያ ስርጭት ፣ ዳግላስ fir - እና ከዛም እነዚያን ደኖች በተለያዩ መንገዶች መከር እና ከመደበኛ ልምምዳችን ጋር አነፃፅሬ እናቶች ዛፎችን በተለያዩ ውቅሮች እና መጠኖች በመተው እና የስነ-ምህዳሩ ምላሽ ምን እንደሚመስል በማየት ፣ ካርቦን ወደ ቀድሞው ሁኔታ ተመልሶ የሚመጣው ምን ይመስላል። እነዚያ ስርዓቶች? ልክ ከሌሊት ወፍ በጣም ብዙ ካርቦን የምናጣበት ፣ እንደ ግልፅ-ቆርጦ ምላሽ ይሰጣል ፣ ወይንስ ከእነዚህ አሮጌ ዛፎች መካከል ጥቂቶቹን በመተው እንጠብቀዋለን? ብዝሃ ህይወት ምን ይሆናል?

ስለዚህ ያ ፕሮጀክት እየሰራ ነው፣ እና ትልቅ ፕሮጀክት ነው። እስካሁን ካደረግሁት ትልቁ ነው። የጀመርኩት በሃምሳ አምስት ዓመቴ ነው፣ እና “ይህን በሃምሳ አምስት ለምን እጀምራለሁ?” እያሰብኩኝ ነው—ምክንያቱም የመቶ አመት ፕሮጀክት ነው። እኔ ግን ብዙ ተማሪዎች ከአስራ አምስት አመት እስከ ሃምሳ አመት ላሉ ታዳጊዎች ገብተው እየሰሩበት ነው፣ እና እነሱ ይህንን ሙከራ ወደፊት የሚያራምዱ ትውልድ ናቸው። እና አንዳንድ አስገራሚ ነገሮችን እያገኘን ነው። እኛ እያገኘን ነው፣ ግልጽ ሲያደርጉ፣ በጣም አደገኛ አካባቢን ይፈጥራሉ - ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ ግልጽ-መቁረጥ እኛ የምናደርገው; መደበኛው ልምምድ ያ ነው። ነገር ግን ከሌሊት ወፍ ብዙ ካርቦን እናጣለን እና ብዝሃ ህይወትን እናጣለን እና የመልሶ ማቋቋም ስራ እየቀነሰ ይሄዳል። አጠቃላይ ስርዓቱ ወድቋል። የድሮ ዛፎችን ዘለላ ብንተወው መጪውን ትውልድ ይንከባከባሉ። በአፈር ውስጥ ካርቦን ይይዛሉ; ብዝሃ ህይወትን ይጠብቃሉ; ዘሩን ይሰጣሉ.

ይህ በጣም ጥሩ ነው - ደኖችን ለማስተዳደር የተለየ መንገድ ያሳያል። አሮጌ ዛፎችን ስትተው ከፊል መቁረጥ እንጠራዋለን. በከፊል መቁረጥን ለመለማመድ, አስተሳሰባችንን በሌሎች መንገዶች መቀየር አለብን. መንግስታችን የተቆረጠ ደረጃ ተብሎ የሚጠራው ፣ የሚፈቀደው አመታዊ ቅነሳ ፣ በእውነቱ በህግ የተደነገገ እና የተመደበ ነው። “እሺ፣ የእናቶችን ዛፎች ከፊል መቁረጥ እና መተው ከሁሉ የተሻለው መንገድ ነው” ካልን ይህ ማለት ግን የተቆረጠውን ተመሳሳይ ደረጃ እናስቀምጠዋለን እና በምድሪቱ ላይ የበለጠ በከፊል መቁረጥ እናደርጋለን ማለት አይደለም። ያ ደግሞ ጥፋት ነው።

እኛ ማድረግ ያለብን “ይህን ያህል መቀነስ አያስፈልገንም። ስርዓቶቻችንን በየጊዜው ወደ ውድቀት አፋፍ ላይ እንዲደርሱ ማስተዳደር አያስፈልገንም” ማለት ነው። በመሠረቱ ይህ የሚፈቀደው መቁረጥ የትኛው ነው. “አጠቃላይ ስርዓቱን ከማጥፋታችን በፊት ምን ያህል መውሰድ እንችላለን?” አይነት ነው። ወደ ኋላ እንመለስና “ብዙ እንውሰድና ብዙ ወደ ኋላ እንተው” እንበል። እና ከፊል መቁረጥን መጠቀም እንችላለን ነገር ግን በጣም ትንሽ እንወስዳለን. ከዚያ ወደ ማገገሚያ መንገድ ላይ እንሄዳለን. የእናቶች ዛፍ ፕሮጀክት ስለዚያ ነው.

እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች በአለም ዙሪያ ሲተገበሩ ማየት እፈልጋለሁ, ምክንያቱም ይህ የሽማግሌ ዛፎች ሀሳብ እና በጫካ ውስጥ ያለው ጠቀሜታ, ለሞቃታማ ደኖቻችን ብቻ አስፈላጊ አይደለም; ለአርቦሪያል ደኖች እና ለሞቃታማ ደኖቻችንም ጠቃሚ ነው። እና ጥንታዊ የአቦርጂናል ባህሎች ሁሉም ለአሮጌ ዛፎች አክብሮት አላቸው. የእነርሱን አስፈላጊነት ያውቁ ነበር፣ እና እነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች በሌላ ቦታ በራሳቸው ጫካ አስተዳደር ውስጥ ለመጠቀም የሚሞክሩ ሰዎችን ማየት እፈልጋለሁ። እና ያ ማለት ካርቴ ብላንቺን መተግበር ብቻ አይደለም ነገር ግን የተለያዩ ነገሮችን መሞከር ማለት ነው-መርህ ሽማግሌዎች አስፈላጊ ናቸው የሚለው ነው።

EM Suzanne፣ ዛሬ ከእኛ ጋር ለመነጋገር ጊዜ ስለወሰድክ በጣም እናመሰግናለን። ስለ ስራዎ እና ስለእርስዎ እና ስለ ህይወትዎ የበለጠ ለመማር እውነተኛ ደስታ ነበር።

SS ደህና፣ አመሰግናለሁ፣ እና ለእንደዚህ አይነት አስተዋይ ጥያቄዎች እናመሰግናለን። እነዚያ በጣም ጥሩ ጥያቄዎች ናቸው።

EM አመሰግናለሁ, ሱዛን.

ኤስ ኤስ የእኔ ክብር ነበር።