ከቡድሂዝም የተማርኩት ነገር፡ የአንድ የስሪላንካ ክርስቲያን ነፀብራቅ

ጥር 4 ቀን 2017 ዓ.ም

አብዝሃኛው ቡድሂስት ስሪላንካ ውስጥ ክርስቲያን እያደግሁ፣ ከቡድሂዝም ጥናት ብዙ ጥቅም እንደሚያስገኝ ቀደም ብዬ ተማርኩ። የቡድሃ ትምህርቶች አንዳንድ ጊዜ ስለ ክርስትና ያለኝን ግምት ይፈታተኑ ነበር፣ እና በሌላ ጊዜ ደግሞ የኢየሱስን ቃላቶች እና ታሪኮች ያበሩ እና ያብራሩ ነበር።

እምነቴን የቀረጹ እና ያበለጸጉት የቡድሃ ሶስት ትምህርቶች እነሆ፡-

መቼም አንደርስም። ሁሌም በጉዞ ላይ ነን።

በወጣትነቴ ባፕቲስት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ ብዙ ሰባኪዎች፣ በወንጌላውያን ሥነ-መለኮት ተጽዕኖ ሥር፣ “ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ ግል አዳኛችሁ ከተቀበልክ በኋላ” እንደደረስክ አስረግጠህ ነበር። አሁን ስለዳናችሁ ምንም ተጨማሪ አያስፈልግም አሉ።

ቡድሂዝም በጉዞ ላይ ያለው ትኩረት ለመሳት ከባድ ነው። ቡድሂስቶች ከፍተኛውን የኒርቫና ግብ ላይ እንዲደርሱ የሚረዳው የኖብል ስምንተኛ ደረጃ መንገድ የሚጀምረው “በዥረቱ ውስጥ በመግባት” ነው። ደረጃ በደረጃ ወደ ከፍተኛ የመንፈሳዊ ስኬት ደረጃዎች እንዲደርሱ የሚረዳቸው በጥንቃቄ የተሰራ ሥርዓት ነው።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለፊልጵስዩስ ቤተ ክርስቲያን የጻፈውን መልእክት በማስተጋባት ቡድሃ በሞት አልጋ ላይ ለደቀ መዛሙርቱ “ደህንነታችሁን በትጋት አድርጉ” ብሏቸዋል። በስሪ ላንካ በሚገኘው የኢኩሜኒካል ሴሚናሪ የአዲስ ኪዳን ግሪክን ያስተማረኝ ሚይንሃርት ግሩም፣ በግሪክ ውስጥ ያለው የውጥረት ጊዜ ድነሃል ማለት ሳይሆን ድነሃል ማለት እንዳልሆነ አስታወሰኝ። “በፍፁም አትደርሱም” አለ። "ሁልጊዜ በሂደት ላይ ነህ"

ያለ ዲሲፕሊን ጉዞው ይፈርሳል።

አንዳንድ የክርስትና ወጎች፣ በተለይም የካቶሊክ ትእዛዝ፣ ተከታዮቻቸው ጥብቅ ተግሣጽ ያስፈልጋቸዋል። በክርስቲያናዊ ምሥረታዬ ግን፣ ለጸሎት፣ ለመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ እና በየሳምንቱ በቤተ ክርስቲያን መገኘት ላይ ከሚሰጠው ትኩረት ውጪ፣ በጣም ትንሽ ተግሣጽ ነበር። የደረሰ ሥነ መለኮት ተግሣጽ አያስፈልገውም። የጉዞ ሥነ መለኮት ያደርጋል።

እያደግሁ ሳለ መንፈሳዊ ትምህርታቸው ግልጽ በሆነባቸው የቡድሂስት ጓደኞቼ እቀና ነበር። በአፍ መፍቻ ቋንቋዬ (በሲንሃላ) ወይም በእንግሊዘኛ ቋንቋ እንኳ ላደርገው ከምችለው በላይ የቡዲስት ጥቅሶችን በመጀመሪያ ቋንቋው (ፓሊ) በቃላቸው። ብዙዎቹ በወላጆቻቸው ፊት የመስገድ፣ በቤታቸው ያለው የቡድሃ ምስል፣ እና የሚያገኙት ማንኛውም የቡድሂስት መነኩሴ በየእለቱ የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሯቸው።

በእለቱ መጀመሪያ ላይ እያንዳንዱ የቡድሂስት ዝማሬ ሶስት ጊዜ መሸሸጊያ የጉዞው ማስታወሻ ነው።

ቡዳ¹ƒ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(በቡድሃ፣ በማስተማር እና በማህበረሰቡ እጠበቃለሁ።)

ሁል ጊዜ ጠዋት ታማኝ ተከታይ ማንኛውንም ህይወት ያለው ፍጡርን ከመግደል፣ ያልተሰጠውን ከመውሰድ፣ ከፆታዊ ብልግና፣ ከመዋሸት እና አስካሪ መጠጦችን ለመውሰድ አምስት መመሪያዎችን ያከብራል። የበለጠ ሆን ተብሎ ተግሣጽ ያላቸው አሥር መመሪያዎችን ይይዛሉ, እና መነኮሳት ሙሉውን ኮድ ይከተላሉ. ለምእመናን አምስቱ ትእዛዛት በቂ ናቸው። ስለ መንገዱ ሆን ብሎ ላለው ሰው, መደበኛ ማሰላሰል ያስፈልጋል. እና ከፍተኛ ደረጃዎችን የሚያገኙ, ብዙውን ጊዜ በገዳማዊ መንገድ ላይ ያሉ, ጥበብን ማግኘት ይችላሉ.

በአንጻሩ፣ በፕሮቴስታንት ወጎች ውስጥ ያሉ ክርስቲያኖች የጸጋን አስፈላጊ ሥነ-መለኮታዊ አስተሳሰብ ብዙ ጊዜ አጽንዖት ሰጥተዋል። ይህ የሚያሳዝነው የዲሲፕሊን ማቃለል ሊያስከትል ይችላል.

የክርስቲያኖች ትውፊት ሰዎች ሁሉ ሊመኙት የሚገባውን ሕይወት ለመግለጽ ዘላለማዊ የሚለውን ቃል ይጠቀማል። እግዚአብሔር ቋሚ ነው፣ ልክ እንደ ሰማይ፣ መዝሙሮች፣ ጸሎቶች እና በረከቶች በእግዚአብሔር ፊት "ለዘላለም እስከ ዘላለም" እንድንኖር የሚያዝዝ ነው። ከዚህ አለም በላይ የሆነ ነገር ቋሚ ነው የሚለው ስሜት በእኔ ውስጥ የሆነ ነገር ቋሚ እንደሆነ እንድገነዘብ ያደርገኛል።

ቡዲዝም ይህን አያደርግም። ቡድሃ በትምህርቱ በሙሉ፣ Sabbe saṃkharÄ aniccÄ - ሁሉም ሁኔታዊ የሆኑ ነገሮች ዘላቂ አይደሉም። ደቀ መዛሙርቱ ቡድሃን ስለ እግዚአብሔር ሲጠይቁት፣ መለኮታዊውን ማሰላሰል የእኛን ሕልውና አጥጋቢ ካልሆነው ሁኔታ ለመሻገር አስፈላጊ የሆነውን ትኩረት ሊከፋፍል እንደሚችል በማመን ዝም አለ። እሱ ግን በጣም ግልጽ ነበር, ነገር ግን በሰው ውስጥ ምንም ነገር እንደሌለ, ነፍስም ቢሆን, ለዘላለም የሚቆይ.

እንደ እውነቱ ከሆነ, እያንዳንዳችንን ጨምሮ ሁሉም ነገሮች ከአፍታ ወደ ጊዜ ይለወጣሉ. ከአፍታ በፊት እንደነበሩት አይነት ሰው አይደሉም። የሕይወታችን ጊዜዎች ልክ እንደ ፊልም ቀረጻ ናቸው፡ በስክሪኑ ላይ ሲጫወቱ አንድ ነገር ይመስላሉ፣ ነገር ግን ሪል ፍሬሙን በፍሬም ካየሃቸው፣ እያንዳንዳቸው ትንሽ ለየት ያሉ ናቸው። ስለዚህ ቡድሃ ምንም ነገር ላይ ሙጭጭ ማለት አያስፈልግም ብሏል። በመጀመሪያ ደረጃ እርካታ ማጣትን የሚያመጣው መጣበቅ ወይም ፍላጎት ነው። ከዚያ ማለፍን መማር፣ ትእዛዛቱን እና መንገዱን መከተል መንፈሳዊ ፍላጎታችን ነው።

በአገልግሎቴ መጀመሪያ ላይ አብሬው የሠራሁት ካርል ሰንደርሜየር የተባለ ጀርመናዊ ሚስዮናዊ ክርስቲያኖች በድንኳን ውስጥ እንዲኖሩ እንደተጠሩ ይናገር ነበር፤ ይህ ማለት አምላክ በሚጠራበት ጊዜ ለመንቀሳቀስ ዝግጁ ሆነው በቀላሉ መኖር አለባቸው ማለት ነው።

እንደነዚህ ያሉትን ግንዛቤዎች አግኝቼ ለሌሎች ማካፈል እፈልጋለሁ። ለዚህም ነው ከየካቲት 2 እስከ 12 ወደ ስሪላንካ ጉዞ የምመራው። ጉዞው ታሪካዊ የቡድሂስት ቤተመቅደሶችን እና ቤተመቅደሶችን መጎብኘትን፣ ማሰላሰልን እና ከክርስቲያን እና የቡድሂስት መሪዎች ጋር መገናኘትን ጨምሮ የተለያዩ ቡድኖች - ሂንዱዎችን እና ሙስሊሞችን ጨምሮ - ይህን ልዩ ሀይማኖታዊ ቅይጥ እንዴት እንደሚሄዱ ለማወቅ ያካትታል።

***

ለበለጠ መነሳሳት፣የዚህን ቅዳሜ አዋኪን ጥሪ ከሻንታ ፕሪማዋርድሃና ጋር ይቀላቀሉ። መልስ እና ተጨማሪ ዝርዝሮች እዚህ።