बौद्ध धर्म से मैंने क्या सीखा: एक श्रीलंकाई ईसाई के विचार

4 जनवरी, 2017

मुख्य रूप से बौद्ध श्रीलंका में ईसाई के रूप में पले-बढ़े होने के कारण, मैंने जल्दी ही सीख लिया कि बौद्ध धर्म के अध्ययन से बहुत कुछ हासिल किया जा सकता है। बुद्ध की शिक्षाओं ने कभी-कभी ईसाई धर्म के बारे में मेरी धारणाओं को चुनौती दी, और कभी-कभी उन्होंने यीशु के शब्दों और कहानियों को स्पष्ट और स्पष्ट किया।

यहां बुद्ध की तीन शिक्षाएं हैं जिन्होंने मेरी आस्था को आकार दिया और समृद्ध किया:

हम कभी नहीं पहुंचते। हम हमेशा यात्रा पर रहते हैं।

मेरे बचपन के बैपटिस्ट चर्च में कई प्रचारक, जो इंजील धर्मशास्त्र से प्रभावित थे, ने जोर देकर कहा कि एक बार जब आप "यीशु मसीह को अपने निजी उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करते हैं," तो आप पहुँच गए हैं। अब जब आप बचाए गए हैं, तो उन्होंने कहा, इससे अधिक कुछ भी नहीं चाहिए।

बौद्ध धर्म में यात्रा पर जोर दिया जाता है, जिसे नज़रअंदाज़ करना मुश्किल है। आर्य अष्टांगिक मार्ग जो बौद्धों को निर्वाण के उच्चतम लक्ष्य तक पहुँचने में मदद करता है, वह “धारा में प्रवेश” से शुरू होता है। यह एक सावधानीपूर्वक निर्मित प्रणाली है जो उन्हें आध्यात्मिक उपलब्धि के उच्चतर स्तरों तक पहुँचने में कदम दर कदम मदद करती है।

फिलिप्पियन चर्च को प्रेषित पॉल के पत्र की प्रतिध्वनि करते हुए, बुद्ध ने अपनी मृत्युशैया पर अपने शिष्यों से कहा, "अपने उद्धार के लिए परिश्रमपूर्वक काम करो।" श्रीलंका में एक्यूमेनिकल सेमिनरी में मुझे न्यू टेस्टामेंट ग्रीक पढ़ाने वाले मेनहार्ट ग्रुम ने मुझे याद दिलाया कि ग्रीक में प्लूपरफेक्ट काल का मतलब यह नहीं है कि आप बच गए हैं, बल्कि यह है कि आपको बचाया जा रहा है। उन्होंने कहा, "आप कभी भी पूरी तरह से नहीं पहुँचते हैं।" "आप हमेशा प्रक्रिया में रहते हैं।"

अनुशासन के बिना यात्रा असफल हो जायेगी।

कुछ ईसाई परंपराएँ, खास तौर पर कैथोलिक संप्रदाय, अपने अनुयायियों के लिए सख्त अनुशासन की माँग करते हैं। हालाँकि, मेरे ईसाई प्रशिक्षण में, प्रार्थना, बाइबल पढ़ने और साप्ताहिक चर्च में जाने पर कभी-कभार ज़ोर देने के अलावा, बहुत कम अनुशासन था। एक पहुंचे हुए धर्मशास्त्र को अनुशासन की ज़रूरत नहीं होती। एक यात्रा धर्मशास्त्र को इसकी ज़रूरत होती है।

बड़े होते हुए मैं कभी-कभी अपने बौद्ध मित्रों से ईर्ष्या करता था, जिनकी आध्यात्मिक शिक्षाएँ स्पष्ट थीं। उन्होंने अपनी मूल भाषा (पाली) में बौद्ध धर्मग्रंथों को इतना याद कर लिया था जितना मैं अपनी मातृभाषा (सिंहला) या अंग्रेजी में भी नहीं कर सकता था। उनमें से कई लोग अपने माता-पिता, अपने घर में बुद्ध की मूर्ति और मिलने वाले किसी भी बौद्ध भिक्षु के सामने प्रतिदिन दंडवत प्रणाम करते थे।

प्रत्येक बौद्ध व्यक्ति दिन के आरंभ में तीन प्रकार के शरण मंत्रों का उच्चारण करता है जो हमें इस यात्रा का स्मरण दिलाते हैं:

बुद्धौ शरणौ गच्चमि
धम्मौ शरणं गच्चमि
संघाऽ शरणाऽ गच्चामि
(मैं बुद्ध, उनकी शिक्षा और समुदाय की शरण लेता हूँ।)

हर सुबह वफादार अनुयायी पाँच उपदेशों का सम्मान करते हैं, जैसे किसी भी जीव को मारना, जो नहीं दिया गया है उसे लेना, यौन दुराचार में शामिल होना, झूठ बोलना और नशीले पदार्थों का सेवन करना। जो लोग अधिक जानबूझकर अनुशासन रखते हैं, वे दस उपदेशों का पालन करते हैं, और भिक्षु एक संपूर्ण संहिता का पालन करते हैं। आम लोगों के लिए, पाँच उपदेश पर्याप्त हैं। जो व्यक्ति मार्ग के बारे में जानबूझकर है, उसके लिए नियमित ध्यान की आवश्यकता है। और जो लोग उच्च स्तर प्राप्त करते हैं, आमतौर पर मठवासी मार्ग पर चलने वाले लोग, ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम होते हैं।

इसके विपरीत, प्रोटेस्टेंट परंपराओं में ईसाइयों ने अक्सर अनुग्रह की महत्वपूर्ण धार्मिक धारणा पर जोर दिया है। इसका परिणाम दुर्भाग्यपूर्ण रूप से अनुशासन को कमतर आंकना हो सकता है।

ईसाई परंपरा में शाश्वत शब्द का इस्तेमाल ऐसे जीवन का वर्णन करने के लिए किया जाता है जिसकी सभी लोगों को आकांक्षा करनी चाहिए। ईश्वर स्थायी है, जैसा कि स्वर्ग है, जहाँ भजन, प्रार्थनाएँ और आशीर्वाद हमें ईश्वर की उपस्थिति में "हमेशा-हमेशा के लिए" रहने के लिए प्रेरित करते हैं। यह भावना कि इस दुनिया से परे कुछ स्थायी है, मुझे यह एहसास कराती है कि मेरे अंदर भी कुछ स्थायी है।

बौद्ध धर्म ऐसा नहीं करता। बुद्ध ने अपने पूरे उपदेश में इस बात पर जोर दिया कि सब्बे साखरा अनिच्चा - सभी बद्ध चीजें अनित्य हैं। जब उनके शिष्यों ने बुद्ध से ईश्वर के बारे में पूछा, तो वे चुप हो गए, उनका मानना ​​था कि ईश्वर के बारे में सोचना हमारे अस्तित्व की असंतोषजनक स्थिति से ऊपर उठने के लिए आवश्यक ध्यान से विचलित कर सकता है। हालाँकि, वे बहुत स्पष्ट थे कि मनुष्य के भीतर कुछ भी नहीं है, यहाँ तक कि आत्मा भी नहीं, जो हमेशा के लिए रहती है।

वास्तव में, हम में से प्रत्येक सहित सभी चीजें पल-पल बदलती रहती हैं। आप वही व्यक्ति नहीं हैं जो आप एक पल पहले थे। हमारे जीवन के क्षण फिल्म फुटेज की तरह हैं: स्क्रीन पर दिखाए जाने पर वे एक ही चीज़ की तरह दिखते हैं, लेकिन अगर आप रील फ्रेम को एक-एक करके देखें, तो हर एक थोड़ा अलग है। इसलिए, बुद्ध ने कहा, किसी भी चीज़ से चिपके रहने की कोई ज़रूरत नहीं है। सबसे पहले असंतोष का कारण चिपके रहना या लालसा है। उनके उपदेशों और मार्ग का अनुसरण करते हुए, उससे परे जाना सीखना ही हमारी आध्यात्मिक खोज है।

कार्ल सुन्दरमियर, एक जर्मन मिशनरी जिनके साथ मैंने अपने मंत्रालय के आरंभ में काम किया था, कहा करते थे कि मसीहियों को तम्बुओं में रहने के लिए बुलाया गया है - जिसका अर्थ है कि उन्हें हल्के-फुल्के ढंग से रहना चाहिए, तथा जब परमेश्वर बुलाए तो चलने के लिए तैयार रहना चाहिए।

इस तरह की अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के बाद, मैं उन्हें दूसरों के साथ साझा करना चाहता हूँ। इसलिए मैं 2 से 12 फरवरी तक श्रीलंका की यात्रा का नेतृत्व कर रहा हूँ। इस यात्रा में ऐतिहासिक बौद्ध मंदिरों और तीर्थस्थलों का दौरा करना, ध्यान का अभ्यास करना और ईसाई और बौद्ध नेताओं से मिलना शामिल होगा ताकि यह सीखा जा सके कि विभिन्न समूह - जिनमें हिंदू और मुस्लिम भी शामिल हैं - इस अनोखे धार्मिक मिश्रण को कैसे अपनाते हैं।

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अधिक प्रेरणा के लिए, शांता प्रेमवर्धन के साथ इस शनिवार की जागृति कॉल में शामिल हों। RSVP और अधिक जानकारी यहाँ देखें।