"ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ അറിവിന്റെ ചുമലിലാണ് ഞാൻ നിൽക്കുന്നത്. നാമെല്ലാവരും ഇത് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമ്മൾ അവഗണിച്ച നിരവധി അറിവുകൾ അവിടെയുണ്ട്."

ഈ ആഴത്തിലുള്ള അഭിമുഖത്തിൽ, "വുഡ്-വൈഡ് വ

ശാസ്ത്ര ലോകത്ത് നിങ്ങളുടെ കരിയറിനെ ഇല്ലാതാക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള ചില കാര്യങ്ങളുണ്ട്, ആന്ത്രോപോമോർഫൈസിംഗ് അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നാണ്. പക്ഷേ എനിക്ക് കുഴപ്പമില്ല; അത് കുഴപ്പമില്ല. ഇവിടെ വലിയൊരു ലക്ഷ്യമുണ്ട്. ഒന്ന് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക എന്നതാണ്, പക്ഷേ - നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, നമ്മൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് വളരെയധികം വേർപിരിഞ്ഞതിനാൽ അത് നമ്മുടെ സ്വന്തം നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, അല്ലേ? നമ്മൾ വേറിട്ടവരാണെന്നും പ്രകൃതിയെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠരാണെന്നും നമുക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും നമുക്ക് തോന്നുന്നു, നമുക്ക് പ്രകൃതിയുടെ മേൽ ആധിപത്യമുണ്ട്. അത് നമ്മുടെ മതത്തിലും, നമ്മുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിലും, നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകളിലും എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. അത് വ്യാപകമാണ്. അതിന്റെ ഫലമായി നമുക്ക് പഴയ വനങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. നമ്മുടെ മത്സ്യബന്ധനം തകരുന്നു. നമുക്ക് ആഗോളതലത്തിൽ മാറ്റമുണ്ട്. നമ്മൾ ഒരു കൂട്ട വംശനാശത്തിലാണ്.

പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമല്ലെന്നും, അതിനെ നമുക്ക് നിയന്ത്രിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും കഴിയുമെന്നുമുള്ള തോന്നലിൽ നിന്നാണ് ഇതിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പക്ഷേ നമുക്ക് കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ ആദിവാസി സംസ്കാരങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ - വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ നമ്മുടെ സ്വന്തം തദ്ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്, കാരണം അവർ ഇത് മനസ്സിലാക്കി, അവർ അങ്ങനെ ജീവിച്ചു. ഞാൻ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, നമ്മുടെ ആദിവാസികളെ നമ്മൾ ഒന്നാം രാഷ്ട്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി അവർ ഈ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നു; പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത്, പതിനേഴായിരം വർഷങ്ങളായി - കോളനിവാസികൾ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതൽ കാലം: ഏകദേശം 150 വർഷം മാത്രം. നമ്മൾ വരുത്തിയ മാറ്റങ്ങൾ നോക്കൂ - എല്ലാ വിധത്തിലും പോസിറ്റീവ് അല്ല.

നമ്മുടെ ആദിവാസികൾ തങ്ങളെ പ്രകൃതിയുമായി ഒന്നായി കാണുന്നു. "പരിസ്ഥിതി" എന്നതിന് ഒരു വാക്കുപോലുമില്ല, കാരണം അവർ ഒന്നാണ്. അവർ മരങ്ങളെയും സസ്യങ്ങളെയും മൃഗങ്ങളെയും പ്രകൃതി ലോകത്തെയും തങ്ങൾക്ക് തുല്യരായ ആളുകളായി കാണുന്നു. അങ്ങനെ വൃക്ഷജനത, സസ്യജനത; അവർക്ക് മാതൃവൃക്ഷങ്ങളും മുത്തച്ഛൻ മരങ്ങളും, സ്ട്രോബെറി സിസ്റ്ററും സീഡാർ സിസ്റ്ററും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ അവയെ - അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയെ - ബഹുമാനത്തോടെയും ബഹുമാനത്തോടെയും പരിഗണിച്ചു. സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളെ വളർത്തി, അവയുടെ ജനസംഖ്യ ശക്തമാക്കി, കക്കകളുടെ കിടക്കകൾ സമൃദ്ധമാക്കി; ധാരാളം സരസഫലങ്ങളും വേട്ടയാടലും ഉറപ്പാക്കാൻ തീ ഉപയോഗിച്ചു, അങ്ങനെ അങ്ങനെയാണ് അവർ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചത്, അവർ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ചു . അവർ സമ്പന്നരും സമ്പന്നരുമായ സമൂഹങ്ങളായിരുന്നു.

നമ്മൾ ഒരു പ്രതിസന്ധിയിലാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ഒരു നിർണായക ഘട്ടത്തിലാണ്, കാരണം നമ്മൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നു കഴിഞ്ഞു, വളരെയധികം കാര്യങ്ങൾ തകരുന്നത് നമ്മൾ കാണുന്നു, നമ്മൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. അതിന്റെ കാതലായ കാര്യം, നമ്മൾ നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക ലോകത്തിൽ സ്വയം വീണ്ടും ആവരണം ചെയ്യണം എന്നതാണ്; നമ്മൾ ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗം മാത്രമാണ്. ഈ ജൈവമണ്ഡലത്തിൽ നാമെല്ലാവരും ഒന്നിച്ചാണ്, നമ്മുടെ സഹോദരിമാരുമായും സഹോദരന്മാരുമായും, മരങ്ങളുമായും സസ്യങ്ങളുമായും ചെന്നായ്ക്കളുമായും കരടികളുമായും മത്സ്യങ്ങളുമായും നമ്മൾ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിനുള്ള ഒരു മാർഗം അതിനെ വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ കാണാൻ തുടങ്ങുക എന്നതാണ്: അതെ, സിസ്റ്റർ ബിർച്ച് പ്രധാനമാണ്, ബ്രദർ ഫിറും നിങ്ങളുടെ കുടുംബത്തെപ്പോലെ തന്നെ പ്രധാനമാണ്.

ആന്ത്രോപോമോർഫിസം—ഇതൊരു നിഷിദ്ധമായ പദമാണ്, നിങ്ങളുടെ കരിയറിലെ മരണമണി പോലെയാണ്; പക്ഷേ, ഇത് മറികടക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു കണ്ടുപിടിച്ച പദമാണ്. ഇത് പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രം കണ്ടുപിടിച്ചതാണ്. “അതെ, നമ്മൾ ഉന്നതരാണ്, നമ്മൾ വസ്തുനിഷ്ഠരാണ്, നമ്മൾ വ്യത്യസ്തരാണ്. നമുക്ക് അവഗണിക്കാം—നമുക്ക് ഈ കാര്യങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായ രീതിയിൽ മേൽനോട്ടം വഹിക്കാൻ കഴിയും. നമ്മൾ വേർപിരിഞ്ഞതിനാൽ നമുക്ക് ഇതിൽ സ്വയം ഉൾപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; നമ്മൾ വ്യത്യസ്തരാണ്.” ശരി, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? അതാണ് നമ്മുടെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പരമമായ കാതൽ. അതിനാൽ ഞാൻ ലജ്ജയില്ലാതെ ഈ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആളുകൾക്ക് ഇതിനെ വിമർശിക്കാം, പക്ഷേ എനിക്ക് ഇത് പ്രകൃതിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനും, നമ്മുടെ വേരുകളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനും, സമ്പന്നവും ആരോഗ്യകരവുമായ ഒരു ലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രകൃതിയുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഉത്തരമാണ്.

EM നിങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ ഞാൻ അഭിനന്ദിച്ച നിരവധി കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്, നിങ്ങൾ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയ ജനത വളരെക്കാലമായി കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്ന അറിവ് നിങ്ങളുടെ പഠനങ്ങളും ഗവേഷണങ്ങളും ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കുകയോ വെളിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് പറഞ്ഞതാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള അംഗീകാരം, വീണ്ടും, പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രത്തിൽ സാധാരണമല്ല. നിങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ ഈ അംഗീകാരത്തിന്റെയും അംഗീകാരത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് സംസാരിക്കാമോ?

എസ്എസ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ മറ്റുള്ളവരുടെ ചുമലിൽ നിൽക്കുന്നു. ശാസ്ത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതി നമ്മൾ ആശയങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ഓരോന്നായി ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. അതിനാൽ അത് എന്റെ അംഗീകാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, പക്ഷേ ഏറ്റവും പ്രധാനം നമ്മുടെ ആദിവാസി ജനത വളരെ ശാസ്ത്രീയരായിരുന്നു എന്നതാണ്. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ പ്രകൃതി ചക്രങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളും പ്രകൃതിയിലെ വ്യതിയാനവും ആ വ്യതിയാനവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതും: ആരോഗ്യകരമായ സാൽമൺ ജനസംഖ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നതും ആണ് അവരുടെ ശാസ്ത്രം. ഉദാഹരണത്തിന്, എന്റെ കൂടെ പോസ്റ്റ്ഡോക് വിദ്യാർത്ഥിയായി ആരംഭിച്ച് ഇപ്പോൾ ഒരു ഗവേഷണ അസോസിയേറ്റായ ഡോ. തെരേസ റയാൻ ഒരു സാൽമൺ മത്സ്യബന്ധന ശാസ്ത്രജ്ഞയാണ്, തീരപ്രദേശത്ത് സാൽമണും തീരദേശ രാഷ്ട്രങ്ങളും എങ്ങനെ ഒന്നാണെന്ന് പഠിക്കുന്നു. മരങ്ങൾ, സാൽമൺ - അവയെല്ലാം പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹെയ്ൽറ്റ്സുക്ക്, ഹൈഡ, സിംഷിയൻ, ട്ലിംഗിറ്റ് എന്നിവ സാൽമണുമായി പ്രവർത്തിച്ച രീതി, അവർക്ക് ടൈഡൽ സ്റ്റോൺ ട്രാപ്പുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉണ്ടായിരുന്നു. ടൈഡൽ സ്റ്റോൺ ട്രാപ്പുകൾ പ്രധാന നദികളിലെ വേലിയേറ്റ രേഖയ്ക്ക് താഴെ അവർ നിർമ്മിക്കുന്ന ഈ വലിയ മതിലുകളാണ്, അവിടെ സാൽമണുകൾ മുട്ടയിടാൻ കുടിയേറും. വേലിയേറ്റം വരുമ്പോൾ, സാൽമൺ ഈ കൽഭിത്തികൾക്ക് പിന്നിൽ നിഷ്ക്രിയമായി കുടുങ്ങിപ്പോകും. അവർ അവയെ വേലിയേറ്റത്തിൽ തിരികെ എറിയും; ആ സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളെ അവർ ശേഖരിക്കില്ല. എന്നാൽ വേലിയിറക്കത്തിൽ, അവർ അകത്തു പോയി നിഷ്ക്രിയമായി മത്സ്യങ്ങളെ പിടിക്കും, അതായിരുന്നു അവരുടെ വിളവ്. പക്ഷേ അവർ എപ്പോഴും വലിയ അമ്മ മത്സ്യത്തെ തിരികെ എറിഞ്ഞുകളയും. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരുടെ ജനിതക സ്റ്റോക്ക് കൂടുതൽ വലിയ സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളുടെ എണ്ണം യഥാർത്ഥത്തിൽ വളർന്നു വളർന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് അവരുടെ ആളുകളെ പരിപാലിക്കാൻ കഴിയും.

സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളും മനുഷ്യരും ഒന്നായിരുന്നു. സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങൾ മുകളിലേക്ക് കുടിയേറുമ്പോൾ, കരടികളും ചെന്നായ്ക്കളും അവയെ വേട്ടയാടുകയോ തിന്നുകയോ കാട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നു, അടിസ്ഥാനപരമായി മൈകോറൈസൽ ശൃംഖലകൾ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അഴുകുമ്പോൾ ആ സാൽമൺ പോഷകങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു, അവ മരങ്ങളിൽ എത്തി. അതിനാൽ സാൽമൺ നൈട്രജൻ മരങ്ങളിലാണ്. ഈ മരങ്ങൾ വലുതായി - അത് ഒരു വളം പോലെയാണ് - പിന്നീട് അവ അരുവികളെ തണലാക്കുകയും സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങൾക്ക് ദേശാടനം ചെയ്യുന്നതിനായി കുറഞ്ഞ അരുവിയുടെ താപനിലയിൽ കൂടുതൽ ആതിഥ്യമരുളുന്ന ഒരു അരുവി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. അങ്ങനെ, ആ രീതിയിൽ, എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും വാമൊഴി ചരിത്രമാണ്, പക്ഷേ ചിലത് തീർച്ചയായും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ആ കഥകൾ അപ്രത്യക്ഷമായി, പക്ഷേ അവയും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഞാൻ ഈ കഥകൾ കേൾക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ ബന്ധങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഫംഗസ് ശൃംഖലകൾ മണ്ണിലാണെന്ന് അവർക്ക് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു. മണ്ണിലെ ഫംഗസിനെക്കുറിച്ചും അത് മരങ്ങളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചുവെന്നും സാൽമൺ മരങ്ങളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചുവെന്നും അവർ സംസാരിച്ചു, സാൽമണിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും അസ്ഥികളും അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ എടുത്ത് മരങ്ങൾക്കടിയിലോ അരുവികളിലോ ഇട്ടു വളപ്രയോഗം നടത്തും. അങ്ങനെ ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, "ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയപ്പെടുന്നു." ഞങ്ങൾ വന്നു - കോളനിക്കാർ വന്നു ആ കല്ല് കെണികളിൽ പലതും ധിക്കാരപൂർവ്വം പൊളിച്ചുമാറ്റി. ആ കല്ല് കെണികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവർക്ക് നിയമവിരുദ്ധമായിരുന്നു. അവരുടെ പരമ്പരാഗത രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് മത്സ്യബന്ധനം നടത്താൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, ഇപ്പോൾ ആധുനിക മത്സ്യബന്ധനം അടിസ്ഥാനപരമായി എല്ലാം എടുക്കുന്നു. ആദിവാസി വിജ്ഞാന സംവിധാനങ്ങളായ അറിവ് അവഗണിക്കപ്പെട്ടു, പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു പോലും. ആളുകൾ അത് വിശ്വസിച്ചില്ല.

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ നിരീക്ഷണവും ശാസ്ത്രവും ഉപയോഗിച്ച് വിഭവങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഈ അജ്ഞതയുള്ള രീതി 150 വർഷം കൊണ്ട് നമുക്ക് പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി, അഹങ്കാരത്തോടെയാണ് ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്തത്. ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: ശരി, ഇവിടെ ഞാൻ വരുന്നത്, ഐസോടോപ്പുകളും മോളിക്യുലാർ ടെക്നിക്കുകളും റിഡക്ഷനിസ്റ്റ് സയൻസും ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഈ ശൃംഖലകൾ വനങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നത് ഒരുതരം വിചിത്രമാണ്. ഞാൻ അത് നേച്ചറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ലോകം "വൗ, ഇത് രസകരമാണ്" എന്ന മട്ടിലാണ്, "ഇത് രസകരമല്ല" എന്ന് ധാരാളം ആളുകൾ പറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും. എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് അത് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം ഇത് പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്രമാണ്, പാശ്ചാത്യ ജേണലുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്, അത് ആദിവാസി അല്ല.

ഇതിൽ എന്റെ പങ്ക് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. ഡേവിഡ് റീഡിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വളർന്നു വന്ന ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു ഞാൻ, പക്ഷേ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ അറിവിന്റെ ചുമലിലാണ് ഞാൻ നിൽക്കുന്നത്. നാമെല്ലാവരും ഇത് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു: നമ്മൾ അവഗണിച്ച വളരെയധികം അറിവ് അവിടെയുണ്ട്, നമ്മുടെ വിഭവങ്ങൾ ശരിയായി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് , നമ്മുടെ ആദിവാസി വേരുകൾ - നമ്മുടെ തദ്ദേശീയ ഭാഗങ്ങൾ - ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം നാമെല്ലാവരും അടിസ്ഥാനപരമായി, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, തദ്ദേശീയരാണ്. നമുക്ക് സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുകയും അറിയപ്പെടുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യാം. ആളുകൾ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിലും അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിലും അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലും എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, പക്ഷേ ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ അറിവിന്റെ ചുമലിലാണ് ഞാൻ നിൽക്കുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിയാനും അംഗീകരിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

EM, ഇത് പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്ര കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാന പ്രശ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക അറിവിനെയും പ്രകൃതി വ്യവസ്ഥകളെ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ ജ്ഞാനത്തെയും ഇത് പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നു. ഈ മാതൃക മുഴുവൻ ഭാഗങ്ങളായി ചുരുക്കുകയും പിന്നീട് നിങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന വലിയ പരസ്പരബന്ധിതവും പരസ്പരാശ്രിതവുമായ മുഴുവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെയോ അവബോധത്തെയോ പലപ്പോഴും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി, യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ എങ്ങനെ വേർപെടുത്താൻ പഠിപ്പിച്ചു: അതിനെ ഭാഗങ്ങളാക്കി ചുരുക്കി ഈ ഭാഗങ്ങളെ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പഠിക്കുക; സിസ്റ്റത്തെ വേർപെടുത്തി ഈ ഭാഗങ്ങൾ നോക്കുന്നതിനുള്ള ഈ ഘട്ടങ്ങൾ നിങ്ങൾ പിന്തുടർന്നപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല, പക്ഷേ മുഴുവൻ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെയും വൈവിധ്യത്തെയും കണക്റ്റിവിറ്റിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം അച്ചടിയിൽ വരുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണെന്ന് നിങ്ങൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇപ്പോൾ, ഇത് മാറാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അത് മാറ്റാൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു വലിയ വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രശ്നമായി തോന്നുന്നു.

എസ്.എസ് . അത് അങ്ങനെയാണ്. നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഞാൻ ഈ കൃതി നേച്ചറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് വളരെ റിഡക്ഷനിസ്റ്റാണ്, കൂടാതെ നിരവധി വ്യത്യസ്ത ജേണലുകളും. അതേ സമയം, ഞാൻ മുഴുവൻ ആവാസവ്യവസ്ഥകളുമായും, എന്റെ ബിർച്ച്-ഫിർ സിസ്റ്റവുമായും പ്രവർത്തിക്കുകയും, ആ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ വളരെയധികം ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ എനിക്ക് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. "നിങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ലേ?" എന്നതുപോലെ, ഒടുവിൽ, അവലോകകർക്ക് അത് കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. അവർക്ക് വലിയ ചിത്ര കാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒരു പരീക്ഷണ വിഷയത്തിൽ ഈ ചെറിയ പരീക്ഷണം വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമായിരുന്നു, അത് റെപ്ലിക്കേഷൻ, റാൻഡമൈസേഷൻ, ഫാൻസി വിശകലനം എന്നിവയുടെ എല്ലാ ബോക്സുകളും അതിൽ ഉണ്ടെന്ന് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു, തുടർന്ന്, "ഓ, നിങ്ങൾക്ക് അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഈ സങ്കീർണ്ണമായ ആവാസവ്യവസ്ഥയിൽ."

വാസ്തവത്തിൽ—ഞാൻ ഇത് പുസ്തകത്തിൽ പറഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു—എനിക്ക് ഒരു അവലോകനം തിരികെ ലഭിച്ചു, നിരൂപകൻ പറഞ്ഞു, “ശരി, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആർക്കും കാട്ടിലൂടെ നടന്ന് ഇതെല്ലാം കാണാൻ കഴിയും. ഇല്ല, നിരസിക്കുക.” ആ സമയത്ത് ഞാൻ വളരെ നിരുത്സാഹപ്പെട്ടു, ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, “എങ്ങനെയാണ് മുഴുവൻ സിസ്റ്റത്തിലും എന്തെങ്കിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്?” ഇപ്പോൾ അത് അൽപ്പം എളുപ്പമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും ആ അടിസ്ഥാന ഭാഗങ്ങളെല്ലാം ഉണ്ടായിരിക്കണം - റാൻഡമൈസേഷൻ, റെപ്ലിക്കേഷൻ, വേരിയന്റുകളുടെ വിശകലനം, ഞങ്ങൾ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ചെയ്യുന്ന വളരെ ലളിതമായ രീതി - എന്നാൽ ഇപ്പോൾ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ മുഴുവൻ മേഖലകളും സിസ്റ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചും സിസ്റ്റങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും പൂർണ്ണമായ ധാരണയുണ്ട്. ഇതിനെ സങ്കീർണ്ണമായ അഡാപ്റ്റീവ് സിസ്റ്റംസ് സയൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അത് വളരെയധികം സഹായിച്ചു. യൂറോപ്പിലെ റെസിലിയൻസ് അലയൻസ് എന്ന ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നാണ് അതിൽ പലതും പുറത്തുവന്നത്, അവർ ഈ കൂടുതൽ സമഗ്രമായ പാരിസ്ഥിതിക-സാമ്പത്തിക-സാമൂഹിക സംയോജിത പഠനങ്ങൾക്ക് വാതിൽ തുറന്നിട്ടുണ്ട്. സിസ്റ്റം സയൻസിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന മുഴുവൻ ജേണലുകളും ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്. ദൈവത്തിന് നന്ദി. എന്നാൽ ഈ വലിയ, ദൂരവ്യാപകമായ, സംയോജിത, സമഗ്രമായ പ്രബന്ധങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് ഇപ്പോഴും എളുപ്പമല്ല.

അക്കാദമിക മേഖലയിലും ഞാൻ പറയണം, നിങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന പ്രബന്ധങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിനനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. അവർ ഇപ്പോഴും പ്രബന്ധങ്ങളുടെ എണ്ണം കണക്കാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പണം ലഭിക്കും, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഗ്രാന്റുകൾ ലഭിക്കും, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അംഗീകാരം ലഭിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് നിങ്ങൾ പ്രധാന രചയിതാവാണെങ്കിൽ. പിന്നെ, മൈക്രോബയോളജി അല്ലെങ്കിൽ ഉപഗ്രഹ ഇമേജറി, റിമോട്ട് സെൻസിംഗ് തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രബന്ധത്തെ ഈ ചെറിയ ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് ഈ ചെറിയ ആശയങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം, ധാരാളം, ധാരാളം പ്രബന്ധങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാം ഒരുമിച്ച് സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വലിയ, സെമിനൽ പ്രബന്ധം എഴുതുന്നതിനേക്കാൾ നിങ്ങൾ വളരെ മുന്നിലാണ്, അത് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ശരിക്കും ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും.

അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരും അങ്ങനെയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അവർ അവയെ ഈ ചെറിയ ചെറിയ കഷണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു. ഞാനും അത് ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു. ആ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ്. അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഈ ചെറിയ പേപ്പറുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്ന സ്വയം നിറവേറ്റുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണിത്. സമഗ്രമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിപരീതമാണിത്. ഞാൻ ഈ പുസ്തകം എഴുതിയതിന്റെ ഒരു കാരണം അതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - ഇതെല്ലാം ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരാൻ എനിക്ക് അനുവാദമുണ്ട്. അതെ, ഇത് തുടർച്ചയായ ഒരു പ്രശ്നമാണ്. ഇത് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് മെച്ചപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആളുകൾ പ്രസിദ്ധീകരണത്തെ എങ്ങനെ കാണുന്നു, പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു, അവർ അവരുടെ ഗവേഷണം എങ്ങനെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നു, അവർക്ക് എങ്ങനെ ധനസഹായം ലഭിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രം എങ്ങനെ പുരോഗമിക്കുന്നു എന്നിവയെ ഇത് തീർച്ചയായും രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

EM ഒരു വായനക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ വളരെ സ്വതന്ത്രനാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും തോന്നും. അത് വീണ്ടും വളരെ ഹൃദയസ്പർശിയായി എനിക്ക് തോന്നി, കാരണം പലപ്പോഴും ശാസ്ത്രം ഒരു വേർതിരിവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഭാഷയിലും ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ രീതിയിലും പോലും. നിങ്ങളുടെ പ്രബന്ധം വായിച്ചപ്പോൾ, "ഞാൻ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനല്ല, എനിക്ക് ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും" എന്ന് എനിക്ക് തോന്നി. പക്ഷേ, ഉദാഹരണത്തിന്, "സുസെയ്ൻ ആരാണെന്ന് എനിക്കറിയില്ല" എന്നും എനിക്ക് തോന്നി, നിങ്ങൾ പഠിക്കുന്ന സ്ഥലവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചോ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് തോന്നുന്നതെന്നോ എനിക്ക് ശരിക്കും അറിയില്ല.

എന്നാൽ ഈ പുസ്തകത്തിൽ, അത് വ്യത്യസ്തമാണ്. നിങ്ങൾ എഴുതി, "ഞാൻ തദ്ദേശീയരുടെ ചില ആദർശങ്ങളിൽ ഇടറിവീഴാൻ നിർബന്ധിതനായിരിക്കുന്നു. വൈവിധ്യം പ്രധാനമാണ്, പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാടുകൾക്കും പുൽമേടുകൾക്കും, കരയ്ക്കും വെള്ളത്തിനും, ആകാശത്തിനും മണ്ണിനും, ആത്മാക്കൾക്കും ജീവജാലങ്ങൾക്കും, ആളുകൾക്കും മറ്റ് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ." ഇത് വളരെ ആത്മീയമായ ഒരു പ്രസ്താവനയാണ്. കഴിഞ്ഞ ഒരു മണിക്കൂറായി ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് കേൾക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പറയുന്ന പല കാര്യങ്ങളും ആത്മീയമായി തോന്നുന്നു. ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് പോലെ തോന്നുന്നില്ല. അതിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗുണമുണ്ട്.

SS നിങ്ങൾക്ക് അത് ലഭിച്ചതിൽ എനിക്ക് വളരെ സന്തോഷമുണ്ട്, പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ആ ആത്മീയത ലഭിച്ചതിൽ; കാരണം ഞാൻ മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ നിൽക്കുകയും ഇത് ശരിക്കും പരിശോധിക്കേണ്ടി വരികയും ചെയ്തു - കാരണം എനിക്ക് ശരിക്കും അസുഖം വന്നു. മരിക്കാൻ ഞാൻ എപ്പോഴും ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു, മരണം നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ഒരുതരം നിഷിദ്ധമാണ്. ആരും മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നമ്മൾ ചെറുപ്പവും ജീവനോടെയും ആയിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കുറഞ്ഞത് ഞാൻ വളർന്ന രീതിയിലെങ്കിലും. അത് നിലവിലില്ലെന്ന് നടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്; അതൊരു പ്രശ്നമാണ്, കാരണം ഇതിന്റെ ഒരു ഫലം നമ്മൾ നമ്മുടെ മുതിർന്നവരെ മാറ്റിനിർത്തുന്നു എന്നതാണ്. നമ്മൾ അവരെ "വീടുകളിൽ" പാർപ്പിക്കുക എന്നതാണ് ഒരു പ്രയോഗം എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

വൃദ്ധർക്കും മരിച്ചവർക്കും, അതിനുശേഷമുള്ള നിരവധി തലമുറകൾക്കും ശക്തമായ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഞാൻ പറയുന്ന എന്റെ മുത്തശ്ശി വിന്നി എന്നിലും , അവളുടെ അമ്മ, എന്റെ മുതുമുത്തശ്ശി ഹെലൻ എന്നിലും ജീവിക്കുന്നു, എനിക്ക് അതെല്ലാം അനുഭവപ്പെടുന്നു. ആദിവാസികൾ മുമ്പും ശേഷവുമുള്ള ഏഴ് തലമുറകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നമ്മുടെ മുൻ തലമുറകളോടും മുന്നോട്ടുള്ള തലമുറകളോടും നമുക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്ന്. ഞാൻ ഇത് ശരിക്കും ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെ വക്കിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് അസുഖം വന്നപ്പോൾ, എന്റെ സ്വന്തം ആത്മീയത വളരെയധികം വളർന്നപ്പോൾ ഞാൻ അത് ശരിക്കും കണ്ടു, അനുഭവിച്ചു - ഞാൻ അത് പഠിച്ചു. അതിനാൽ ഞാൻ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും വുഡ്-വൈഡ് വെബിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അത് വളരെ ഭൗതികവും സ്ഥലപരവുമായ കാര്യമാണ്, പക്ഷേ അത് തലമുറകളിലൂടെയാണ്.

പഴയ മരങ്ങളുടെ ശൃംഖലയിലേക്ക് ചെറിയ തൈകൾ എങ്ങനെ കടന്നുചെല്ലുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിച്ചു, ആ പഴയ മരങ്ങളിൽ നിന്ന് വരുന്ന കാർബണും പോഷകങ്ങളും അവ എങ്ങനെ നിലനിർത്തുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതാണ് അവരുടെ അടുത്ത തലമുറകളെ പരിപാലിക്കുന്നത്. ആ ചെറിയ തൈകളും പഴയ മരങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകുന്നു. മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും ഒരു ചലനമുണ്ട്. അത് സമ്പന്നവും സമ്പന്നവുമായ ഒരു കാര്യമാണ്. അതാണ് നമ്മെ പൂർണ്ണരാക്കുകയും നമുക്ക് വളരെയധികം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് - നമുക്ക് കെട്ടിപ്പടുക്കാനും മുന്നോട്ട് പോകാനും കഴിയുന്ന ചരിത്രം. നമ്മുടെ ഭാവി തലമുറകളുമായി നമുക്ക് ബന്ധമുണ്ടെന്ന് ആളുകൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. നമുക്ക് അവരോട് ഒരു ഉത്തരവാദിത്തവുമുണ്ട്; നമ്മുടെ അടുത്ത തലമുറകൾ ആരോഗ്യമുള്ളവരും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നവരും അവരുടെ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവരും, കഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനും ഇരുണ്ട ഭാവിയെ നേരിടാനും, സന്തോഷകരമായ ജീവിതം നയിക്കാനും, സന്തോഷകരമായ ജീവിതം നയിക്കാനും, ജീവിക്കാനും, അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാനും നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എനിക്ക് കുട്ടികളുണ്ട്, അവർ വിഷമിക്കുന്നു. അതൊരു വിഷമമാണ്, എന്റെ സ്വന്തം ആത്മീയത ഞാൻ അവരിൽ നിറയ്ക്കുന്നു. അവർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞാൻ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും അതിനെ ഒരു മികച്ച ലോകമാക്കി മാറ്റണമെന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എനിക്ക് അത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിപരമായ വെളിപ്പെടുത്തലായിരുന്നു, പക്ഷേ നമ്മൾ നിരവധി തലമുറകളിൽ ഒരാളാണെന്നും, നമ്മുടെ സ്വന്തം സ്ഥലത്തിലും സമയത്തിലും നമുക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടെന്നും, കാര്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുകയും ഭാവിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് നമ്മളെല്ലാവരുടെയും കൂടി ആവശ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

EM പുസ്തകത്തിൽ നിങ്ങൾ കാൻസറുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ തുറന്നു എഴുതിയിരുന്നു, മാതൃവൃക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ പഠനങ്ങൾ ആഴത്തിലാക്കുന്നതിനിടയിൽ ഇത് സമാന്തരമായി സംഭവിച്ചതായി തോന്നി. പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ഈ സമയത്ത് മാതൃവൃക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ധാരണ എങ്ങനെ മാറി?

എസ്.എസ്. ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, ഞാൻ എവിടെയാണെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു, എന്റെ ഗവേഷണം മുന്നോട്ട് പോയിക്കൊണ്ടിരുന്നു, ഇതെല്ലാം എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു എന്നത് അതിശയകരമായിരുന്നു. പക്ഷേ, അനിശ്ചിതമായ ഒരു ഭാവിയെ ഞാൻ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ കുട്ടികൾക്ക് അന്ന് പന്ത്രണ്ടും പതിനാലും വയസ്സായിരുന്നു, ഞാൻ കരുതി, "നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, എനിക്ക് മരിക്കാൻ കഴിയും." എനിക്ക് ഒരു മാരകമായ രോഗം ഉണ്ടായിരുന്നു. എനിക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ അവർക്ക് നൽകുന്നുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും, എനിക്ക് അവിടെ ഇല്ലെങ്കിലും അവർ സുരക്ഷിതരാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും - ഞാൻ ശാരീരികമായി അവിടെ ഇല്ലെങ്കിലും ഞാൻ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കാനും ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അതേസമയം, മരിക്കുന്ന മരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം ഞാൻ നടത്തുകയായിരുന്നു. നമ്മുടെ പ്രവിശ്യയിൽ നമ്മുടെ വനങ്ങളിൽ വൻതോതിലുള്ള മരണനിരക്ക് ഉണ്ടായി, അവിടെ പർവത പൈൻ വണ്ട് സ്വീഡന്റെ വലിപ്പമുള്ള ഒരു വനപ്രദേശത്ത് കടന്നുവന്ന് അതിനെ കൊന്നൊടുക്കി. അങ്ങനെ നമ്മുടെ ചുറ്റും മരണം സംഭവിച്ചു, അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് ഞാൻ പഠിക്കുകയായിരുന്നു. ഈ മരിക്കുന്ന മരങ്ങൾ എവിടെയും ചിതറിപ്പോകുകയാണോ, അതോ അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ അടുത്ത തലമുറകൾക്ക് അവയുടെ ഊർജ്ജവും ജ്ഞാനവും കൈമാറുകയാണോ?

എന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുമായും വിദ്യാർത്ഥികളുമായും ഞാൻ നിരവധി പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു, അതേസമയം എനിക്ക് കാൻസർ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തി. എന്റെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് പഠിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവവും എടുത്ത് ഞാൻ പഠിക്കുന്ന കാര്യത്തിലേക്ക് അത് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടിവന്നു. അതിനാൽ, ഊർജ്ജവും വിവരങ്ങളും നമ്മുടെ പഠനവും മരങ്ങളിലും എങ്ങനെ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്നും, അതെ, അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്കും ഞാൻ എന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളെയും എന്റെ പഠനങ്ങളെയും നയിക്കാൻ തുടങ്ങി - ഒരു മരം മരിക്കുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ കാർബണിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും അതിന്റെ ശൃംഖലകളിലൂടെ അയൽ മരങ്ങളിലേക്ക്, വ്യത്യസ്ത ജീവിവർഗങ്ങളിലേക്ക് പോലും കൈമാറുന്നു - ഇത് പുതിയ കാടിന്റെ ചൈതന്യത്തിന് വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു. വണ്ടുകൾക്കും കാട്ടിലെ മറ്റ് അസ്വസ്ഥതകൾക്കെതിരെയും പ്രതിരോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അടുത്ത തലമുറകളുടെ ആരോഗ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സന്ദേശങ്ങളും മരങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. വനം എങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകുന്നുവെന്നും മുന്നോട്ട് പോകുന്നുവെന്നും ഞാൻ അളന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുകയും കണ്ടു. ഞാൻ അത് എന്റെ കുട്ടികളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി പറഞ്ഞു, "ഇതാണ് എനിക്കും ചെയ്യേണ്ടത്. ഞാനും മാതൃവൃക്ഷത്തെപ്പോലെയാണ്, ഞാൻ മരിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ പോലും, ഈ മരങ്ങൾ എല്ലാം നൽകുന്നതുപോലെ, ഞാൻ എല്ലാം നൽകണം." അങ്ങനെ എല്ലാം ഒരുമിച്ച് സംഭവിച്ചു, അത് വളരെ രസകരമായിരുന്നു, എനിക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതേണ്ടി വന്നു.

EM ഭാവിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തിന്റെ കഠിനമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്നും നാം നേരിടുന്ന ഭീഷണികളിൽ നിന്നും നിങ്ങൾ ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ കഥയും നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനവും അന്തർലീനമായി പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നതാണ്: നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ബന്ധങ്ങൾ, ജീവലോകം പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതി. ഇതിനെക്കുറിച്ച് വീണ്ടും ബോധവാന്മാരാകുന്നതിൽ ഒരു പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. സാങ്കേതികവിദ്യയോ നയമോ നമ്മെ രക്ഷിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നില്ലെന്നും, മറിച്ച്, പരിവർത്തന ചിന്തയും നിങ്ങൾ കണ്ടതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകലുമാണെന്നും നിങ്ങൾ പറയുന്നു: ജീവലോകം നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്ന ഉത്തരങ്ങൾ നാം ശ്രദ്ധിക്കുകയും, നിങ്ങൾ മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മൾ ഒന്നാണെന്ന് അംഗീകരിക്കുകയും വേണം. ഇതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ചുകൂടി സംസാരിക്കാമോ?

അതെ . ഇപ്പോൾ, ആവാസവ്യവസ്ഥ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും സിസ്റ്റങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ - സിസ്റ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അത്ഭുതകരമായ കാര്യങ്ങളിലൊന്നാണ് അവ സ്വയം സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നത് എന്നതാണ്. ഈ ബന്ധങ്ങളെല്ലാം മൊത്തത്തിൽ സമ്പത്തും ആരോഗ്യവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ സിസ്റ്റങ്ങൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങളുണ്ട്. ഉയർന്നുവരുന്ന ഗുണങ്ങളുണ്ട്, അതിൽ നിങ്ങൾ ഈ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം എടുക്കുകയും അവയുടെ ബന്ധങ്ങളിൽ ഇടപഴകുന്ന ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ ആരോഗ്യം, സൗന്ദര്യം, സിംഫണികൾ തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ നമുക്ക് ഈ കാര്യങ്ങളുടെ അവിശ്വസനീയവും പോസിറ്റീവുമായ ഉയർച്ച കൈവരിക്കാൻ കഴിയും - കൂടാതെ പ്രധാന പോയിന്റുകളും.

ഒരു സിസ്റ്റം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന ഒരു ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റ് ആണ് അത്. അത് വ്യത്യസ്ത സമ്മർദ്ദങ്ങളിലും സമ്മർദ്ദങ്ങളിലുമാണ്, കൂടാതെ ധാരാളം നെഗറ്റീവ് കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് അഴിച്ചുമാറ്റാൻ തുടങ്ങും. ആഗോള മാറ്റത്തോടെ നമ്മൾ അത് കാണുന്നു - ചില കാര്യങ്ങൾ അഴിച്ചുമാറ്റുന്നത്. ഒരു വിമാനത്തിൽ നിന്ന് റിവറ്റുകൾ പുറത്തെടുക്കുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്. നിങ്ങൾ വളരെയധികം റിവറ്റുകൾ പുറത്തെടുത്താൽ, പെട്ടെന്ന് വിമാനത്തിന് ചിറകുകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയും അത് തകർന്ന് നിലത്ത് വീഴുകയും ചെയ്യും. അത് വളരെ നെഗറ്റീവ് ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റാണ്. ആളുകൾ ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവർ ആ നെഗറ്റീവ്, ഭയാനകമായ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റുകൾ സിസ്റ്റങ്ങളിലും വിപരീതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിൽ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, സിസ്റ്റങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പൂർണ്ണമായിരിക്കാൻ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സിസ്റ്റങ്ങളിലൂടെയും വിവരങ്ങളും ഊർജ്ജവും സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്നതിനായി അവ വളരെ ബുദ്ധിപരമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു, അവയെ പൂർണ്ണവും ശക്തവുമായി നിലനിർത്താൻ. അതിനാൽ പോസിറ്റീവ് ടിപ്പിംഗ് പോയിന്റുകളും ഉണ്ട്. അധികം വാഹനമോടിക്കാതിരിക്കുക, ബസിൽ കയറുക തുടങ്ങിയ ലളിതവും ചെറിയതുമായ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയും. അതെല്ലാം പ്രധാനമാണ്.

നയങ്ങളും പ്രധാനമാണ്: "നമ്മുടെ ഭാവിയിൽ നിന്ന് കാർബണൈസ് നീക്കം ചെയ്യും. ഫോസിൽ ഇന്ധനങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ബദൽ ഊർജ്ജ സ്രോതസ്സുകൾ കണ്ടെത്തും" എന്ന് പറയുന്ന ആഗോള നയങ്ങൾ. നടപ്പിലാക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചെറിയ കാര്യങ്ങളാണിവ. പതിനഞ്ച് വർഷത്തിനുള്ളിൽ യുഎസിൽ ഇലക്ട്രിക് കാറുകൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ജോ ബൈഡൻ പറയുന്നു. അവയെല്ലാം നിർണായക പോയിന്റുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ചെറിയ നയങ്ങളാണ് - നെഗറ്റീവ് അല്ല, മറിച്ച് പോസിറ്റീവ് ആയവ, പെട്ടെന്ന് സിസ്റ്റം വീണ്ടും കൂടുതൽ ഏകീകൃതവും, കൂടുതൽ ബന്ധിതവും, കൂടുതൽ ആരോഗ്യകരവും, പൂർണ്ണവുമായി മാറാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ആളുകൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് ഒട്ടും നിരാശാജനകമല്ല. നയങ്ങൾ അത്ര പ്രധാനമല്ലെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കാം - അവ പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ നയങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ പെരുമാറ്റങ്ങളും നമ്മൾ ചിന്തിക്കുന്ന രീതിയുമാണ്. ഇവയെല്ലാം നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് സിസ്റ്റം മാറാൻ തുടങ്ങും, പെട്ടെന്ന് അത് ഒരു നിർണായക ഘട്ടത്തിലെത്തും, അത് മെച്ചപ്പെടും. നമ്മൾ CO2 കുറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങും. ജീവിവർഗങ്ങൾ തിരിച്ചുവരുന്നത് കാണാൻ തുടങ്ങും. നമ്മുടെ ജലപാതകൾ വൃത്തിയാക്കുന്നത് കാണാൻ തുടങ്ങും. തിമിംഗലങ്ങളും സാൽമണുകളും തിരിച്ചുവരുന്നത് കാണാൻ തുടങ്ങും. പക്ഷേ നമ്മൾ പ്രവർത്തിക്കണം; ശരിയായ കാര്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം. അത്തരം ചില കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ അത് വളരെ പ്രോത്സാഹജനകമാണ്. നമ്മൾ മെച്ചപ്പെടുന്നത് അങ്ങനെയാണെന്ന് എനിക്കറിയാം: ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ, വലിയ കാര്യങ്ങൾ, പക്ഷേ ആ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്, ആ പ്രധാന പോയിന്റുകളിലേക്ക് എത്തുന്നതുവരെ സ്ഥിരമായി അത് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

EM നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്, മദർ ട്രീ പ്രോജക്റ്റ് എന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് എത്താൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അത് എന്താണെന്നും അത് എന്താണ് ലക്ഷ്യമിടുന്നതെന്നും നിങ്ങൾക്ക് പറയാമോ?

SS. മരങ്ങളിലെ ബന്ധത്തെയും ആശയവിനിമയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ഗവേഷണങ്ങളെല്ലാം ഞാൻ നടത്തിയിരുന്നു, പക്ഷേ വനരീതികളിൽ മാറ്റങ്ങൾ കാണാത്തതിൽ ഞാൻ നിരാശനായിരുന്നു. പിന്നെ ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, ശരി, ഈ സംവിധാനങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കാനും പരീക്ഷിക്കാനും കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും ഞാൻ ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മൾ മരങ്ങൾ വിളവെടുക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ - അത് ഞങ്ങൾ തുടർന്നും ചെയ്യും; ആളുകൾ എപ്പോഴും ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മരങ്ങൾ വിളവെടുക്കുകയും അവ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - നമ്മുടെ പഴയ കാടുകൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ച ഒരു മാർഗമുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതി. ഇത് സാൽമൺ ജനസംഖ്യയെ വ്യക്തമായി വെട്ടിമാറ്റുന്നത് പോലെയാണ് - അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ചില മുതിർന്നവരെ നമ്മൾ പിന്നിൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജീനുകൾ നൽകാൻ നമുക്ക് മദർ ട്രീകൾ ആവശ്യമാണ്. അവ ഒന്നിലധികം കാലാവസ്ഥാ എപ്പിസോഡുകളിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്. അവയുടെ ജീനുകൾ ആ വിവരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. ഭാവിയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ സഹായിക്കുന്നതിന്, അവയെ വെട്ടിമാറ്റി ഭാവിയിലേക്ക് ആ വൈവിധ്യം ഒഴിവാക്കുന്നതിനുപകരം നമ്മൾ അത് സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

മദർ ട്രീ പ്രോജക്റ്റിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഇതാണ് - കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതും ആരോഗ്യകരവുമായ വനങ്ങൾ നമുക്ക് എങ്ങനെ ലഭിക്കും എന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ വനങ്ങൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം, നയങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാം? അങ്ങനെ ഞാൻ ഒരു സ്ഥല-സമയ പരീക്ഷണം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു, അവിടെ ഡഗ്ലസ് ഫിറിന്റെ കാലാവസ്ഥാ ഗ്രേഡിയന്റിൽ ഇരുപത്തിനാല് വനങ്ങൾ എനിക്കുണ്ട് - ഡഗ്ലസ് ഫിർ ഇനങ്ങളുടെ വിതരണം, ഡഗ്ലസ് ഫിർ, തുടർന്ന് ആ വനങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിളവെടുക്കുകയും അവയെ ക്ലിയർ-കട്ടിംഗ് എന്ന ഞങ്ങളുടെ സ്റ്റാൻഡേർഡ് രീതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും, വ്യത്യസ്ത കോൺഫിഗറേഷനുകളിലും അളവുകളിലും മദർ ട്രീകളെ വിടുകയും, അത് എങ്ങനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രതികരണം എന്താണെന്ന് കാണുകയും ചെയ്യുന്നു: തിരികെ വരുന്ന ജീവിവർഗങ്ങൾ, സ്വാഭാവിക വിതയ്ക്കൽ. ആ സിസ്റ്റങ്ങളിലെ കാർബണിന് എന്ത് സംഭവിക്കും? ബാറ്റിൽ നിന്ന് തന്നെ നമുക്ക് വളരെയധികം കാർബൺ നഷ്ടപ്പെടുന്നിടത്ത് അത് ഒരു ക്ലിയർ-കട്ട് പോലെ പ്രതികരിക്കുമോ, അതോ ഈ പഴയ മരങ്ങളിൽ ചിലത് ഉപേക്ഷിച്ച് നമ്മൾ അതിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ? ജൈവവൈവിധ്യത്തിന് എന്ത് സംഭവിക്കും?

അപ്പോള്‍ ആ പദ്ധതി അതാണ് ചെയ്യുന്നത്, അതൊരു വലിയ പദ്ധതിയാണ്. ഇതുവരെ ചെയ്തതില്‍ വച്ച് ഏറ്റവും വലിയ പദ്ധതിയാണിത്. എനിക്ക് അമ്പത്തിയഞ്ച് വയസ്സുള്ളപ്പോള്‍ ഞാന്‍ ഇത് ആരംഭിച്ചു, "എന്തിനാണ് ഞാന്‍ ഇത് അമ്പത്തിയഞ്ചില്‍ തുടങ്ങുന്നത്?" എന്ന് ഞാന്‍ ചിന്തിക്കുന്നു—കാരണം ഇത് നൂറു വര്‍ഷത്തെ പദ്ധതിയാണ്. പക്ഷേ പതിനഞ്ച് വയസ്സുള്ളവര്‍ മുതല്‍ അമ്പത് വയസ്സുള്ളവര്‍ വരെ, എനിക്ക് ഇതില്‍ വന്ന് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന നിരവധി വിദ്യാര്‍ത്ഥികളുണ്ട്, ഈ പരീക്ഷണം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാന്‍ അടുത്ത തലമുറ അവരാണ്. അവിശ്വസനീയമായ ചില കാര്യങ്ങള്‍ ഞങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തുന്നു. നിങ്ങള്‍ ക്ലിയര്‍-കട്ട് ചെയ്യുമ്പോള്‍, ഏറ്റവും അപകടകരമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നമ്മള്‍ കണ്ടെത്തുന്നു—മനസ്സില്‍ വെച്ചുകൊണ്ട്, ക്ലിയര്‍-കട്ട് ചെയ്യുന്നതാണ് നമ്മള്‍ ചെയ്യുന്നത്; അതാണ് സാധാരണ രീതി. എന്നാല്‍ നമുക്ക് തുടക്കത്തില്‍ തന്നെ ധാരാളം കാര്‍ബണ്‍ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജൈവവൈവിധ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, പുനരുജ്ജീവനം കുറവാണ്. മുഴുവന്‍ വ്യവസ്ഥയും തകര്‍ന്നു പോകുന്നു. എന്നാല്‍ നമ്മള്‍ പഴയ മരങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങള്‍ ഉപേക്ഷിച്ചാല്‍, അവ അടുത്ത തലമുറയെ വളര്‍ത്തുന്നു. അവ മണ്ണില്‍ കാര്‍ബണ്‍ സൂക്ഷിക്കുന്നു; അവ ജൈവവൈവിധ്യം നിലനിർത്തുന്നു; അവ വിത്ത് നല്‍കുന്നു.

ഇത് ശരിക്കും രസകരമാണ് - വനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാർഗം ഇത് കാണിക്കുന്നു. പഴയ മരങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ നമ്മൾ അതിനെ ഭാഗികമായി മുറിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഭാഗികമായി മുറിക്കൽ പരിശീലിക്കാൻ, മറ്റ് വഴികളിലൂടെയും നമ്മുടെ മനോഭാവം മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ ഗവൺമെന്റിന് ഒരു കട്ട് ലെവൽ ഉണ്ട്, അനുവദനീയമായ വാർഷിക മുറിക്കൽ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിയമനിർമ്മാണം നടത്തി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “ശരി, ഭാഗികമായി മുറിക്കുന്നതും മാതൃവൃക്ഷങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും ആണ് ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം” എന്ന് നമ്മൾ പറഞ്ഞാൽ, നമ്മൾ കട്ട് അതേ നിലയിൽ നിലനിർത്തുകയും ലാൻഡ്‌സ്കേപ്പിൽ കൂടുതൽ ഭാഗികമായി മുറിക്കൽ നടത്തുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അതും ഒരു ദുരന്തമായിരിക്കും, കാരണം നമ്മൾ വളരെ വലിയ ലാൻഡ്‌സ്കേപ്പിനെ ബാധിക്കും.

നമ്മൾ ചെയ്യേണ്ടത്, "നമ്മൾ ഇത്രയധികം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കേണ്ടതില്ല. നമ്മുടെ സംവിധാനങ്ങൾ എപ്പോഴും തകർച്ചയുടെ വക്കിലായിരിക്കത്തക്കവിധം അവയെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ല" എന്നാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി അനുവദനീയമായ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കൽ അതാണ്. "മുഴുവൻ സിസ്റ്റത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നമുക്ക് എത്രത്തോളം എടുക്കാം?" എന്ന് നമുക്ക് പിന്നോട്ട് പോയി പറയാം, "നമുക്ക് വളരെ കുറച്ച് എടുത്ത് കൂടുതൽ ഉപേക്ഷിക്കാം." നമുക്ക് ഭാഗികമായി വെട്ടിക്കുറയ്ക്കാം, പക്ഷേ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ എടുക്കാനാകൂ. അപ്പോൾ നമ്മൾ വീണ്ടെടുക്കലിന്റെ പാതയിലായിരിക്കും. അതാണ് മദർ ട്രീ പ്രോജക്റ്റ്.

ലോകമെമ്പാടും ഈ ആശയങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കപ്പെടണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം മൂത്ത മരങ്ങളെയും വനങ്ങളിലെ അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം നമ്മുടെ മിതശീതോഷ്ണ വനങ്ങൾക്ക് മാത്രമല്ല പ്രധാനമാണ്; മരക്കാടുകൾക്കും ഉഷ്ണമേഖലാ വനങ്ങൾക്കും ഇത് പ്രധാനമാണ്. പുരാതന ആദിവാസി സംസ്കാരങ്ങൾക്കെല്ലാം പഴയ മരങ്ങളോട് ഈ ബഹുമാനമുണ്ട്. അവയുടെ പ്രാധാന്യം അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, മറ്റെവിടെയെങ്കിലും സ്വന്തം വനങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തിൽ ആളുകൾ ഈ ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനർത്ഥം കാർട്ടെ ബ്ലാഞ്ച് പ്രയോഗിക്കുക എന്നല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ കാര്യങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് - മൂപ്പന്മാർ പ്രധാനമാണ് എന്നതാണ് തത്വം.

ഇ എം സൂസൻ, ഇന്ന് ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ സമയം ചെലവഴിച്ചതിന് വളരെ നന്ദി. നിങ്ങളുടെ ജോലിയെക്കുറിച്ചും നിങ്ങളെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും കൂടുതലറിയാൻ കഴിഞ്ഞതിൽ വളരെ സന്തോഷം.

എസ്.എസ്. ശരി, നന്ദി, ഇത്രയും ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് നന്ദി. അവ ശരിക്കും മികച്ച ചോദ്യങ്ങളാണ്.

EM നന്ദി, സൂസന്ന.

എസ്.എസ്. അതെന്റെ ബഹുമതിയാണ്.