Τι έμαθα από τον Βουδισμό: Οι στοχασμοί ενός χριστιανού από τη Σρι Λάνκα

4 Ιανουαρίου 2017

Μεγαλώνοντας Χριστιανός στην κυρίως βουδιστική Σρι Λάνκα, έμαθα νωρίς ότι υπήρχαν πολλά να κερδίσω από τη μελέτη του Βουδισμού. Οι διδασκαλίες του Βούδα μερικές φορές αμφισβήτησαν τις υποθέσεις μου για τον Χριστιανισμό, και άλλες φορές φώτιζαν και διευκρίνιζαν τα λόγια και τις ιστορίες του Ιησού.

Εδώ είναι τρεις διδασκαλίες του Βούδα που έχουν διαμορφώσει και εμπλουτίσει την πίστη μου:

Δεν φτάνουμε ποτέ. Είμαστε πάντα στο ταξίδι.

Πολλοί ιεροκήρυκες στη Βαπτιστική εκκλησία της νιότης μου, επηρεασμένοι από την ευαγγελική θεολογία, ισχυρίστηκαν ότι μόλις «δεχτείς τον Ιησού Χριστό ως τον προσωπικό σου σωτήρα», έχεις φτάσει. Τώρα που σώθηκες, είπαν, δεν χρειάζεται τίποτα άλλο.

Η έμφαση του Βουδισμού στο ταξίδι είναι δύσκολο να χαθεί. Το Ευγενές Οκταπλό Μονοπάτι που βοηθά τους Βουδιστές να φτάσουν στον υψηλότερο στόχο του Νιρβάνα ξεκινάει «μπαίνοντας στο ρεύμα». Είναι ένα προσεκτικά κατασκευασμένο σύστημα που τους βοηθά βήμα προς βήμα να φτάσουν σε μεγαλύτερους βαθμούς πνευματικής επιτυχίας.

Απηχώντας την επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς την εκκλησία των Φιλίππων, ο Βούδας είπε στους μαθητές του στο νεκροκρέβατό του: «Εργαστείτε για τη σωτηρία σας με επιμέλεια». Ο Μάινχαρτ Γκρουμ, ο οποίος μου δίδαξε Ελληνικά της Καινής Διαθήκης στο οικουμενικό σεμινάριο της Σρι Λάνκα, μου θύμισε ότι ο πληθωρικός χρόνος στα ελληνικά δεν σημαίνει ότι σώζεσαι, αλλά ότι σώζεσαι . «Ποτέ δεν φτάνεις πλήρως», είπε. «Είσαι πάντα σε διαδικασία».

Χωρίς πειθαρχία το ταξίδι θα καταρρεύσει.

Ορισμένες χριστιανικές παραδόσεις, ιδίως τα καθολικά τάγματα, απαιτούν αυστηρή πειθαρχία από τους οπαδούς τους. Στη χριστιανική μου συγκρότηση, ωστόσο, εκτός από μια περιστασιακή έμφαση στην προσευχή, στην ανάγνωση της Βίβλου και στην εβδομαδιαία παρουσία στην εκκλησία, υπήρχε πολύ λίγη πειθαρχία. Μια φθασμένη θεολογία δεν χρειάζεται πειθαρχία. Ένα ταξίδι θεολογία κάνει.

Μεγαλώνοντας μερικές φορές ζήλευα τους βουδιστές φίλους μου, των οποίων οι πνευματικές πειθαρχίες ήταν εμφανείς. Είχαν απομνημονεύσει περισσότερες βουδιστικές γραφές στην αρχική τους γλώσσα (Πάλι) από ό,τι θα μπορούσα ποτέ να ελπίζω να κάνω στη μητρική μου γλώσσα (Σινχαλά) ή ακόμα και στα Αγγλικά. Πολλοί από αυτούς είχαν καθημερινά τελετουργικά προσκυνήματος στους γονείς τους, στο άγαλμα του Βούδα στο σπίτι τους και σε όποιον βουδιστή μοναχό συναντούσαν.

Το τριπλό καταφύγιο που ψάλλει κάθε βουδιστής στην αρχή της ημέρας είναι μια υπενθύμιση του ταξιδιού:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(Βρίσκω καταφύγιο στον Βούδα, τη διδασκαλία και την κοινότητα.)

Κάθε πρωί ο πιστός ακόλουθος τιμά πέντε εντολές για να απέχει από τη θανάτωση οποιουδήποτε ζωντανού όντος, τη λήψη ό,τι δεν του δίνεται, τη σεξουαλική κακή συμπεριφορά, το ψέμα και τη λήψη μέθης. Όσοι έχουν πιο σκόπιμη πειθαρχία τηρούν δέκα εντολές και οι μοναχοί ακολουθούν έναν ολόκληρο κώδικα. Για τους λαϊκούς, οι πέντε επιταγές είναι αρκετές. Για αυτόν που έχει πρόθεση για το μονοπάτι, απαιτείται τακτικός διαλογισμός. Και εκείνοι που επιτυγχάνουν υψηλότερα στάδια, συνήθως εκείνοι σε μοναστικό μονοπάτι, είναι σε θέση να επιτύχουν σοφία.

Αντίθετα, οι Χριστιανοί στις προτεσταντικές παραδόσεις έχουν συχνά τονίσει τη σημαντική θεολογική έννοια της χάριτος. Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μια ατυχή υποβάθμιση της πειθαρχίας.

Η χριστιανική παράδοση χρησιμοποιεί τη λέξη αιώνια για να περιγράψει μια ζωή την οποία όλοι οι άνθρωποι πρέπει να επιδιώκουν. Ο Θεός είναι μόνιμος, όπως και ο παράδεισος, όπου οι ύμνοι, οι προσευχές και οι ευχές μάς διατάσσουν να ζούμε στην παρουσία του Θεού «για πάντα». Η αίσθηση ότι κάτι πέρα ​​από αυτόν τον κόσμο είναι μόνιμο, μου δίνει την αίσθηση ότι κάτι μέσα μου είναι μόνιμο επίσης.

Ο Βουδισμός δεν το κάνει αυτό. Ο Βούδας υπογράμμισε σε όλη τη διδασκαλία του, Sabbe saṃkharÄ aniccÄ — όλα τα εξαρτημένα πράγματα είναι μόνιμα. Όταν οι μαθητές του ρώτησαν τον Βούδα για τον Θεό, εκείνος έμεινε σιωπηλός, πιστεύοντας ότι ο προβληματισμός για το θείο μπορεί να αποσπάσει την προσοχή από την εστίαση που είναι απαραίτητη για να ξεπεράσουμε τη μη ικανοποιητική κατάσταση της ύπαρξής μας. Ήταν πολύ ξεκάθαρος, ωστόσο, ότι δεν υπάρχει τίποτα μέσα σε έναν άνθρωπο, ούτε καν μια ψυχή, που να διαρκεί για πάντα.

Στην πραγματικότητα, όλα τα πράγματα, συμπεριλαμβανομένου του καθενός από εμάς, αλλάζουν από στιγμή σε στιγμή. Δεν είσαι το ίδιο άτομο που ήσουν πριν από λίγο. Οι στιγμές της ζωής μας μοιάζουν με πλάνα ταινίας: παίζονται στην οθόνη μοιάζουν με ένα μόνο πράγμα, αλλά αν κοιτάξετε καρέ-καρέ τον τροχό, το καθένα είναι ελαφρώς διαφορετικό. Ως εκ τούτου, είπε ο Βούδας, δεν χρειάζεται να προσκολληθούμε σε τίποτα. Η προσκόλληση ή η λαχτάρα είναι αυτό που προκαλεί τη δυσαρέσκεια αρχικά. Το να μάθουμε να ξεπερνάμε αυτό, ακολουθώντας τις εντολές και το μονοπάτι του, είναι η πνευματική μας αναζήτηση.

Ο Καρλ Σάντερμάιερ, ένας Γερμανός ιεραπόστολος με τον οποίο συνεργάστηκα νωρίς στη διακονία μου, συνήθιζε να λέει ότι οι Χριστιανοί καλούνται να ζήσουν σε σκηνές—δηλαδή ότι πρέπει να ζουν ελαφρά, έτοιμοι να κινηθούν όταν τους καλεί ο Θεός.

Έχοντας αποκτήσει ιδέες όπως αυτές, θέλω να τις μοιραστώ με άλλους. Γι' αυτό ηγούμαι ενός ταξιδιού στη Σρι Λάνκα από τις 2 έως τις 12 Φεβρουαρίου. Το ταξίδι θα περιλαμβάνει επίσκεψη σε ιστορικούς βουδιστικούς ναούς και ιερά, εξάσκηση διαλογισμού και συνάντηση με χριστιανούς και βουδιστές ηγέτες για να μάθουν πώς οι διάφορες ομάδες—συμπεριλαμβανομένων Ινδουιστών και Μουσουλμάνων— περιηγούνται σε αυτό το μοναδικό θρησκευτικό μείγμα.

***

Για περισσότερη έμπνευση, λάβετε μέρος στο Awakin Call αυτού του Σαββάτου με τη Shanta Premawardhana. RSVP και περισσότερες λεπτομέρειες εδώ.