Što Sam naučio Od budizma: Razmišljanja kršćanina Iz Šri Lanke

4. siječnja 2017

Odrastajući kao kršćanin u pretežno budističkoj Šri Lanki, rano sam naučio da se proučavanjem budizma može mnogo dobiti. Buddhina učenja su ponekad dovodila u pitanje moje pretpostavke o kršćanstvu, a ponekad su rasvjetljavala i razjašnjavala Isusove riječi i priče.

Evo tri Buddhina učenja koja su oblikovala i obogatila moju vjeru:

Nikad ne stignemo. Uvijek smo na putovanju.

Mnogi propovjednici u baptističkoj crkvi moje mladosti, pod utjecajem evanđeoske teologije, tvrdili su da ste stigli kad jednom “prihvatite Isusa Krista kao svog osobnog spasitelja”. Sad kad si spašen, rekli su, ništa više nije potrebno.

Teško je ne primijetiti budistički naglasak na putovanju. Plemeniti osmerostruki put koji pomaže budistima da dosegnu najviši cilj Nirvane počinje "ulaskom u potok". To je pažljivo konstruiran sustav koji im pomaže da korak po korak dosegnu veće stupnjeve duhovnog postignuća.

Ponavljajući pismo apostola Pavla crkvi u Filipima, Buddha je rekao svojim učenicima na samrtnoj postelji: "Radite na svom spasenju marljivo." Meinhart Grum, koji mi je predavao novozavjetni grčki na ekumenskom sjemeništu u Šri Lanki, podsjetio me da pluperfekt u grčkom ne znači da si spašen, već da si spašen . "Nikada ne stigneš u potpunosti", rekao je. "Uvijek si u procesu."

Bez discipline putovanje će se raspasti.

Neke kršćanske tradicije, osobito katolički redovi, zahtijevaju strogu disciplinu svojih sljedbenika. Međutim, u mojoj kršćanskoj formaciji, osim povremenog naglaska na molitvi, čitanju Biblije i tjednom odlasku u crkvu, bilo je vrlo malo discipline. Prispjela teologija ne treba stegu. Teologija putovanja čini.

Tijekom odrastanja ponekad sam zavidio svojim prijateljima budistima, čije su duhovne discipline bile očite. Napamet su naučili više budističkih spisa na izvornom jeziku (pali) nego što sam se ja ikada mogao nadati da ću učiniti na svom materinjem jeziku (sinhalski) ili čak na engleskom. Mnogi od njih imali su svakodnevne rituale klanjanja pred svojim roditeljima, kipom Bude u svom domu i bilo kojim budističkim redovnikom kojeg su sreli.

Trostruko utočište koje svaki budist pjeva na početku dana podsjetnik je na putovanje:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(Utječem se u Budi, učenju i zajednici.)

Svakog jutra vjerni sljedbenik poštuje pet pravila suzdržavanja od ubijanja bilo kojeg živog bića, uzimanja onoga što mu nije dano, upuštanja u nedolično seksualno ponašanje, laganja i uzimanja opojnih sredstava. Oni s namjernijom disciplinom drže deset pravila, a redovnici slijede cijeli kodeks. Za laike, pet pravila je dovoljno. Za onoga tko je namjeran na putu, potrebna je redovita meditacija. A oni koji postignu više stupnjeve, obično oni na monaškom putu, sposobni su postići mudrost.

Nasuprot tome, kršćani u protestantskim tradicijama često su naglašavali važan teološki pojam milosti. To može dovesti do nesretnog umanjivanja discipline.

Kršćanska tradicija koristi riječ vječan da bi opisala život kojemu bi svi ljudi trebali težiti. Bog je trajan, kao i nebo, gdje nam himne, molitve i blagoslovi nalažu da živimo u Božjoj prisutnosti "zauvijek i zauvijek". Osjećaj da je nešto izvan ovog svijeta trajno daje mi osjećaj da je i nešto u meni također trajno.

Budizam to ne čini. Buddha je kroz svoje učenje naglašavao, Sabbe saṃkharÄaniccÄ — sve uvjetovane stvari su nepostojane. Kad su njegovi učenici pitali Buddhu o Bogu, on je šutio, vjerujući da bi razmišljanje o božanskom moglo odvratiti pozornost od usredotočenosti koja je neophodna za transcendiranje nezadovoljavajućeg stanja našeg postojanja. Međutim, bio je vrlo jasan da ne postoji ništa u ljudskom biću, čak ni u duši, što traje vječno.

Zapravo, sve se stvari, pa tako i svatko od nas, mijenjaju iz trenutka u trenutak. Niste ista osoba koja ste bili maloprije. Trenuci našeg života su poput filmske snimke: reproducirani na ekranu izgledaju kao jedna stvar, ali ako pogledate kolut sliku po sliku, svaki je malo drugačiji. Stoga, rekao je Buddha, nema potrebe da se ni za što pridržavate. Prianjanje ili žudnja je ono što uzrokuje nezadovoljstvo na prvom mjestu. Naučiti prijeći dalje od toga, slijedeći njegova pravila i put, naša je duhovna potraga.

Karl Sundermeier, njemački misionar s kojim sam radio na početku svoje službe, govorio je da su kršćani pozvani živjeti u šatorima—što znači da moraju živjeti lagano, spremni krenuti kad ih Bog pozove.

Nakon što sam stekao ovakva saznanja, želim ih podijeliti s drugima. Zato vodim putovanje u Šri Lanku od 2. do 12. veljače. Putovanje će uključivati ​​posjete povijesnim budističkim hramovima i svetištima, prakticiranje meditacije i sastanke s kršćanskim i budističkim vođama kako bismo saznali kako se različite skupine — uključujući hinduse i muslimane također — snalaze u ovoj jedinstvenoj vjerskoj mješavini.

***

Za više inspiracije pridružite se subotnjem Awakin Callu sa Shantom Premawardhanom. RSVP i više detalja ovdje.