बौद्ध धर्मातून मी काय शिकलो: एका श्रीलंकेच्या ख्रिश्चनाचे विचार

४ जानेवारी २०१७

बौद्ध धर्माच्या बहुल श्रीलंकेत ख्रिश्चन धर्मात वाढताना, मला लहानपणापासूनच कळले की बौद्ध धर्माच्या अभ्यासातून बरेच काही मिळवता येते. बुद्धांच्या शिकवणी कधीकधी ख्रिश्चन धर्माबद्दलच्या माझ्या गृहीतकांना आव्हान देत असत आणि कधीकधी त्यांनी येशूच्या शब्दांना आणि कथांना प्रकाश टाकला आणि स्पष्ट केले.

माझ्या श्रद्धेला आकार देणाऱ्या आणि समृद्ध करणाऱ्या बुद्धांच्या तीन शिकवणी येथे आहेत:

आपण कधीच पोहोचत नाही. आपण नेहमीच प्रवासात असतो.

माझ्या तरुणपणी बॅप्टिस्ट चर्चमधील अनेक धर्मोपदेशक, इव्हँजेलिकल धर्मशास्त्राने प्रभावित होऊन, असे म्हणत होते की एकदा तुम्ही "येशू ख्रिस्ताला तुमचा वैयक्तिक तारणहार म्हणून स्वीकारले" की तुम्ही आला आहात. आता तुमचे तारण झाले आहे, ते म्हणाले की, आता आणखी कशाचीही गरज नाही.

बौद्ध धर्मात प्रवासावर दिलेला भर चुकवणे कठीण आहे. बौद्धांना निर्वाणाच्या सर्वोच्च ध्येयापर्यंत पोहोचण्यास मदत करणारा आर्य अष्टांगिक मार्ग "प्रवाहात प्रवेश करण्यापासून" सुरू होतो. ही एक काळजीपूर्वक तयार केलेली प्रणाली आहे जी त्यांना आध्यात्मिक यशाच्या उच्च पातळीपर्यंत पोहोचण्यासाठी टप्प्याटप्प्याने मदत करते.

प्रेषित पौलाने फिलिप्पैच्या चर्चला लिहिलेल्या पत्राचे प्रतिध्वनी करत, बुद्धांनी त्यांच्या मृत्युशय्येवर त्यांच्या शिष्यांना सांगितले, "तुमचे तारण परिश्रमाने करा." श्रीलंकेतील एक्यूमेनिकल सेमिनरीमध्ये मला नवीन करार ग्रीक शिकवणारे मेनहार्ट ग्रुम यांनी मला आठवण करून दिली की ग्रीकमधील प्लूपरफेक्ट काल म्हणजे तुमचे तारण झाले आहे असे नाही, तर तुमचे तारण झाले आहे. "तुम्ही कधीही पूर्णपणे पोहोचत नाही," तो म्हणाला. "तुम्ही नेहमीच प्रक्रियेत असता."

शिस्तीशिवाय प्रवास बिघडेल.

काही ख्रिश्चन परंपरा, विशेषतः कॅथोलिक धर्म, त्यांच्या अनुयायांना कडक शिस्त लावण्याची आवश्यकता असते. तथापि, माझ्या ख्रिश्चन धर्मात, प्रार्थना, बायबल वाचन आणि साप्ताहिक चर्च उपस्थिती यावर अधूनमधून भर देण्याव्यतिरिक्त, फारच कमी शिस्त होती. पोहोचलेल्या धर्मशास्त्राला शिस्तीची आवश्यकता नसते. प्रवास धर्मशास्त्राला असते.

लहानपणी मला कधीकधी माझ्या बौद्ध मित्रांचा हेवा वाटायचा, ज्यांचे आध्यात्मिक ज्ञान स्पष्ट होते. त्यांनी माझ्या मातृभाषेत (सिंहला) किंवा अगदी इंग्रजीतही जितके बौद्ध धर्मग्रंथ तोंडपाठ केले होते त्यापेक्षा जास्त बौद्ध धर्मग्रंथ त्यांच्या मूळ भाषेत (पाली) तोंडपाठ होते. त्यांच्यापैकी अनेकांचे त्यांच्या पालकांसमोर, त्यांच्या घरात बुद्धाच्या मूर्तीसमोर आणि त्यांना भेटणाऱ्या कोणत्याही बौद्ध भिक्षूसमोर साष्टांग दंडवत घालण्याचे दैनंदिन विधी होते.

दिवसाच्या सुरुवातीला प्रत्येक बौद्ध जप करतो तो त्रिगुणी आश्रय प्रवासाची आठवण करून देतो:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ मी
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(मी बुद्ध, शिकवण आणि समुदायाचा आश्रय घेतो.)

दररोज सकाळी, विश्वासू अनुयायी पाच आज्ञांचे पालन करतो: कोणत्याही प्राण्याची हत्या करणे, जे दिले जात नाही ते घेणे, लैंगिक गैरवर्तन करणे, खोटे बोलणे आणि मादक पदार्थांचे सेवन करणे टाळणे. ज्यांना अधिक जाणीवपूर्वक शिस्त आहे ते दहा आज्ञा पाळतात आणि भिक्षू संपूर्ण नियमांचे पालन करतात. सामान्य लोकांसाठी, पाच आज्ञा पुरेसे आहेत. मार्गाबद्दल जाणीवपूर्वक असलेल्या व्यक्तीसाठी नियमित ध्यान आवश्यक आहे. आणि जे उच्च टप्प्यांवर पोहोचतात, सामान्यतः भिक्षू मार्गाचे, ते ज्ञान प्राप्त करण्यास सक्षम असतात.

याउलट, प्रोटेस्टंट परंपरेतील ख्रिश्चनांनी अनेकदा कृपेच्या महत्त्वाच्या धार्मिक कल्पनेवर भर दिला आहे. यामुळे दुर्दैवाने शिस्तीचे महत्त्व कमी लेखले जाऊ शकते.

ख्रिश्चन परंपरेत सर्व लोकांनी ज्या जीवनाची आकांक्षा बाळगली पाहिजे त्याचे वर्णन करण्यासाठी शाश्वत हा शब्द वापरला जातो. देव कायमचा आहे, जसे स्वर्ग आहे, जिथे स्तोत्रे, प्रार्थना आणि आशीर्वाद आपल्याला देवाच्या उपस्थितीत "सदैव आणि सदैव" राहण्याची आज्ञा देतात. या जगाच्या पलीकडे काहीतरी कायम आहे ही भावना मला अशी भावना देते की माझ्यामध्येही काहीतरी कायम आहे.

बौद्ध धर्म असे करत नाही. बुद्धांनी त्यांच्या संपूर्ण शिकवणीत अधोरेखित केले की, सब्बे साखरा अनिक्का - सर्व बद्ध गोष्टी अनित्य आहेत. जेव्हा त्यांच्या शिष्यांनी बुद्धांना देवाबद्दल विचारले तेव्हा ते शांत होते, त्यांचा असा विश्वास होता की दैवी विचार केल्याने आपल्या अस्तित्वाच्या असमाधानकारक स्थितीच्या पलीकडे जाण्यासाठी आवश्यक असलेल्या लक्षापासून विचलित होऊ शकते. तथापि, ते अगदी स्पष्ट होते की मानवामध्ये असे काहीही नाही, अगदी आत्म्यातही, जे कायमचे टिकते.

खरं तर, आपल्यापैकी प्रत्येकासह, सर्व गोष्टी क्षणोक्षणी बदलतात. तुम्ही क्षणापूर्वी जसे होता तसेच नाही. आपल्या जीवनातील क्षण हे चित्रपटातील फुटेजसारखे आहेत: पडद्यावर दाखवलेले ते एकाच गोष्टीसारखे दिसतात, परंतु जर तुम्ही रील फ्रेम दर फ्रेम पाहिले तर प्रत्येक क्षण थोडा वेगळा आहे. म्हणूनच, बुद्ध म्हणाले, कोणत्याही गोष्टीला चिकटून राहण्याची गरज नाही. चिकटून राहणे किंवा तृष्णा हीच मुळात असंतोष निर्माण करते. त्याच्या आज्ञा आणि मार्गाचे अनुसरण करून त्यापलीकडे जाणे शिकणे हा आपला आध्यात्मिक शोध आहे.

कार्ल संडरमेयर, एक जर्मन मिशनरी ज्यांच्यासोबत मी माझ्या सेवेच्या सुरुवातीला काम केले होते, ते म्हणायचे की ख्रिश्चनांना तंबूत राहण्यासाठी बोलावले आहे - म्हणजे त्यांनी हलकेपणाने जगले पाहिजे, देवाच्या पाचारणानुसार हलण्यास तयार असले पाहिजे.

अशा प्रकारची माहिती मिळाल्यानंतर, मी ती इतरांसोबत शेअर करू इच्छितो. म्हणूनच मी २ ते १२ फेब्रुवारी दरम्यान श्रीलंकेच्या दौऱ्याचे नेतृत्व करत आहे. या दौऱ्यात ऐतिहासिक बौद्ध मंदिरे आणि तीर्थस्थळांना भेट देणे, ध्यानधारणा करणे आणि ख्रिश्चन आणि बौद्ध नेत्यांना भेटणे समाविष्ट असेल जेणेकरून हिंदू आणि मुस्लिमांसह विविध गट या अद्वितीय धार्मिक मिश्रणात कसे नेव्हिगेट करतात हे जाणून घेता येईल.

***

अधिक प्रेरणेसाठी, शांता प्रेमवर्धना यांच्यासोबत शनिवारी होणाऱ्या अवाकिन कॉलमध्ये सामील व्हा. RSVP आणि अधिक तपशील येथे.