Budismotik Ikasi nuena: Sri Lankako Kristau Baten Gogoetak

2017ko urtarrilaren 4a

Sri Lanka nagusiki budistan kristau hazi nintzenean, goiz ikasi nuen budismoaren azterketatik asko irabazten zela. Budaren irakaspenek batzuetan kristautasunari buruzko nire hipotesiak zalantzan jartzen zituzten, eta beste batzuetan Jesusen hitzak eta istorioak argitu eta argitu zituzten.

Hona hemen nire fedea moldatu eta aberastu duten Budaren hiru irakaspen:

Ez gara inoiz iristen. Beti gabiltza bidaian.

Nire gaztaroko eliza baptistako predikari askok, teologia ebanjelikoaren eraginez, behin "Jesu Kristo zure salbatzaile pertsonal gisa onartzen" duzunean, iritsi zarela baieztatu zuten. Orain salbatu zarela, esan zuten, ez da ezer gehiago behar.

Budismoak bidaian duen enfasia zaila da galtzea. Budistei Nirvanaren helburu gorenera iristen laguntzen dien Zortziko Bide Noblea "errekan sartzen" hasten da. Arretaz eraikitako sistema bat da, urratsez urrats lorpen espiritual maila handiagoak lortzen laguntzen diena.

Paulo apostoluak Filipiar elizari bidalitako gutunaren oihartzunarekin, Budak bere ikasleei esan zien heriotza-ohean: "Landu zure salbazioa arduraz". Meinhart Grumek, Sri Lankako seminario ekumenikoan Itun Berriko grekoa irakatsi zidanak, gogorarazi zidan grezierazko denbora perfektuak ez duela esan nahi salbatu zarela, salbatzen ari zarela baizik. "Ez zara inoiz guztiz iristen", esan zuen. "Beti zaude prozesuan".

Diziplinarik gabe bidaia hautsi egingo da.

Tradizio kristau batzuek, ordena katolikoek batez ere, diziplina zorrotza eskatzen diete jarraitzaileei. Nire kristau formazioan, ordea, otoitzean, Bibliaren irakurketari eta astero elizara joateari enfasia emateaz gain, oso diziplina gutxi zegoen. Heldu den teologia batek ez du diziplinarik behar. Bidaia-teologia batek egiten du.

Hazten nintzenean, batzuetan inbidia ematen nion nire lagun budistei, haien diziplina espiritualak agerikoak ziren. Eskritura budista gehiago ikasi zuten bere jatorrizko hizkuntzan (pali) nire ama hizkuntzan (sinhalera) edo ingelesez ere espero nezakeen baino. Haietako askok eguneroko erritualak zituzten gurasoen aurrean, Budaren estatua euren etxean eta ezagutzen zuten edozein monje budistaren aurrean.

Budista bakoitzak egunaren hasieran abesten duen aterpe hirukoitza bidaiaren oroigarri bat da:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(Budan, irakaskuntzan eta komunitatean babesten naiz.)

Goizero jarraitzaile fidelak bost agindu betetzen ditu edozein izaki bizidun hil, ematen ez dena hartzen, sexu-jokabideetan aritzea, gezurretan aritzea eta intoxikatzaileak ez hartzea. Diziplina intentzionalagoa dutenek hamar agindu dituzte, eta fraideek kode oso bat jarraitzen dute. Laikoentzat, bost manuak nahikoak dira. Bideari buruz nahita dagoenarentzat, ohiko meditazioa behar da. Eta maila altuagoak lortzen dituztenak, normalean monastiko bide batean daudenak, jakinduria lortzeko gai dira.

Aitzitik, tradizio protestanteetako kristauek sarritan azpimarratu dute graziaren nozio teologiko garrantzitsua. Horrek diziplina zorigaiztoko gutxiespena eragin dezake.

Kristau tradizioak betiko hitza erabiltzen du pertsona guztiek nahi luketen bizitza deskribatzeko. Jainkoa iraunkorra da, zerua baita, non ereserkiak, otoitzak eta benedizioak Jainkoaren aurrean bizitzeko agintzen diguten "betiko eta beti". Mundu honetatik haratago zerbait iraunkorra dela sentitzeak ematen dit nire baitan zerbait iraunkorra dela.

Budismoak ez du hau egiten. Budak bere irakaskuntzan zehar azpimarratu zuen, Sabbe saṃkharÄ aniccÄ — baldintzatutako gauza guztiak iraunkorrak dira. Bere dizipuluek Budari Jainkoari buruz galdetu ziotenean, isilik geratu zen, jainkoaz hausnartzeak gure existentziaren egoera desegokia gainditzeko beharrezkoa den fokutik aldendu dezakeela uste zuelako. Oso argi zeukan, ordea, gizaki baten baitan ez dagoela ezer, ezta arima ere, betiko irauten duenik.

Izan ere, gauza guztiak, gutako bakoitza barne, aldatzen dira une batetik bestera. Ez zara duela momentu bat zinen pertsona bera. Gure bizitzako uneak pelikulen irudiak bezalakoak dira: pantailan erreproduzituta gauza bakarra dirudi, baina bobina fotogramaz fotograma begiratuz gero, bakoitza zertxobait ezberdina da. Horregatik, Budak esan zuen, ez dago ezeri atxikitzeko beharrik. Atxikitzea edo irrika da atsekabea eragiten duena lehenik. Hortik haratago iristen ikastea, bere aginduei eta bideari jarraituz, gure bilaketa espirituala da.

Karl Sundermeier, misiolari alemaniar batek, eta harekin lan egin nuen nire ministerioaren hasieran, esaten zuen kristauak kanpin-dendetan bizitzera deituak daudela, alegia, arin bizi behar direla, Jainkoak deitzen duenean mugitzeko prest.

Horrelako ikuspegiak lortuta, besteekin partekatu nahi ditut. Hori dela eta, otsailaren 2tik 12ra Sri Lankara bidaia gidatuko dut. Bidaiak budisten tenplu eta santutegi historikoak bisitatzea, meditazioa praktikatzea eta buruzagi kristau eta budistekin elkartuko dira, hainbat taldek —hinduak eta musulmanak ere bai— nahasketa erlijioso berezi honetan nola nabigatzen duten ezagutzeko.

***

Inspirazio gehiago lortzeko, bat egin larunbat honetako Awakin Call-era Shanta Premawardhanarekin. Erantzuna eta xehetasun gehiago hemen.