বৌদ্ধধর্ম থেকে আমি যা শিখেছি: একজন শ্রীলঙ্কান খ্রিস্টানের প্রতিফলন

৪ জানুয়ারী, ২০১৭

বৌদ্ধ অধ্যুষিত শ্রীলঙ্কায় খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী হয়ে বেড়ে ওঠার পর, আমি ছোটবেলাতেই শিখেছিলাম যে বৌদ্ধধর্ম অধ্যয়ন থেকে অনেক কিছু অর্জন করার আছে। বুদ্ধের শিক্ষা কখনও কখনও খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে আমার ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল, এবং কখনও কখনও তারা যীশুর কথা এবং গল্পগুলিকে আলোকিত এবং স্পষ্ট করেছিল।

এখানে বুদ্ধের তিনটি শিক্ষা দেওয়া হল যা আমার বিশ্বাসকে রূপ দিয়েছে এবং সমৃদ্ধ করেছে:

আমরা কখনো পৌঁছাই না। আমরা সবসময় যাত্রায় থাকি।

আমার যৌবনের ব্যাপটিস্ট গির্জার অনেক প্রচারক, ইভাঞ্জেলিক ধর্মতত্ত্ব দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, দাবি করেছিলেন যে একবার আপনি "যীশু খ্রীষ্টকে আপনার ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করলে", আপনি এসেছেন। এখন যেহেতু আপনি পরিত্রাণ পেয়েছেন, তারা বলেছিলেন, আর কিছুর প্রয়োজন নেই।

বৌদ্ধধর্মে যাত্রার উপর যে জোর দেওয়া হয়েছে তা এড়িয়ে যাওয়া কঠিন। বৌদ্ধদের নির্বাণের সর্বোচ্চ লক্ষ্যে পৌঁছাতে সাহায্যকারী মহান অষ্টমুখী পথ "প্রবাহে প্রবেশ" দিয়ে শুরু হয়। এটি একটি সাবধানে তৈরি ব্যবস্থা যা তাদেরকে ধাপে ধাপে আধ্যাত্মিক সাফল্যের উচ্চতর স্তরে পৌঁছাতে সাহায্য করে।

ফিলিপীয় গির্জার প্রতি প্রেরিত পৌলের চিঠির প্রতিধ্বনি করে, বুদ্ধ তাঁর মৃত্যুশয্যায় তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন, "তোমরা তোমাদের পরিত্রাণের জন্য অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করো।" মেইনহার্ট গ্রুম, যিনি আমাকে শ্রীলঙ্কার একুমেনিক্যাল সেমিনারিতে নিউ টেস্টামেন্ট গ্রীক পড়াতেন, আমাকে মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে গ্রীক ভাষায় প্লুপারফেক্ট কাল মানে এই নয় যে তুমি পরিত্রাণ পেয়েছ, বরং তুমি পরিত্রাণ পাচ্ছ । "তুমি কখনই সম্পূর্ণরূপে পৌঁছাও না," তিনি বলেছিলেন। "তুমি সর্বদা প্রক্রিয়াধীন।"

শৃঙ্খলা ছাড়া যাত্রা ভেঙে পড়বে।

কিছু খ্রিস্টান ঐতিহ্য, বিশেষ করে ক্যাথলিক ধর্ম, তাদের অনুসারীদের কঠোর শৃঙ্খলার দাবি করে। তবে, আমার খ্রিস্টীয় গঠনে, মাঝে মাঝে প্রার্থনা, বাইবেল পাঠ এবং সাপ্তাহিক গির্জার উপস্থিতির উপর জোর দেওয়া ছাড়া, খুব কম শৃঙ্খলা ছিল। একজন আগত ধর্মতত্ত্বের শৃঙ্খলার প্রয়োজন হয় না। একটি যাত্রা ধর্মতত্ত্বের প্রয়োজন হয়।

ছোটবেলায় আমি মাঝে মাঝে আমার বৌদ্ধ বন্ধুদের ঈর্ষা করতাম, যাদের আধ্যাত্মিক ধারা স্পষ্ট ছিল। তারা আমার মাতৃভাষা (সিংহলী) এমনকি ইংরেজিতেও যতটা বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ মুখস্থ করতে পারতাম তার চেয়েও বেশি বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ মুখস্থ করেছিল। তাদের অনেকেরই প্রতিদিন তাদের বাবা-মা, বাড়িতে বুদ্ধের মূর্তি এবং যে কোনও বৌদ্ধ ভিক্ষুর সাথে দেখা হত, তার সামনে প্রণাম করার রীতি ছিল।

দিনের শুরুতে প্রতিটি বৌদ্ধ যে ত্রিবিধ আশ্রয় জপ করেন তা যাত্রার স্মৃতিচারণ করে:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(আমি বুদ্ধ, শিক্ষা এবং সম্প্রদায়ের আশ্রয় নিই।)

প্রতিদিন সকালে একজন বিশ্বস্ত অনুসারী পাঁচটি উপদেশ পালন করেন - যেকোনো জীবকে হত্যা করা থেকে বিরত থাকা, যা দেওয়া হয় না তা গ্রহণ করা, যৌন অসদাচরণের সাথে জড়িত হওয়া, মিথ্যা বলা এবং মাদক গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকা। যাদের ইচ্ছাকৃতভাবে শৃঙ্খলাবদ্ধ তারা দশটি উপদেশ পালন করেন এবং ভিক্ষুরা একটি সম্পূর্ণ নীতি অনুসরণ করেন। সাধারণ মানুষের জন্য, পাঁচটি উপদেশই যথেষ্ট। যারা পথ সম্পর্কে ইচ্ছাকৃত, তাদের জন্য নিয়মিত ধ্যান প্রয়োজন। এবং যারা উচ্চতর স্তরে পৌঁছান, সাধারণত যারা সন্ন্যাস পথে থাকেন, তারা জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হন।

বিপরীতে, প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যের খ্রিস্টানরা প্রায়শই অনুগ্রহের গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক ধারণার উপর জোর দিয়েছেন। এর ফলে দুর্ভাগ্যজনকভাবে শৃঙ্খলার অবমূল্যায়ন হতে পারে।

খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যে " অনন্ত" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে এমন একটি জীবনকে বর্ণনা করার জন্য যা সকল মানুষের আকাঙ্ক্ষা করা উচিত। ঈশ্বর স্থায়ী, যেমন স্বর্গ, যেখানে স্তোত্র, প্রার্থনা এবং আশীর্বাদ আমাদের "চিরকাল" ঈশ্বরের উপস্থিতিতে বাস করার নির্দেশ দেয়। এই পৃথিবীর বাইরের কিছু স্থায়ী, এই অনুভূতি আমাকে এই অনুভূতি দেয় যে আমার মধ্যেও কিছু স্থায়ী।

বৌদ্ধধর্ম এটা করে না। বুদ্ধ তাঁর শিক্ষা জুড়ে জোর দিয়েছিলেন, "সব্বে সা¹উখরা অনীচ্চা" - সমস্ত শর্তযুক্ত জিনিসই ক্ষণস্থায়ী। যখন তাঁর শিষ্যরা বুদ্ধকে ঈশ্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি নীরব ছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে ঐশ্বরিক চিন্তাভাবনা আমাদের অস্তিত্বের অসন্তোষজনক অবস্থা অতিক্রম করার জন্য প্রয়োজনীয় মনোযোগ থেকে বিচ্যুত হতে পারে। তবে তিনি খুব স্পষ্ট ছিলেন যে মানুষের মধ্যে এমন কিছু নেই, এমনকি আত্মাও নয়, যা চিরকাল স্থায়ী হয়।

আসলে, আমরা প্রত্যেকেই সহ, সবকিছুই মুহূর্ত থেকে মুহূর্ত পরিবর্তনশীল। তুমি এক মুহূর্ত আগে যেমন ছিলে, তেমন আর থাকো না। আমাদের জীবনের মুহূর্তগুলো সিনেমার ফুটেজের মতো: পর্দায় দেখানো হলে সেগুলোকে একই জিনিসের মতো দেখায়, কিন্তু যদি তুমি ফ্রেমের ফ্রেম দেখে থাকো, তাহলে প্রতিটি মুহূর্তই একটু আলাদা। অতএব, বুদ্ধ বলেছেন, কোনও কিছুর সাথে আঁকড়ে থাকার দরকার নেই। আঁকড়ে থাকা বা তৃষ্ণাই প্রথমে অসন্তোষের কারণ। তার নির্দেশ এবং পথ অনুসরণ করে এর বাইরে যেতে শেখা, আমাদের আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান।

কার্ল সান্ডারমেয়ার, একজন জার্মান মিশনারি, যার সাথে আমি আমার পরিচর্যার প্রথম দিকে কাজ করেছিলাম, তিনি বলতেন যে খ্রিস্টানদের তাঁবুতে থাকার জন্য আহ্বান করা হয়েছে—অর্থাৎ তাদের হালকাভাবে জীবনযাপন করতে হবে, ঈশ্বর যখন ডাকবেন তখন স্থানান্তরের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।

এই ধরণের অন্তর্দৃষ্টি অর্জনের পর, আমি সেগুলো অন্যদের সাথে ভাগ করে নিতে চাই। সেই কারণেই আমি ২ থেকে ১২ ফেব্রুয়ারি শ্রীলঙ্কা ভ্রমণে যাচ্ছি। এই ভ্রমণে ঐতিহাসিক বৌদ্ধ মন্দির এবং উপাসনালয় পরিদর্শন, ধ্যান অনুশীলন এবং খ্রিস্টান ও বৌদ্ধ নেতাদের সাথে সাক্ষাত করা হবে যাতে বিভিন্ন গোষ্ঠী - হিন্দু ও মুসলিমরাও - এই অনন্য ধর্মীয় মিশ্রণকে কীভাবে পরিচালনা করে তা শিখতে পারে।

***

আরও অনুপ্রেরণার জন্য, শান্তা প্রেমাবর্ধনের সাথে এই শনিবারের জাগরণ আহ্বানে যোগ দিন। RSVP এবং আরও বিস্তারিত এখানে।