Какво научих от будизма: разсъжденията на един християнин от Шри Ланка

4 януари 2017 г

Израствайки християнин в предимно будистка Шри Ланка, рано научих, че може да се спечели много от изучаването на будизма. Ученията на Буда понякога оспорваха моите предположения за християнството, а в други моменти осветляваха и изясняваха думите и историите на Исус.

Ето три учения на Буда, които оформиха и обогатиха моята вяра:

Никога не пристигаме. Винаги сме на път.

Много проповедници в баптистката църква от моята младост, повлияни от евангелската теология, твърдяха, че щом „приемеш Исус Христос за свой личен спасител“, значи си пристигнал. Сега, когато си спасен, казаха те, нищо повече не е необходимо.

Акцентът на будизма върху пътуването е трудно да се пропусне. Благородният осмократен път, който помага на будистите да достигнат най-висшата цел на Нирвана, започва с „влизане в потока“. Това е внимателно изградена система, която им помага стъпка по стъпка да достигнат до по-високи степени на духовно постижение.

Повтаряйки писмото на апостол Павел до църквата във Филипините, Буда казал на своите ученици на смъртния си одър: „Изработвайте своето спасение с усърдие.“ Майнхарт Грум, който ми преподаваше новозаветния гръцки език в икуменическата семинария в Шри Ланка, ми напомни, че плуффектното време на гръцки не означава, че си спасен, а че си спасен . „Никога не достигаш напълно“, каза той. „Винаги си в процес.“

Без дисциплина пътуването ще се разпадне.

Някои християнски традиции, особено католически ордени, изискват строга дисциплина от своите последователи. В моето християнско формиране обаче, освен случайния акцент върху молитвата, четенето на Библията и седмичното посещение на църква, имаше много малко дисциплина. Пристигналата теология не се нуждае от дисциплина. Теологията на пътуването го прави.

Докато растях, понякога завиждах на приятелите си будисти, чиито духовни дисциплини бяха очевидни. Бяха научили наизуст повече будистки писания на оригиналния им език (пали), отколкото можех да се надявам да направя на родния си език (синхала) или дори на английски. Много от тях имаха ежедневни ритуали на поклон пред родителите си, статуята на Буда в дома си и всеки будистки монах, когото срещнат.

Тройното убежище, което всеки будист пее в началото на деня, е напомняне за пътуването:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄmi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄmi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄmi
(Намирам убежище в Буда, учението и общността.)

Всяка сутрин верният последовател почита пет заповеди за въздържане от убиване на което и да е живо същество, вземане на това, което не му е дадено, участие в неправомерно сексуално поведение, лъжа и приемане на упойващи вещества. Тези с по-преднамерена дисциплина държат десет правила, а монасите следват цял ​​кодекс. За миряните петте правила са достатъчни. За този, който е целенасочен по пътя, се изисква редовна медитация. И тези, които постигат по-високи нива, обикновено тези в монашески път, са в състояние да постигнат мъдрост.

За разлика от това, християните в протестантските традиции често са наблягали на важното теологично понятие за благодатта. Това може да доведе до злощастно омаловажаване на дисциплината.

Християнската традиция използва думата вечен , за да опише живот, към който всички хора трябва да се стремят. Бог е постоянен, както и небето, където химните, молитвите и благословиите ни заповядват да живеем в Божието присъствие „завинаги“. Усещането, че нещо отвъд този свят е постоянно, ми дава усещането, че нещо в мен също е постоянно.

Будизмът не прави това. Буда подчертава в своето учение, Sabbe saṃkharÄaniccÄ — всички обусловени неща са непостоянни. Когато неговите ученици попитаха Буда за Бог, той мълчеше, вярвайки, че размишляването върху божественото може да отвлече вниманието от фокуса, необходим за преодоляване на незадоволителното състояние на нашето съществуване. Той обаче беше много ясен, че в човешкото същество няма нищо, дори душата, което да трае вечно.

Всъщност всички неща, включително всеки от нас, се променят от момент на момент. Ти не си същият човек, който беше преди малко. Моментите от живота ни са като филмови кадри: възпроизвеждани на екрана изглеждат като едно цяло, но ако погледнете лентата кадър по кадър, всеки е малко по-различен. Следователно, каза Буда, няма нужда да се вкопчвате в нищо. Вкопчването или копнежът е това, което причинява неудовлетворението на първо място. Да се ​​научим да надхвърляме това, следвайки неговите правила и път, е нашето духовно търсене.

Карл Сундермайер, немски мисионер, с когото работих в началото на моето служение, казваше, че християните са призовани да живеят в палатки – което означава, че трябва да живеят леко, готови да се преместят, когато Бог ги призове.

След като получих такива прозрения, искам да ги споделя с други. Ето защо водя пътуване до Шри Ланка от 2 до 12 февруари. Пътуването ще включва посещение на исторически будистки храмове и светилища, практикуване на медитация и среща с християнски и будистки лидери, за да научите как различните групи – включително индуисти и мюсюлмани също – се ориентират в тази уникална религиозна смесица.

***

За повече вдъхновение се присъединете към Awakin Call тази събота с Shanta Premawardhana. RSVP и повече подробности тук.