Ce Am învățat Din budism: reflecțiile Unui creștin Din Sri Lanka

4 ianuarie 2017

Creștinind în Sri Lanka predominant budistă, am aflat devreme că era mult de câștigat din studiul budismului. Învățăturile lui Buddha au contestat uneori presupunerile mele despre creștinism, iar alteori au luminat și clarificat cuvintele și poveștile lui Isus.

Iată trei învățături ale lui Buddha care mi-au modelat și îmbogățit credința:

Nu ajungem niciodată. Suntem mereu în călătorie.

Mulți predicatori din biserica baptistă din tinerețea mea, influențați de teologia evanghelică, au afirmat că odată ce „L-ați acceptat pe Isus Hristos ca salvator personal”, ați ajuns. Acum că ești mântuit, au spus ei, nu mai este nevoie de nimic.

Accentul budismului pe călătorie este greu de ratat. Calea Nobilă în Octuple care îi ajută pe budiști să atingă cel mai înalt obiectiv al Nirvanei începe prin „intrarea în flux”. Este un sistem atent construit care îi ajută pas cu pas să ajungă la grade mai mari de realizare spirituală.

Reluând scrisoarea apostolului Pavel către biserica din Filipi, Buddha le-a spus discipolilor săi aflați pe patul de moarte: „Lucrește-ți mântuirea cu sârguință”. Meinhart Grum, care m-a învățat greaca Noului Testament la seminarul ecumenic din Sri Lanka, mi-a reamintit că timpul preperfect din greacă nu înseamnă că ești mântuit, ci că ești mântuit . „Nu ajungi niciodată pe deplin”, a spus el. „Ești mereu în proces.”

Fără disciplină, călătoria se va prăbuși.

Unele tradiții creștine, în special ordinele catolice, necesită o disciplină strictă a adepților lor. În formarea mea creștină, totuși, în afară de un accent ocazional pe rugăciune, citirea Bibliei și frecventarea săptămânală la biserică, a existat foarte puțină disciplină. O teologie sosită nu are nevoie de disciplină. O teologie de călătorie o face.

Crescând am invidiat uneori prietenii mei budiști, ale căror discipline spirituale erau evidente. Memoraseră mai multe scripturi budiste în limba sa originală (pali) decât aș putea spera să fac în limba mea maternă (sinhala) sau chiar în engleză. Mulți dintre ei aveau ritualuri zilnice de prosternare în fața părinților lor, a statuii lui Buddha în casa lor și a oricărui călugăr budist pe care l-au întâlnit.

Refugiul triplu pe care fiecare budist îl cântă la începutul zilei este o amintire a călătoriei:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(Mă refugiez în Buddha, în învățătură și în comunitate.)

În fiecare dimineață, adeptul credincios onorează cinci precepte pentru a se abține de la uciderea oricărei ființe vii, să ia ceea ce nu i se dă, să se implice în comportament sexual greșit, să mintă și să ia substanțe toxice. Cei cu o disciplină mai intenționată dețin zece precepte, iar călugării urmează un întreg cod. Pentru laici, cele cinci precepte sunt suficiente. Pentru cel care este intenționat cu privire la cale, este necesară meditația regulată. Iar cei care realizează trepte superioare, de obicei cei aflați pe cale monahală, sunt capabili să dobândească înțelepciunea.

Prin contrast, creștinii din tradițiile protestante au subliniat adesea importanta noțiune teologică a harului. Acest lucru poate duce la o diminuare nefericită a disciplinei.

Tradiția creștină folosește cuvântul etern pentru a descrie o viață la care toți oamenii ar trebui să aspire. Dumnezeu este permanent, ca și cerul, unde imnurile, rugăciunile și binecuvântările ne îndeamnă să trăim în prezența lui Dumnezeu „în vecii vecilor”. Sentimentul că ceva dincolo de această lume este permanent îmi dă sentimentul că ceva în mine este permanent și.

Budismul nu face asta. Buddha a subliniat de-a lungul învățăturii sale, Sabbe saṃkharÄ aniccÄ — toate lucrurile condiționate sunt impermanente. Când discipolii lui l-au întrebat pe Buddha despre Dumnezeu, el a tăcut, crezând că gândirea la divin poate distrage atenția de la concentrarea necesară pentru a transcende condiția nesatisfăcătoare a existenței noastre. El a fost foarte clar, totuși, că nu există nimic în interiorul unei ființe umane, nici măcar un suflet, care să dureze pentru totdeauna.

De fapt, toate lucrurile, inclusiv fiecare dintre noi, se schimbă de la o clipă la alta. Nu ești aceeași persoană care ai fost acum un moment. Momentele vieții noastre sunt ca niște filmări: redate pe ecran arată ca un singur lucru, dar dacă te uiți la bobină cadru cu cadru, fiecare este ușor diferit. Prin urmare, a spus Buddha, nu este nevoie să te agăți de nimic. Agățarea sau pofta este cea care provoacă nemulțumirea în primul rând. A învăța să trecem dincolo de asta, urmând preceptele și calea Lui, este căutarea noastră spirituală.

Karl Sundermeier, un misionar german cu care am lucrat devreme în lucrarea mea, obișnuia să spună că creștinii sunt chemați să trăiască în corturi, adică trebuie să trăiască ușor, gata să se miște atunci când Dumnezeu cheamă.

După ce am obținut perspective ca acestea, vreau să le împărtășesc și altora. De aceea, voi conduce o excursie în Sri Lanka în perioada 2 - 12 februarie. Călătoria va include vizitarea templelor și sanctuarelor budiste istorice, practicarea meditației și întâlnirea cu lideri creștini și budiști pentru a afla despre modul în care diferitele grupuri, inclusiv hinduși și musulmani, navighează în acest amestec religios unic.

***

Pentru mai multă inspirație, alăturați-vă Apelului Awakin de sâmbătă cu Shanta Premawardhana. RSVP și mai multe detalii aici.