વેલેન્ટિના સુઝુકેઈ અને તુવાનું સંગીત

સ્ટીવ એલ્કિન્સ દ્વારા દિગ્દર્શિત ફીચર ડોક્યુમેન્ટરી "ઇકોઝ ઓફ ધ ઇનવિઝિબલ" માં સાંભળવામાં આવેલા વિવિધ સંગીતકારો સાથેની ઇન્ટરવ્યુ શ્રેણીનો ભાગ 7 નીચે મુજબ છે. આ ઇન્ટરવ્યુ માર્ચ 2014 માં તુવાના કિઝિલમાં લેવામાં આવ્યો હતો.

તુવા એ ગળામાં ગાયનના એક દુર્લભ સ્વરૂપનું કેન્દ્ર છે, જેમાં આપણા કાન ડ્રોનમાં ગવાયેલા એક જ સૂરમાંથી એક સાથે અનેક પીચ અને ધૂન "જાદુઈ રીતે" નીકળતા સાંભળે છે. વેલેન્ટિના સુઝુકેઈ ટુવાન સંગીત, ખાસ કરીને ઝોમેઈ તરીકે ઓળખાતા પ્રકાર પર વિશ્વના અગ્રણી નિષ્ણાત છે. કમનસીબે, ટુવાન સંસ્કૃતિના તેમના સંશોધન અને જાળવણીનો ક્યારેય અંગ્રેજીમાં અનુવાદ થયો નથી, તેમ છતાં તેનું અમૂલ્ય મહત્વ તુવાની બહાર જાણીતી ન હોય તેવી ગહન સંગીત પ્રથાઓને પ્રકાશિત કરે છે. 2014 માં મેં તેમનો ઇન્ટરવ્યુ લેવા માટે વિશ્વભરમાં પ્રવાસ કર્યો તે ઘણા કારણોમાંનું એક હતું. સાથે મળીને, અમે સંગીતકારો, શામન, શિકારીઓ અને વાદ્ય નિર્માતાઓને મળવા માટે કઝાકિસ્તાન, મંગોલિયા અને ચીનની સરહદો નજીકના દૂરના ગામડાઓમાં ગયા. આ નોંધપાત્ર લોકો પરંપરાગત ટુવાન સંસ્કૃતિ સંગીત, આધ્યાત્મિકતા અને પ્રકૃતિની ક્વોન્ટમ ધારણાને સમન્વયિત કરે છે તે અનન્ય રીતોને મૂર્તિમંત કરે છે. નીચે વેલેન્ટિના સાથેના ઘણા લાંબા ઇન્ટરવ્યુનો એક અંશો છે, જેમાંથી કેટલાક "ઇકોઝ ઓફ ધ ઇનવિઝિબલ" માં સમાવિષ્ટ છે. સાથેના ફોટા મારા પ્રોડક્શન ક્રૂ (મેલિસા સકલ, જાન સિએક્લિકેવિઝ અને ટેડ ટ્રેગર) અને મેં લીધા હતા.

સ્ટીવ એલ્કિન્સ: મોટાભાગના સંગીત આપણને ફક્ત સંગીતના સૂરોની સપાટી સાંભળવાની મંજૂરી આપે છે. પરંતુ ટુવાન ગળામાં ગાયન સંગીતના સૂરોની સપાટીને તોડી નાખે છે જેથી તેમની અંદર શું છે તે ખુલ્લું પડે. તે લગભગ માનવ ગળાનો ઉપયોગ માઇક્રોસ્કોપ તરીકે કરવા જેવું છે. ટુવાન ગાયન આપણા કાનને સંગીતના સૂરોમાં છુપાયેલા બ્રહ્માંડને કેવી રીતે સમજવા સક્ષમ બનાવે છે?

વેલેન્ટિના સુઝુકી: જ્યારે પ્રકાશ પ્રિઝમમાંથી પસાર થાય છે, ત્યારે તે રંગ વર્ણપટમાં વિભાજિત થાય છે. ટુવાન સંગીતમાં શું થાય છે તે સમજવા માટે આ એક ઉપયોગી સામ્યતા છે. ઝોમેઈમાં, માનવ શરીર એક પ્રિઝમ છે જે આંતરિક ઉપ-હાર્મોનિક્સ અને સંગીતના આંશિક સ્વરોને મુક્ત કરે છે. ગળું મજબૂત રીતે તંગ છે, જે આપણને ડ્રોનને તોડી નાખવાની મંજૂરી આપે છે. જીભની નાની હલનચલન અને મોંના પોલાણમાં ખુલ્લા કદમાં થોડો ફેરફાર શ્રાવ્ય રીતે અલગ અલગ સ્વર ઉત્પન્ન કરે છે. તેની તુલના બહુપક્ષીય હીરા સાથે કરી શકાય છે જે સૂર્યપ્રકાશમાં ફેરવવામાં આવે ત્યારે રંગ બદલે છે. લગભગ આખો રંગ વર્ણપટ સ્ફટિકની જેમ વગાડવાનું શરૂ કરે છે. કેટલીક ફ્રીક્વન્સીઝને ફિલ્ટર કરીને અને અન્યને ખોલીને, આપણને પ્રકાશના વિવિધ રંગો મળે છે.

કાયઝિલ અને તેલીમાં ટુવાન ગાયકો

એલ્કિન્સ: મને ટુવાન લોકો દ્વારા અવાજને તેના આંતરિક સબહાર્મોનિક્સમાં તોડી નાખવા અને CERN ના લાર્જ હેડ્રોન કોલાઇડરમાં મેં ફિલ્માવેલા ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ દ્વારા તેમના છુપાયેલા, આંતરિક જીવનનું અન્વેષણ કરવા માટે સબ-એટોમિક કણોને તોડી નાખવા વચ્ચે આકર્ષક સમાનતાઓ મળે છે. પરંતુ ભૌતિકશાસ્ત્રીઓએ આ પૂર્ણ કરવા માટે માનવ ઇતિહાસમાં સૌથી મોટું અને સૌથી અત્યાધુનિક મશીન બનાવવું પડ્યું, જ્યારે ટુવાન લોકો માનવ ગળાનો ઉપયોગ કરે છે.

સુઝુકેઈ: ટુવાન સંગીત ઉપ-પરમાણુ સ્તરે ધ્વનિ ઉત્પન્ન કરે છે. તેથી હું આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યો છું કે ટુવાન લોકો પાસે આસપાસની દુનિયાની ક્વોન્ટમ સમજ છે, કારણ કે ક્વોન્ટમ સિદ્ધાંત સંપૂર્ણથી આંશિક સુધીની દ્રષ્ટિ સૂચવે છે. ઝોમેઈ વાસ્તવમાં બધી શ્રાવ્ય ફ્રીક્વન્સીઝને સમાવે છે; એક વિશાળ ધ્વનિ અવકાશ. તે એક સ્ટીરિયોફોનિક ધ્વનિ છે જેમાં ઇન્ફ્રા-સોનિક અને અલ્ટ્રા-સોનિક ફ્રીક્વન્સીઝનો સમાવેશ થાય છે. લોકો સામાન્ય રીતે ફક્ત બે અવાજો સાંભળે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં અહીં ઘણા અવાજો છે. તેમાંથી કેટલાકને અનુભવી શકાતા નથી, પરંતુ તે અવકાશમાં હોય છે. તેથી તે ફક્ત સંગીત નથી; તે એક નેનો ટેકનોલોજી છે જે પ્રકૃતિના એવા પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે જે આપણે હંમેશા સમજી શકતા નથી. અને ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતી ટેકનોલોજીની જેમ, તે ટુવાન્સની બ્રહ્માંડમાં તેમના સ્થાનની સમજને વધુ ઊંડી બનાવે છે.

એલ્કિન્સ: કેવી રીતે?

સુઝુકેઈ: ઝોમેઈમાં ધ્વનિના ત્રણ સ્તર છે. પહેલું સ્તર ડ્રોન છે. બીજું સ્તર સોનિક બેકગ્રાઉન્ડ છે. અને ત્રીજું સ્તર મધુર સ્વર છે. ૧,૨,૩ - ત્રણ સ્તર. આપણી શામનિક પૌરાણિક કથાઓમાં, બ્રહ્માંડ પણ ત્રણ સ્તરોથી બનેલું છે. મધ્યમ, નીચલા અને ઉચ્ચ વિશ્વના ક્ષેત્રો. તેથી આપણે ઝોમેઈમાં ધ્વનિના આ ત્રણ સ્તરો સાથે ત્રણ વિશ્વની શામનિક વિભાવનાઓને જોડી શકીએ છીએ.

આપણે જ્યાં રહીએ છીએ તે મધ્યમ વિશ્વ છે, આ મેગે ઓર્ટેમચેઈ [તુવાનમાં "ખોટી દુનિયા"], એક ભ્રામક ભૂત વિશ્વ, પરંતુ લોકોનો ઉપલા અને નીચલા વિશ્વ સાથે ગાઢ રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલો સંબંધ છે. કોઈ પણ સ્તર બીજા વિના એકલા અસ્તિત્વમાં રહી શકતું નથી, જેમ Xöömei માં સંગીતમય સ્વર ડ્રોન વિના અસ્તિત્વમાં નથી. જો ડ્રોન અદૃશ્ય થઈ જાય, તો સ્વર પણ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેઓ એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે. તે એક નાભિ જોડાણ જેવું છે.

એલ્કિન્સ: તેથી ગાયન દ્વારા, ટુવાન્સ વિશ્વમાં એક આંતરસંબંધિતતા અનુભવે છે જે સૂક્ષ્મથી બ્રહ્માંડશાસ્ત્રીય સુધી ફેલાયેલી છે.

સુઝુકેઈ: અને આ જોડાણ આપણને સમગ્ર સિસ્ટમને કોઈપણ એક બિંદુમાં જોવાની મંજૂરી આપે છે. તેથી જ એવું કહી શકાય કે આ હોલોગ્રાફિક સંગીત છે - કોઈપણ ભાગ આપણને સમગ્ર સિસ્ટમ બતાવે છે, સૂક્ષ્મ બ્રહ્માંડથી લઈને મેક્રોબ્રહ્માંડ સુધી. જ્યારે શામન ઉપલા, નીચલા અથવા આ વિશ્વના કોઈપણ આત્મા સાથે વાતચીત કરે છે, ત્યારે તેઓ અવાજનો ઉપયોગ કરે છે. તેમના અલ્ગીશ્તાર [શામનિક ગીતો] ઉપરાંત તેઓ જે કપડાં પહેરે છે તેના પર પણ વાદ્યો હોય છે. કારણ કે તુવાન લોકો મોટે ભાગે શામનવાદ-લક્ષી હોય છે, અને ચેર ઇઝી, સુગ ઇઝી, તૈગા ઇઝી, આર્ટ ઇઝી ["આત્મા" સ્થાનોના માલિકો, જેમ કે પાણીના શરીર, તૈગા, પર્વત માર્ગો] ના અસ્તિત્વમાં માને છે, તેઓ સ્થળોની મુસાફરી કરતી વખતે સંગીત બનાવે છે, કારણ કે "આત્મા" માસ્ટર્સ તેને સાંભળવાનો આનંદ માણે છે, અને તેમનો રસ્તો "ખુલ્લો" કરે છે. તુવાન લોકો હજુ પણ આ જાણે છે, હજુ પણ માને છે.

સુઝુકી (cntd): તેઓ સંદેશાવ્યવહાર માટે ડુંગરનો પણ ઉપયોગ કરે છે. તે ધ્વનિ દ્વારા સંદેશાવ્યવહાર છે. આ રીતે, શામનના સહાયકો, તેમના પરિચિત આત્માઓ, પ્રાણીઓના રૂપમાં આવે છે. જો શામનનો પરિચિત રીંછ હોય, તો તેઓ રીંછનું અનુકરણ કરવામાં માસ્ટર છે. જો શામનનો પરિચિત વરુ હોય, તો તેઓ વરુનું અનુકરણ કરવામાં માસ્ટર છે. ટુવાન પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓના અવાજોનું અનુકરણ કરવામાં કોઈપણ કરતાં વધુ સારા છે. ડ્રોન દ્વારા ઉત્પાદિત જટિલ સંગીતમય ટિમ્બ્રેસ અને ટુવાન સંગીતમાં ઓવરટોન આપણને પર્યાવરણના અવાજોને ખૂબ જ સચોટ રીતે દર્શાવવાની મંજૂરી આપે છે - ફક્ત પક્ષીઓ અને પ્રાણીઓ જેવી જીવંત પ્રકૃતિ જ નહીં, પરંતુ નિર્જીવ પ્રકૃતિના અવાજો - પવન, પાણી, પડઘા, નદીઓ. પાણીના શોખીનોને ખરેખર તે ગમે છે જ્યારે લોકો પાણીના અવાજ સાથે બાયરલંગ શૈલી ગાય છે.

Xöömei ના કોઈપણ કલાકાર નદીઓના પાણીના સૂર, પર્વતોમાં પવન અથવા પક્ષીઓના ગાયન સાથે પોતાને સુમેળમાં ગોઠવે છે. તેથી તુવાન સંગીત એવી વસ્તુ છે જે લાંબા સમયથી માનવ પ્રેક્ષકો માટે વગાડવામાં આવતી નથી, પરંતુ તે પ્રકૃતિ સાથે સુમેળમાં ગાવાની લોકોની ઇચ્છામાંથી આવે છે. સંગીત ખરેખર આપણા પર્યાવરણનું પ્રતિબિંબ છે. જેનો અર્થ એ છે કે હવે તુવાન લોકો કમ્પ્યુટર, રેફ્રિજરેટર અને લેમ્પ્સ સાથે પણ પોતાને સુમેળમાં ગોઠવે છે, જેમાંથી દરેકનો પોતાનો અનોખો ગુંજારવ સ્વર છે.

એલ્કિન્સ: શું આનો અર્થ એ છે કે ટુવાન્સ માને છે કે તેમનું વાતાવરણ પણ ગાતું રહે છે?

સુઝુકેઈ: ઘણા ટુવાન લોકો કહે છે કે આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ સંગીત છે. ગળામાં ગાવાની કળાનો જન્મ પ્રકૃતિના અવાજોનું અનુકરણ અને પરિવર્તન કરવાની પ્રક્રિયામાં થયો હતો. જ્યારે હું ટુવાના એક દૂરના ભાગની મુલાકાત લઈ રહ્યો હતો, ત્યારે એક સંગીતકારે કહ્યું: "શું તમે ત્યાં તે પર્વતો જુઓ છો? હું પર્વતોના સમોચ્ચને જોઉં છું અને તે જ હું વગાડું છું." પછી તેણે કોઈ વાદ્ય વિના તે સૂર રજૂ કર્યો. તેણે ફક્ત તેનો હાથ આ રીતે પકડ્યો, આંગળીઓ ખસેડી અને સીટી વગાડી, પરંતુ તેનું પ્રદર્શન લિમ્બી (વાંસળી) પર વગાડવા જેવું લાગ્યું. બીજી વાર, એક સ્ત્રી જેને હું જાણતી ન હતી તે મને પૂછ્યું કે શું હું ગાયું છું. મેં કહ્યું "ના," પરંતુ તેણીએ કહ્યું, "ભલે તે સાંભળી ન શકાય, તમારે અંદર ગાવું જોઈએ."

ટુવામાં સંગીતકારો અને સ્ટીવ એલ્કિન્સ

સુઝુકેઈ (cntd): પછી "લાંબા ગીતો" છે જે પર્વત પરથી પ્રતિબિંબિત થાય છે. ગાયનના આ સ્વરૂપમાં, લેન્ડસ્કેપ સંગીતમાં જડિત થાય છે, જે મેદાનની એક ધ્વનિ છબી બનાવે છે. મને લાગે છે કે તે ભરવાડો તેમના ટોળાઓ સાથે બહાર નીકળતા, પડઘા અસર સાથે રમતા હોવાથી રચાયું હતું. ટુવાન્સનું જીવન તેમના પશુધન સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. પહેલાના સમયમાં, તેઓ પ્રાણીઓ વિશે જીવંત લોકોની જેમ વાત કરતા હતા, અને તેમની સાથે વાતચીત કરવા માટે સંગીતનો ઉપયોગ કરતા હતા. તેમની પાસે એવા ગીતો હતા જેનો ઉપયોગ તેઓ માતા પ્રાણીને મદદ કરવા માટે કરતા હતા જે તેના વાછરડા, વાછરડા કે બચ્ચાને દૂધ ન આપે.

એલ્કિન્સ: મેં એક વખત એક અદ્ભુત મોંગોલિયન ફિલ્મ જોઈ હતી, બ્યામ્બસુરેન દાવાની "ધ સ્ટોરી ઓફ ધ વીપિંગ કેમલ", જેમાં એક શામનિક વિધિ વિશે વાત કરવામાં આવી હતી જેમાં સંગીતનો ઉપયોગ ઊંટને રડાવવા માટે કરવામાં આવે છે, જેથી તેણી તેના નવજાત શિશુ પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અનુભવે જેને તેણીએ નકારી કાઢ્યું છે. મેં શરૂઆતમાં વિચાર્યું હતું કે તે સ્ક્રિપ્ટેડ છે, પરંતુ પછીથી ખબર પડી કે તે એક દસ્તાવેજી છે. સંગીત અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના પરિવર્તનશીલ સંબંધનો આટલો શક્તિશાળી પુરાવો.

સુઝુકેઈ: સંગીતનો વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ખૂબ જ ઊંડો છે, જે લોકોના પ્રકૃતિ સાથેના સંબંધ પર આધાર રાખે છે... પ્રકૃતિમાં તેમના પોતાના સ્થાનની તેમની ધારણા અથવા સમજણથી. યુરોપિયન સૈદ્ધાંતિક સંગીત જ્ઞાન ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના આધારે રચાયું હતું. ટુવાન્સ પાસે વધુ રહસ્યમય સમજણ છે, તેથી તેઓ વ્યક્તિને જીવંત પ્રકૃતિના એક ભાગ તરીકે જોતા હતા. પરંતુ ખ્રિસ્તીઓએ એ વિચારને પણ મંજૂરી આપી ન હતી કે વ્યક્તિ પ્રાણી જેવી હોઈ શકે છે, તેથી શાસ્ત્રીય સંગીત સંસ્કૃતિમાં કોઈ પ્રાણી કે પ્રકૃતિની ધ્વનિ નકલ નથી. પરંતુ ટુવાન્સ પોતાને આ વિશ્વના તમામ જીવંત પ્રાણીઓ જેવા જ સ્તરે જોતા હતા.

સુઝુકેઈ: હા, યુરોપિયન સંગીતમાં, અર્થપૂર્ણ ભાર સ્વરોના સ્વર-ઊંચાઈ સંગઠન પર મૂકવામાં આવે છે. આફ્રિકન સંગીત - આફ્રિકન લોકોનું સંગીત - લયમાં વધુ અર્થપૂર્ણ અર્થ મૂકે છે. તેઓ એકબીજા સાથે વાત કરવા માટે પણ લયનો ઉપયોગ કરી શકે છે. પરંતુ ટુવાન સંગીતમાં, મુખ્ય અર્થપૂર્ણ અર્થ લય દ્વારા વહન કરવામાં આવે છે. લોકો જાણે છે કે વિવિધ રીતે લયનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો, તેમનું સંગીત પણ તેના પર આધારિત છે.

એકવાર યુએસએસઆરએ તેમાં દખલ કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે ટુવાન સંગીતની ખાસ લાક્ષણિકતાઓ ખોવાઈ ગઈ. તેઓએ પ્રમાણભૂત શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત દ્વારા ટુવાન સંગીતને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે લેખિત નોંધોના ખ્યાલમાં મૂળ ધરાવે છે. તેઓ સમજી શક્યા નહીં કે ટુવાન સંગીતમાં મેલોડી નોટ્સની અંદર છે, તેથી સંગીત લખવા માટેની તેમની આખી સિસ્ટમ તેને પકડી શકતી નથી. ટુવાન સંગીતનો સ્વભાવ એકદમ અલગ છે. સમાજવાદની શરૂઆત પછી ઘણા ફેરફારો થયા, કારણ કે ઘણી બધી વૈચારિક વસ્તુઓ આવી અને ફક્ત ટુવાન લોકો પર લાદવામાં આવી.

સુઝુકેઈ (cntd): પરંપરાગત સંસ્કૃતિમાં, 'સ્ટેજ કલ્ચર' ની કોઈ સમજ નહોતી. પછી, જ્યારે સમાજવાદ શરૂ થયો, ત્યારે 'મનોરંજન કરનારા' ની વિભાવના આવી, મનોરંજન કરનારાઓ જે સ્ટેજ પર શ્રોતાઓથી અલગ થઈને શ્રોતાઓ માટે પ્રદર્શન કરતા હતા. ટુવાન લોકો જાણતા ન હતા કે આવું અલગ થઈ શકે છે. સંગીત કોઈ વ્યવસાય નહોતો, તે કોઈ વેપાર નહોતો, અને તેઓ તેના પર જીવનનિર્વાહ કરતા નહોતા. સંગીત ફક્ત કોઈપણ ટુવાનની આધ્યાત્મિક સ્થિતિ હતી, અને તેમાંથી 95% ગાયા હતા. વૃદ્ધ ટુવાન લોકોએ મને કહ્યું છે કે જે કોઈ પણ વ્યક્તિ પોતાનું મોં ખોલી શકે છે તેણે ગાવું જોઈએ. તે ધોરણ હતું. પરંતુ હવે તમે કોઈપણ ટુવાનને ગાવાનું કહી શકતા નથી. તેઓ કહેશે, "તમે શું વાત કરી રહ્યા છો? હું મનોરંજન કરનાર નથી," અને તેઓ તરત જ પોતાને માફ કરી દેશે. તે તમારી પાસે છે. પરંપરાગત સંસ્કૃતિનો સંદર્ભ બદલાઈ ગયો છે.

મોસ્કો, તાશ્કંદ અને અલ્મા-અતામાં પરંપરાગત ટુવાન વાદ્યોમાં ફેરફાર થવા લાગ્યા. તેમને અહીં લાવવામાં આવ્યા, અને હા, અવાજ વધુ મોટો હતો પણ તે ટુવાન વાદ્યો વાગતા નહોતા. હવે યુવા સંગીતકારોએ ફરીથી પરંપરાગત વાદ્યોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું છે, જે અલ્દાર તમદીન બનાવે છે. અલ્દારના પિતા એક પ્રખ્યાત સંગીતકાર હતા, અને અલ્દારને સંગીત વિશેના તેમના વિચારો યાદ છે, અને તેઓએ અલ્દારને પ્રભાવિત કર્યો. તે ઘણા સમય પહેલા ટુવાન જે રીતે વાજિંત્રો બનાવતા હતા તે રીતે બનાવે છે.

એલ્કિન્સ: એવું લાગે છે કે સંગીતનાં સાધનોમાં પણ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પ્રગટ થાય છે. ખ્રિસ્તી સંગીતનાં સાધનો શાશ્વતતાની ભાવના જગાડવા માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે ઘણા ટુવાન વાદ્યો વિશિષ્ટ રીતે અસ્થાયીતા જગાડે છે, જેમ કે પાંદડામાંથી બનેલા વાદ્યો જેનો ઉપયોગ ફક્ત એક જ વાર થઈ શકે છે. શું વાદ્યોની અસ્થાયીતા ટુવાન સંસ્કૃતિના બૌદ્ધ પાસાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે?

સુઝુકેઈ: તુવા દુનિયામાં એકમાત્ર એવી જગ્યા છે જ્યાં બૌદ્ધ ધર્મ અને શામનવાદ અવિભાજ્ય રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ મંગોલિયા અને બુરિયાટિયામાં આવ્યો, ત્યારે તે શામનવાદ સાથે સંઘર્ષમાં હતો. બૌદ્ધ લામાઓએ શામનોને ત્યાં સુધી ભગાડ્યા જ્યાં સુધી તેઓ લગભગ નાશ ન પામ્યા, જેમ સામ્યવાદીઓ હતા. પરંતુ તુવામાં, કોઈ કારણોસર, જ્યારે 18મી સદીના અંતમાં બૌદ્ધ ધર્મ આવ્યો, ત્યારે તેણે શામનોને દેશનિકાલ કર્યા નહીં, તે ફક્ત ખૂબ જ શાંતિપૂર્ણ રીતે પોતાનામાં સ્થાપિત થઈ ગયું. તેણે શામનવાદી કંઈપણ બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો નહીં, અને લામાઓએ તમામ પવિત્રતા વિધિઓમાં ભાગ લેવાનું શરૂ કર્યું - ઉદાહરણ તરીકે, ઓવા. પછી, તુવામાં શામનવાદ અને બૌદ્ધ ધર્મનો સમન્વય એટલા ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચ્યો કે શામન અને લામા એક વ્યક્તિમાં જોડાયા. લામાના લગ્ન પણ શામન સાથે થઈ શકે છે. ફક્ત તુવામાં જ બૌદ્ધ ધર્મ અને શામનવાદ એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા, આ રીતે ગૂંથાયેલા હતા.

સુઝુકેઈ (cntd): ઘણા બધા તુવાન સંગીતનાં સાધનો છે: ઇગિલ, ચડાગન, બાયઝાંચી, દોશપુલુર, ક્ષોમસ. પણ હા, વનસ્પતિ સામગ્રીમાંથી બનેલા અન્ય સાધનો પણ છે, જેમ કે શૂર, જે ફક્ત વસંતઋતુમાં બનાવવામાં આવે છે જ્યારે રસ વહેવાનું શરૂ થાય છે. મુર્ગુ, ટેરેઝિન એડિસ્કી પાનખરમાં બનાવવામાં આવે છે જ્યારે ઘાસ સંપૂર્ણ રીતે ઉગી જાય છે અને સુકાઈ જાય છે, તેથી તે ખૂબ જ ઝડપથી તૂટી જાય છે. પરંતુ તે એક એવી સામગ્રી છે જે પ્રકૃતિમાં વિપુલ પ્રમાણમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, તેથી તમે ઇચ્છો તેટલું બનાવી શકો છો, પછી તે વિઘટિત થાય પછી તેને ફેંકી દો. તુવા તુર્કો-મોંગોલિક સંગીતની દુનિયાનો ભાગ છે, પરંતુ અન્ય તુર્કિક લોકોમાં બૌદ્ધ ધર્મ નથી. જ્યારે બૌદ્ધ ધર્મ તુવામાં પ્રવેશ્યો ત્યારે તેની સાથે વાદ્યોનો એક આખો ઓર્કેસ્ટ્રા આવ્યો. પરંતુ જ્યારે લોકો મંદિરોમાં વગાડતા, ભલે તિબેટથી એક કેનન આવતો હતો, તુવાન લોકો આ સાધનો પોતાની રીતે વગાડતા.

મારે એ ઉમેરવું જોઈએ કે ટુવાન સંગીત અન્ય કરતા અલગ રીતે ટ્યુન કરવામાં આવે છે. ટુવાન સંગીતકારો શુદ્ધ પાંચમા, કુદરતી પાંચમા સાથે વગાડે છે, જેમાં એક અષ્ટક અલગ નોંધો એક સાથે વાગતી નથી. એક નાનો તફાવત છે. તેને પાયથાગોરિયન અલ્પવિરામ કહેવામાં આવે છે. આ કુદરતી પાંચમા અને વેર્કમેઇસ્ટર પાંચમા બે અલગ અલગ બાબતો છે. 18મી સદીમાં, જર્મન સંગીતકાર, ઓર્ગેનિસ્ટ અને ગણિતશાસ્ત્રી એન્ડ્રેસ વેર્કમેઇસ્ટરે કુદરતી પાંચમાને થોડો ઘટાડીને એક સુધારો કર્યો, જેથી ઓક્ટેવ એક સાથે વાગે. યુરોપિયન સંગીતકારો તેમનાથી ગુસ્સે થયા, કારણ કે પ્રકૃતિમાં સૌથી વધુ વ્યંજન અંતરાલ પાંચમા છે. તે સંગીતમાં પવિત્રતાના પવિત્રને કેવી રીતે સ્પર્શ કરી શકે? તે એક કુદરતી ધ્વનિ છે, એક કુદરતી અંતરાલ છે, અને તેણે તેને થોડું નાનું બનાવ્યું જેથી વાદ્યોને ફરીથી ટ્યુન કર્યા વિના ચાવીઓ બદલી શકાય. તે પછી, બાચે વેલ-ટેમ્પર્ડ ક્લેવિયર લખ્યું, જે બધી 24 ચાવીઓ માટે એક અંગ ભાગ છે. ત્યારે જ યુરોપમાં આ ફેરફાર સ્વીકારવામાં આવ્યો. પરંતુ ટુવાન ડ્રોન-ઓવરટોન સંગીત શુદ્ધ પાંચમા, કુદરતી પાંચમા પર ટ્યુન કરવામાં આવે છે.

એલ્કિન્સ: અગાઉ તમે વાત કરી હતી કે ટુવાન સંગીતકારો તેમના વાતાવરણ સાથે કેવી રીતે "ટ્યુન" કરે છે. ટેડ લેવિન, જેમની સાથે હું જાણું છું કે તમે કામ કર્યું છે (ટુવામાં ટુવાન સંગીતનો અભ્યાસ કરવાની મંજૂરી આપનાર પ્રથમ પશ્ચિમી સંશોધક), તેમણે ઉઝબેક અને તાજિક સંગીતનો એક રસપ્રદ અભ્યાસ લખ્યો હતો જેને "ધ હંડ્રેડ થાઉઝન્ડ ફૂલ્સ ઓફ ગોડ" કહેવામાં આવે છે. સૂફી પરંપરામાં, "ફૂલ્સ ઓફ ગોડ" એ સંગીતકારો અથવા દરવેશ છે જેઓ ટ્યુનિંગને એક આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ તરીકે જુએ છે, એક સર્વવ્યાપી વિચાર કે "સંગીતકારે પોતાને ટ્યુન કરવું જોઈએ. પછી તેણે તેના વાદ્યને ટ્યુન કરવું જોઈએ. ત્યારે જ તે શ્રોતાને તમારી સાથે સુમેળમાં રહેવા માટે ટ્યુન કરી શકે છે. આ સંગીતનો અંતિમ ઉદ્દેશ્ય છે: સુમેળ બનાવવાનો." તેઓ ટર્કિશ કવિ નાઝીમ હિકમેટની ભાવનાને મૂર્તિમંત કરે છે, જ્યારે તેમણે કહ્યું હતું: "જો હું બળીશ નહીં, તો પ્રકાશ ક્યાંથી આવશે?"

આનાથી મને આશ્ચર્ય થાય છે: શું Xöömei ચેતનાની બદલાયેલી સ્થિતિઓને પ્રેરિત કરે છે? લગભગ દરેક ધર્મ - ખ્રિસ્તી ધર્મ સહિત - ટ્રાન્સ ઇન્ડક્શન પ્રથાઓનો લાંબો ઇતિહાસ ધરાવે છે, જેમાં સંગીતને સ્વ-અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપ તરીકે નહીં, પરંતુ ચેતનાની સ્થિતિઓ વચ્ચે ટેકનોલોજી, સેતુ તરીકે જોવામાં આવે છે; આપણા કરોડો કોષોમાં ઊંડાણપૂર્વક ચાલતી પૂર્વ-મૌખિક પૌરાણિક સ્થિતિને જાગૃત કરે છે જે મન અને શરીરની નિયમિત ટેવોને બદલે છે.

સુઝુકેઈ: ઝોમેઈ એટલે ધ્યાન. આ એવું સંગીત છે જે ખૂબ જ શક્તિશાળી સંગઠનો લાવવાની ક્ષમતા ધરાવે છે, ખાસ કરીને એવા લોકોમાં જેઓ સમજે છે કે આ સંગીત ક્યાંથી આવે છે. તે શ્રોતાઓને તેમના સામાન્ય અસ્તિત્વ વિશે ભૂલી જવા મજબૂર કરે છે. તુર્કિક ભાષા બોલનારા, કઝાક, કિર્ગીઝ, સખા, વગેરે, તે લોકો કહેશે કે "હું તુવાન સંગીત સાંભળું છું અને મને એવું લાગે છે કે મને કંઈક ખૂબ જ પરિચિત પણ લાંબા સમયથી ભૂલી ગયેલું યાદ આવવા લાગ્યું છે. તે ખરેખર શું છે તે મને યાદ નથી." મને લાગે છે કે આ કોઈ પ્રાચીન આનુવંશિક સ્મૃતિ હોવી જોઈએ. તે સંગીત છે જે લોકોને મંદીમાંથી મુક્ત કરી શકે છે અને તેમને બ્રહ્માંડમાં મોકલી શકે છે.

પોસ્ટસ્ક્રિપ્ટ: મને અને મારા ક્રૂને કિઝિલની ટુવાન સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં મહેમાન વક્તાઓ તરીકે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. અમારા આશ્ચર્ય વચ્ચે, એક યુવાન વિદ્યાર્થીએ અમને કહ્યું કે તે પ્રખ્યાત ભૌતિકશાસ્ત્રી રાલ્ફ લેઇટન સાથે સમય વિતાવવા માટે યુએસ જવાની છે. હું એક વર્ષ પહેલાં જ લેઇટનને મળ્યો હતો, અને મને આશ્ચર્ય થયું કે વિશ્વના આ દૂરના ખૂણામાંથી કોઈ તેને ઓળખશે, ખાસ કરીને આટલી નાની ઉંમરનો કોઈ. તે કોંગાર-ઉલ ઓન્ડરની પુત્રી હતી, જે વિશ્વના મહાન ક્ષોમેઈ માસ્ટર્સમાંના એક હતા, જેમને હું ગયા વર્ષે કેલિફોર્નિયામાં મળવા માટે ભાગ્યશાળી હતો, તેમના અચાનક અને અણધારી રીતે અવસાનના થોડા મહિના પહેલા. એક અવિશ્વસનીય સંયોગમાં, મેં તેના પિતા અને રાલ્ફ લેઇટન બંને સાથે એક ફોટોગ્રાફ લીધો હતો, જે - ખૂબ જ ભાવનાત્મક ક્ષણમાં - હું તેની સાથે શેર કરી શક્યો.

લેઇટને તેના પિતા વિશે "ધ લિજેન્ડ ઓફ ઓન્ડર ધ ગ્રુવિન' ટુવાન" નામનું બાળકોનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું હતું. તેમણે 90 ના દાયકાની શરૂઆતમાં એક કલ્ટ ક્લાસિક "ટુવા ઓર બસ્ટ!" પણ લખ્યું હતું, જેમાં શીત યુદ્ધ દરમિયાન ક્વોન્ટમ ઇલેક્ટ્રોડાયનેમિક્સના નોબેલ પુરસ્કાર વિજેતા પ્રણેતા રિચાર્ડ ફેનમેન સાથે ટુવામાં પ્રવેશ મેળવવાના તેમના સતત પ્રયાસો વિશે જણાવવામાં આવ્યું હતું. ટુવાની મુલાકાત લેવાના તેમના સતત નિષ્ફળ પ્રયાસો છતાં, તે સમયગાળાના અન્યથા તણાવપૂર્ણ રાજકીય તણાવ વચ્ચે, તેઓએ સાથે મળીને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં "ફ્રેન્ડ્સ ઓફ ટુવા" સોસાયટીની સ્થાપના કરી. http://www.fotuva.org

ટુવાન સંગીત દ્વારા સબએટોમિક ક્ષેત્રના અન્વેષણમાં મારી રુચિને કારણે આ સફરમાં લેઇટન અને ફેનમેનને યાદ કરવાનું જ યોગ્ય લાગ્યું. ફેનમેન સબએટોમિક કણોના વર્તન અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના તેમના અગ્રણી દ્રશ્ય રજૂઆતો માટે પ્રખ્યાત હતા (જેને ફેનમેન ડાયાગ્રામ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે). પરંતુ તેમની પાસે ભૌતિકશાસ્ત્ર વિશે લખવાની એક કાવ્યાત્મક રીત પણ હતી જે ક્યારેક ટુવાન દ્રષ્ટિકોણને પ્રતિબિંબિત કરે છે. મેં ટુવા લાવેલી નોટબુકમાં ફેનમેનના ભૌતિકશાસ્ત્ર પર પ્રકાશિત વ્યાખ્યાનોમાંથી નીચેનો ફકરો લખ્યો.

ફેનમેનના મતે: “એક કવિએ એકવાર કહ્યું હતું કે, 'આખું બ્રહ્માંડ વાઇનના ગ્લાસમાં છે.' આપણે કદાચ ક્યારેય જાણી શકીશું નહીં કે તેમનો આ અર્થ શું હતો, કારણ કે કવિઓ સમજવા માટે લખતા નથી. પરંતુ એ સાચું છે કે જો આપણે વાઇનના ગ્લાસને પૂરતી નજીકથી જોઈએ તો આપણે સમગ્ર બ્રહ્માંડને જોઈ શકીએ છીએ. ભૌતિકશાસ્ત્રની વસ્તુઓ છે: પવન અને હવામાનના આધારે બાષ્પીભવન થતું પ્રવાહી, ગ્લાસમાં પ્રતિબિંબ, અને આપણી કલ્પના પરમાણુઓ ઉમેરે છે. ગ્લાસ એ પૃથ્વીના ખડકોનું નિસ્યંદન છે, અને તેની રચનામાં આપણે બ્રહ્માંડના યુગના રહસ્યો અને તારાઓના ઉત્ક્રાંતિને જોઈએ છીએ. વાઇનમાં રસાયણોનો કેટલો વિચિત્ર સમૂહ છે? તે કેવી રીતે બન્યો? આથો, ઉત્સેચકો, સબસ્ટ્રેટ અને ઉત્પાદનો છે. વાઇનમાં મહાન સામાન્યીકરણ જોવા મળે છે: આખું જીવન આથો છે. કોઈ પણ વાઇનની રસાયણશાસ્ત્ર શોધી શકતું નથી, જેમ કે લુઇસ પાશ્ચરે ઘણા રોગોનું કારણ શોધ્યું. ક્લેરેટ કેટલું જીવંત છે, જે તેના અસ્તિત્વને ચેતનામાં દબાવી દે છે જે તેને જુએ છે! જો આપણું નાનું મન, કેટલીક સુવિધા માટે, આ વાઇનના ગ્લાસને, આ બ્રહ્માંડને ભાગોમાં વિભાજીત કરે છે - ભૌતિકશાસ્ત્ર, જીવવિજ્ઞાન, ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, ખગોળશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, વગેરે - યાદ રાખો કે કુદરતને તે ખબર નથી! તો ચાલો આપણે બધું પાછું એકસાથે મૂકીએ, આખરે તે શા માટે છે તે ભૂલશો નહીં. તે આપણને એક વધુ અંતિમ આનંદ આપે: તેને પીઓ અને બધું ભૂલી જાઓ!”

કોઈ પણ વ્યક્તિ સરળતાથી કલ્પના કરી શકે છે કે કોઈ ટુવાન વિચરતી વ્યક્તિ વાઇન કરતાં સંગીત વિશે આ શબ્દો લખે છે. શરૂઆતની પંક્તિ આ પ્રમાણે વાંચી શકે છે: "એક ટુવાનએ એકવાર કહ્યું હતું, 'આખું બ્રહ્માંડ એક સંગીતમય નોંધમાં.'" ભૌતિકશાસ્ત્રીઓએ તેમના દ્રષ્ટિકોણથી ઘણું શીખવાનું હોઈ શકે છે. હું ટુવાની મુલાકાત લેઉં તેના થોડા સમય પહેલા, દક્ષિણ ધ્રુવ પર ખગોળશાસ્ત્રીઓએ શોધ્યું હતું કે ગેલેક્સી ક્લસ્ટરોની રચના ટુવાન ગળામાં ગાતા સાંભળેલા સમાન તત્વો દ્વારા રચાય છે: એક મૂળભૂત આવર્તન (એટલે ​​\u200b\u200bજેમ કે ડ્રોન) અને તે હાર્મોનિક્સ છે, આ કિસ્સામાં બિગ બેંગમાંથી ગુંજતું. આ ઘટના હવે આપણા સૌથી શક્તિશાળી ટેલિસ્કોપ દ્વારા નરી આંખે જોઈ શકાય છે. મને સંગીતકાર ટ્રે સ્પ્રુઅન્સ (શ્રી બંગલ, ફેઇથ નો મોર, સિક્રેટ ચીફ્સ 3) ની યાદ આવે છે, જેમણે એક વખત લખ્યું હતું: "જ્યારે આપણે વિચારવાનું બંધ કરીએ છીએ કે માણસ જાણી શકાય તેવી અને અજાણ્યા વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચે, સર્જિત અને અનિર્મિત અસ્તિત્વો વચ્ચે મધ્યસ્થી છે, અને તેનું અસ્તિત્વ આ બે વાસ્તવિકતાઓ વચ્ચે સુમેળનો 'મેસોકોઝમ' છે, ત્યારે આપણે સમજવાનું શરૂ કરી શકીએ છીએ કે બ્રહ્માંડમાં તેની નાટકીય ભૂમિકા સંગીતની દ્રષ્ટિએ આટલી ગાઢ રીતે સમજી શકાય તેવી કેમ બની શકે છે."

ટુવામાં અમૂલ્ય સહાય પૂરી પાડવા બદલ અમારા ટુવાન અનુવાદક શોનચલાઈ ટાર્ગીનનો અને વેલેન્ટીનાના ટુવાન અને રશિયનના જટિલ મિશ્રણનો અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કરવા બદલ સીન ક્વિર્કનો આભાર.

વેલેન્ટિના સુઝુકી અને સ્ટીવ એલ્કિન્સ