สิ่งที่ฉันได้เรียนรู้จากพระพุทธศาสนา: ความคิดสะท้อนของคริสเตียนชาวศรีลังกา

4 มกราคม 2560

ฉันเติบโตมาเป็นคริสเตียนในศรีลังกาที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวพุทธ ทำให้ฉันเรียนรู้ตั้งแต่ยังเด็กว่าการศึกษาพระพุทธศาสนามีประโยชน์มากมาย คำสอนของพระพุทธเจ้าบางครั้งท้าทายสมมติฐานของฉันเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ และบางครั้งก็ทำให้คำพูดและเรื่องราวของพระเยซูกระจ่างชัดขึ้น

นี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้าสามประการที่ทำให้ศรัทธาของฉันมั่นคงยิ่งขึ้น:

เราไม่เคยไปถึงจุดหมาย เรายังคงเดินทางอยู่

นักเทศน์หลายคนในคริสตจักรแบปติสต์สมัยผมยังเด็ก ซึ่งได้รับอิทธิพลจากเทววิทยาแบบอีแวนเจลิคัล ยืนยันว่าเมื่อคุณ “ยอมรับพระเยซูคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดส่วนตัวของคุณ” คุณก็มาถึงแล้ว พวกเขากล่าวว่า ตอนนี้คุณได้รับความรอดแล้ว ไม่จำเป็นต้องทำอะไรอีก

พุทธศาสนาเน้นย้ำเรื่องการเดินทางอย่างชัดเจน มรรคมีองค์ 8 ที่ช่วยให้พุทธศาสนิกชนบรรลุจุดหมายสูงสุดคือนิพพานได้นั้นเริ่มต้นจากการ “เข้าสู่สายน้ำ” ซึ่งเป็นระบบที่สร้างขึ้นอย่างระมัดระวังเพื่อช่วยให้พวกเขาก้าวไปทีละขั้นเพื่อบรรลุถึงความสำเร็จทางจิตวิญญาณในระดับที่สูงขึ้น

พระพุทธเจ้าทรงบอกกับสาวกของพระองค์ขณะสิ้นพระชนม์ตามจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงคริสตจักรฟิลิปป์ว่า “จงประพฤติตามความรอดของตนอย่างขยันขันแข็ง” ไมน์ฮาร์ต กรัม ผู้สอนภาษากรีกพันธสัญญาใหม่ให้ฉันที่เซมินารีเอคิวเมนิคัลในศรีลังกา เตือนฉันว่ากาลปัจจุบันกาลสมบูรณ์ในภาษากรีกไม่ได้หมายความว่าคุณได้รับความรอด แต่หมายความว่าคุณกำลัง ได้ รับความรอด “คุณไม่มีวันบรรลุถึงความรอดได้อย่างสมบูรณ์” พระองค์ตรัส “คุณอยู่ในกระบวนการเสมอ”

หากไม่มีวินัย การเดินทางจะล้มเหลว

ประเพณีคริสเตียนบางอย่าง โดยเฉพาะนิกายคาธอลิก กำหนดให้ผู้ติดตามต้องได้รับการอบรมสั่งสอนอย่างเข้มงวด อย่างไรก็ตาม ในการอบรมคริสเตียนของฉัน นอกเหนือไปจากการเน้นย้ำเป็นครั้งคราวในการสวดอ้อนวอน อ่านพระคัมภีร์ และเข้าโบสถ์ทุกสัปดาห์แล้ว ก็มีการอบรมสั่งสอนน้อยมาก เทววิทยาที่มาถึงแล้วไม่จำเป็นต้องมีการอบรมสั่งสอน เทววิทยาแห่งการเดินทางจำเป็นต้องมีการอบรมสั่งสอน

ตอนเด็กๆ ฉันอิจฉาเพื่อนชาวพุทธของฉันบ้าง เพราะพวกเขามีวินัยทางจิตวิญญาณที่ชัดเจน พวกเขาท่องจำคัมภีร์พระพุทธศาสนาในภาษาต้นฉบับ (บาลี) ได้มากกว่าที่ฉันจะท่องจำในภาษาแม่ (สิงหล) หรือแม้กระทั่งภาษาอังกฤษด้วยซ้ำ หลายคนมีพิธีกรรมประจำวันในการกราบพ่อแม่ ไหว้พระพุทธรูปที่บ้าน และพบพระภิกษุสงฆ์ในศาสนาพุทธ

หลักสามประการที่ชาวพุทธทุกคนสวดในตอนต้นวันเป็นเครื่องเตือนใจถึงการเดินทาง:

พุทธา¹ƒ สะระนะอา¹ƒ กัจฉา มิ
ธัมมะอา¹ƒ ซารานาอา¹ƒ คัคเอ มิ
สังฆา¹ƒ ซารานาอา¹ƒ gaccĆ mi
(ข้าพเจ้าขอถือเอาพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็นสรณะเป็นสรณะ)

ทุกเช้าผู้ศรัทธาจะถือศีล 5 คือ งดเว้นจากการฆ่าสัตว์ทุกชนิด งดการลักขโมยของที่ผู้อื่นให้ งดการประพฤติผิดในกาม งดการโกหก งดการเสพของมึนเมา ผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัดจะถือศีล 10 ข้อ ส่วนภิกษุจะถือศีลทั้ง 5 ข้อ ส่วนฆราวาสก็ถือศีล 5 ข้อก็เพียงพอแล้ว ส่วนผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัดจะต้องนั่งสมาธิเป็นประจำ ส่วนผู้ที่บรรลุธรรมขั้นสูงกว่า ซึ่งโดยปกติแล้วจะเป็นผู้ที่ปฏิบัติธรรมแบบพระภิกษุ จะสามารถบรรลุปัญญาได้

ในทางตรงกันข้าม คริสเตียนในนิกายโปรเตสแตนต์มักเน้นย้ำถึงแนวคิดทางเทววิทยาที่สำคัญเกี่ยวกับพระคุณ ซึ่งอาจส่งผลให้การลงโทษถูกมองข้ามไป

ประเพณีคริสเตียนใช้คำว่า นิรันดร์ เพื่ออธิบายถึงชีวิตที่ทุกคนควรปรารถนา พระเจ้าเป็นสิ่งถาวรเช่นเดียวกับสวรรค์ ซึ่งบทเพลงสรรเสริญ คำอธิษฐาน และคำอวยพรต่างๆ สั่งให้เราใช้ชีวิตในที่ประทับของพระเจ้า "ตลอดไปชั่วนิรันดร์" ความรู้สึกที่ว่ามีบางสิ่งบางอย่างเหนือโลกนี้เป็นสิ่งถาวรทำให้ฉันรู้สึกว่ามีบางสิ่งบางอย่างในตัวฉันเป็นสิ่งถาวรเช่นกัน

พระพุทธศาสนาไม่ทำเช่นนี้ พระพุทธเจ้าเน้นย้ำตลอดคำสอนของพระองค์ว่า สัพเพ สอา¹ƒขร्यอนิจจา — สิ่งทั้งหลายที่ถูกกำหนดไว้ล้วนไม่เที่ยง เมื่อสาวกของพระองค์ถามพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับพระเจ้า พระองค์ก็นิ่งเงียบ เชื่อว่าการครุ่นคิดถึงพระเจ้าอาจทำให้เสียสมาธิจากจุดสนใจที่จำเป็นในการก้าวข้ามสภาวะที่ไม่น่าพอใจของการดำรงอยู่ของเรา อย่างไรก็ตาม พระองค์ตรัสชัดเจนว่าไม่มีสิ่งใดในตัวมนุษย์ แม้แต่จิตวิญญาณ ที่จะคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ความจริงแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่าง รวมทั้งตัวเราเอง ย่อมเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละช่วงเวลา คุณไม่ใช่คนเดิมอีกต่อไปแล้ว ชีวิตของเราเปรียบเสมือนภาพในฟิล์ม เมื่อฉายบนจอ ภาพจะดูเหมือนเป็นสิ่งเดียวกัน แต่ถ้าคุณดูทีละเฟรม จะเห็นว่าแต่ละเฟรมมีความแตกต่างกันเล็กน้อย ดังนั้น พระพุทธเจ้าจึงตรัสว่า ไม่จำเป็นต้องยึดติดสิ่งใด การยึดติดหรือความอยากเป็นสาเหตุของความไม่พอใจตั้งแต่แรก การเรียนรู้ที่จะก้าวข้ามสิ่งเหล่านั้น ปฏิบัติตามคำสอนและแนวทางของพระองค์ คือการแสวงหาทางจิตวิญญาณของเรา

Karl Sundermeier มิชชันนารีชาวเยอรมันที่ฉันเคยทำงานด้วยในช่วงแรกของการเป็นศิษยาภิบาล เคยพูดว่าคริสเตียนถูกเรียกให้ใช้ชีวิตอยู่ในเต็นท์ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาต้องใช้ชีวิตอย่างสบายๆ และพร้อมที่จะเคลื่อนไหวเมื่อพระเจ้าทรงเรียก

เมื่อได้ข้อมูลเชิงลึกเหล่านี้แล้ว ฉันจึงอยากแบ่งปันให้คนอื่นๆ ได้ทราบ นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันจึงนำทริปไปศรีลังกาตั้งแต่วันที่ 2 ถึง 12 กุมภาพันธ์ โดยทริปนี้จะรวมถึงการเยี่ยมชมวัดและศาลเจ้าพุทธที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน การฝึกสมาธิ และการพบปะกับผู้นำคริสเตียนและพุทธ เพื่อเรียนรู้ว่ากลุ่มต่างๆ รวมถึงฮินดูและมุสลิม ปรับตัวอย่างไรกับการผสมผสานศาสนาอันเป็นเอกลักษณ์นี้

-

หากต้องการแรงบันดาลใจเพิ่มเติม โปรดเข้าร่วม Awakin Call กับ Shanta Premawardhana ในวันเสาร์นี้ RSVP และดูรายละเอียดเพิ่มเติม ได้ที่นี่