Čo Som Sa naučil Z budhizmu: Úvahy kresťana Zo Srí Lanky

4. januára 2017

Keď som vyrastal ako kresťan na prevažne budhistickej Srí Lanke, skoro som sa dozvedel, že štúdiom budhizmu sa dá veľa získať. Budhovo učenie niekedy spochybňovalo moje predpoklady o kresťanstve a inokedy osvetľovalo a objasňovalo Ježišove slová a príbehy.

Tu sú tri učenia Budhu, ktoré formovali a obohacovali moju vieru:

Nikdy neprídeme. Sme stále na cestách.

Mnohí kazatelia v baptistickom zbore mojej mladosti, ovplyvnení evanjelickou teológiou, tvrdili, že keď „prijmete Ježiša Krista ako svojho osobného spasiteľa“, už ste prišli. Teraz, keď ste spasení, povedali, nič viac nie je potrebné.

Dôraz budhizmu na cestu je ťažké prehliadnuť. Ušľachtilá osemdielna cesta, ktorá pomáha budhistom dosiahnuť najvyšší cieľ Nirvány, začína „vstúpením do prúdu“. Je to starostlivo zostavený systém, ktorý im pomáha krok za krokom dosiahnuť vyššie stupne duchovného úspechu.

Budha v ozvene listu apoštola Pavla filipskému zboru povedal svojim učeníkom na smrteľnej posteli: „Usilovne pracujte na svojom spasení. Meinhart Grum, ktorý ma učil novozákonnú gréčtinu na ekumenickom seminári na Srí Lanke, mi pripomenul, že pluperfektný čas v gréčtine neznamená, že si spasený, ale že si spasený . "Nikdy úplne nedorazíš," povedal. "Vždy ste v procese."

Bez disciplíny sa cesta rozpadne.

Niektoré kresťanské tradície, najmä katolícke rády, vyžadujú prísnu disciplínu od svojich nasledovníkov. V mojej kresťanskej formácii však okrem občasného dôrazu na modlitbu, čítanie Biblie a týždennú návštevu kostola bolo veľmi málo disciplíny. Dospelá teológia nepotrebuje disciplínu. Cestovateľská teológia áno.

Keď som vyrastal, niekedy som závidel svojim budhistickým priateľom, ktorých duchovné disciplíny boli samozrejmé. Naučili sa naspamäť viac budhistických písiem v ich pôvodnom jazyku (páli), ako som kedy mohol dúfať, že dokážu urobiť v mojom materinskom jazyku (sinhálčina) alebo dokonca v angličtine. Mnohí z nich mali každodenné rituály klaňania sa rodičom, soche Budhu vo svojom dome a akýmkoľvek budhistickým mníchom, ktorých stretli.

Trojité útočisko, ktoré každý budhista spieva na začiatku dňa, je pripomienkou cesty:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(Nachádzam sa u Budhu, učenia a komunity.)

Každé ráno ctí verný nasledovník päť prikázaní, aby sa zdržali zabíjania akejkoľvek živej bytosti, prijímania toho, čo nie je dané, sexuálneho zneužívania, klamstva a pitia omamných látok. Tí so zámernejšou disciplínou majú desať prikázaní a mnísi sa riadia celým kódexom. Pre laikov je päť prikázaní postačujúcich. Pre toho, kto je na ceste úmyselný, je potrebná pravidelná meditácia. A tí, ktorí dosiahnu vyššie stupne, zvyčajne tí, ktorí sú na mníšskej ceste, sú schopní dosiahnuť múdrosť.

Naproti tomu kresťania v protestantských tradíciách často zdôrazňovali dôležitý teologický pojem milosti. To môže mať za následok nešťastné zľahčovanie disciplíny.

Kresťanská tradícia používa slovo večný na označenie života, po ktorom by mali všetci ľudia túžiť. Boh je trvalý, rovnako ako nebo, kde nám chválospevy, modlitby a požehnania prikazujú žiť v Božej prítomnosti „navždy a navždy“. Pocit, že niečo mimo tohto sveta je trvalé, mi dáva pocit, že aj niečo vo mne je trvalé.

Budhizmus toto nerobí. Budha počas svojho učenia zdôrazňoval Sabbe saṃkharÄ aniccÄ – všetky podmienené veci sú nestále. Keď sa jeho učeníci pýtali Budhu na Boha, mlčal a veril, že premýšľanie o božstve môže odvrátiť pozornosť od zamerania potrebného na prekonanie neuspokojivých podmienok našej existencie. Bol však úplne jasný, že v ľudskej bytosti, dokonca ani v duši, nie je nič, čo by trvalo večne.

V skutočnosti sa všetky veci, vrátane každého z nás, menia z okamihu na okamih. Nie ste tá istá osoba, akou ste boli pred chvíľou. Momenty nášho života sú ako filmové zábery: prehraté na obrazovke vyzerajú ako jedna vec, ale ak sa pozriete na kotúč po snímke, každý je trochu iný. Preto, povedal Budha, nie je potrebné sa ničoho držať. Priľnavosť alebo baženie je to, čo spôsobuje nespokojnosť na prvom mieste. Našou duchovnou snahou je naučiť sa prekračovať to, nasledovať jeho predpisy a cestu.

Karl Sundermeier, nemecký misionár, s ktorým som pracoval na začiatku svojej služby, hovorieval, že kresťania sú povolaní žiť v stanoch – to znamená, že musia žiť ľahkovážne, pripravení pohnúť sa, keď ich Boh zavolá.

Po získaní takýchto postrehov sa chcem o ne podeliť s ostatnými. To je dôvod, prečo vediem výlet na Srí Lanku od 2. do 12. februára. Tento výlet bude zahŕňať návštevu historických budhistických chrámov a svätýň, praktizovanie meditácie a stretnutie s kresťanskými a budhistickými vodcami, aby som sa dozvedel, ako rôzne skupiny – vrátane hinduistov a moslimov – navigujú v tejto jedinečnej náboženskej zmesi.

***

Ak chcete získať viac inšpirácie, pripojte sa k tejto sobotňajšej Awakin Call so Shantou Premawardhanou. RSVP a ďalšie podrobnosti tu.