பௌத்த மதத்திலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டது: ஒரு இலங்கை கிறிஸ்தவரின் சிந்தனைகள்.

ஜனவரி 4, 2017

புத்த மதத்தினர் பெரும்பான்மையாக வாழும் இலங்கையில் கிறிஸ்தவராக வளர்ந்த நான், புத்த மதத்தைப் படிப்பதன் மூலம் நிறையப் பெற முடியும் என்பதை ஆரம்பத்திலேயே கற்றுக்கொண்டேன். புத்தரின் போதனைகள் சில சமயங்களில் கிறிஸ்தவம் பற்றிய எனது அனுமானங்களை சவால் செய்தன, மற்ற சமயங்களில் அவை இயேசுவின் வார்த்தைகளையும் கதைகளையும் வெளிச்சம் போட்டு தெளிவுபடுத்தின.

என் நம்பிக்கையை வடிவமைத்து வளப்படுத்திய புத்தரின் மூன்று போதனைகள் இங்கே:

நாங்கள் ஒருபோதும் வருவதில்லை. நாங்கள் எப்போதும் பயணத்தில் இருக்கிறோம்.

என்னுடைய இளமைக் காலத்தில் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் இருந்த பல பிரசங்கிகள், சுவிசேஷ இறையியலால் ஈர்க்கப்பட்டு, "இயேசு கிறிஸ்துவை உங்கள் சொந்த இரட்சகராக ஏற்றுக்கொண்டவுடன்," நீங்கள் வந்துவிட்டீர்கள் என்று வலியுறுத்தினர். இப்போது நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டதால், வேறு எதுவும் தேவையில்லை என்று அவர்கள் கூறினர்.

பௌத்தம் பயணத்தின் மீது கொண்டுள்ள முக்கியத்துவத்தை தவறவிடுவது கடினம். பௌத்தர்கள் நிர்வாணத்தின் மிக உயர்ந்த இலக்கை அடைய உதவும் உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதை "ஓடையில் நுழைவதன்" மூலம் தொடங்குகிறது. இது கவனமாக கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பாகும், இது படிப்படியாக அதிக அளவிலான ஆன்மீக சாதனைகளை அடைய அவர்களுக்கு உதவுகிறது.

பிலிப்பிய திருச்சபைக்கு அப்போஸ்தலன் பவுல் எழுதிய கடிதத்தை எதிரொலிக்கும் விதமாக, புத்தர் மரணப் படுக்கையில் இருந்த தனது சீடர்களிடம், "உங்கள் இரட்சிப்பை விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றுங்கள்" என்று கூறினார். இலங்கையில் உள்ள எக்குமெனிகல் செமினரியில் எனக்கு புதிய ஏற்பாட்டு கிரேக்க மொழியைக் கற்பித்த மெய்ன்ஹார்ட் க்ரம், கிரேக்க மொழியில் உள்ள ப்ளூபர்ஃபெக்ட் காலம் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறீர்கள் என்று எனக்கு நினைவூட்டினார். "நீங்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக வரமாட்டீர்கள்," என்று அவர் கூறினார். "நீங்கள் எப்போதும் செயல்பாட்டில் இருக்கிறீர்கள்."

ஒழுக்கம் இல்லையென்றால் பயணம் தோல்வியடையும்.

சில கிறிஸ்தவ மரபுகள், குறிப்பாக கத்தோலிக்கக் கட்டளைகள், தங்கள் பின்பற்றுபவர்களுக்கு கடுமையான ஒழுக்கத்தைக் கோருகின்றன. இருப்பினும், எனது கிறிஸ்தவ உருவாக்கத்தில், அவ்வப்போது பிரார்த்தனை, பைபிள் வாசிப்பு மற்றும் வாராந்திர தேவாலய வருகை ஆகியவற்றில் முக்கியத்துவம் கொடுப்பதைத் தவிர, மிகக் குறைந்த ஒழுக்கம் மட்டுமே இருந்தது. வந்த இறையியலுக்கு ஒழுக்கம் தேவையில்லை. பயண இறையியலுக்கு ஒழுக்கம் தேவையில்லை.

வளர்ந்து வந்த நான், சில சமயங்களில் ஆன்மீகத் துறைகள் வெளிப்படையாக இருந்த என் பௌத்த நண்பர்களைப் பார்த்து பொறாமைப்பட்டேன். என் தாய்மொழியான (சிங்கள) அல்லது ஆங்கிலத்தில் கூட நான் நம்புவதை விட, அவர்கள் அதன் மூல மொழியில் (பாலி) உள்ள பௌத்த வேதங்களை அதிகமாக மனப்பாடம் செய்திருந்தனர். அவர்களில் பலர் தங்கள் பெற்றோர், வீட்டில் புத்தர் சிலை மற்றும் அவர்கள் சந்தித்த எந்த பௌத்த துறவியின் முன்பும் தினமும் விழுந்து வணங்கும் சடங்குகளைச் செய்தனர்.

நாளின் தொடக்கத்தில் ஒவ்வொரு பௌத்தரும் உச்சரிக்கும் மூன்று மடங்கு அடைக்கலம் பயணத்தின் நினைவூட்டலாகும்:

புத்தா¹ƒ saranaṃ காக்கா மை
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(நான் புத்தரிடமும், போதனைகளிடமும், சமூகத்திடமும் தஞ்சம் அடைகிறேன்.)

ஒவ்வொரு காலையிலும், விசுவாசமுள்ள சீடர், எந்த உயிரினத்தையும் கொல்வதைத் தவிர்ப்பது, கொடுக்கப்படாததை எடுத்துக்கொள்வது, பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தில் ஈடுபடுவது, பொய் சொல்வது மற்றும் போதைப் பொருட்களை உட்கொள்வது போன்ற ஐந்து கட்டளைகளை மதிக்கிறார். அதிக வேண்டுமென்றே ஒழுக்கம் கொண்டவர்கள் பத்து கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், துறவிகள் ஒரு முழு நெறிமுறையையும் பின்பற்றுகிறார்கள். சாதாரண மக்களுக்கு, ஐந்து கட்டளைகள் போதுமானவை. பாதையில் வேண்டுமென்றே இருப்பவருக்கு, வழக்கமான தியானம் தேவை. மேலும் உயர்ந்த நிலைகளை அடைபவர்கள், பொதுவாக துறவறப் பாதையில் இருப்பவர்கள், ஞானத்தை அடைய முடியும்.

இதற்கு நேர்மாறாக, புராட்டஸ்டன்ட் மரபுகளில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பாலும் கருணையின் முக்கியமான இறையியல் கருத்தை வலியுறுத்தி வருகின்றனர். இது துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒழுக்கத்தை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம், அனைத்து மக்களும் விரும்பும் வாழ்க்கையை விவரிக்க "நித்தியம்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது. கடவுள் நிரந்தரமானவர், சொர்க்கம் போலவே, அங்கு பாடல்கள், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் கடவுளின் முன்னிலையில் "என்றென்றும்" வாழ நம்மைத் தூண்டுகின்றன. இந்த உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று நிரந்தரமானது என்ற உணர்வு, என்னில் உள்ள ஒன்று நிரந்தரமானது என்ற உணர்வை எனக்கு அளிக்கிறது.

புத்த மதம் இதைச் செய்வதில்லை. புத்தர் தனது போதனை முழுவதும், சப்பே சாகாரா அனிச்சா - அனைத்து நிபந்தனைக்குட்பட்ட விஷயங்களும் நிலையற்றவை என்று வலியுறுத்தினார். அவரது சீடர்கள் புத்தரிடம் கடவுளைப் பற்றி கேட்டபோது, ​​அவர் அமைதியாக இருந்தார், தெய்வீகத்தைப் பற்றி சிந்திப்பது நமது இருப்பின் திருப்தியற்ற நிலையைக் கடக்கத் தேவையான கவனத்திலிருந்து திசைதிருப்பக்கூடும் என்று நம்பினார். இருப்பினும், ஒரு மனிதனுக்குள், ஒரு ஆன்மா கூட, என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் எதுவும் இல்லை என்பதில் அவர் மிகவும் தெளிவாக இருந்தார்.

உண்மையில், நாம் ஒவ்வொருவரும் உட்பட எல்லா விஷயங்களும் கணத்திற்குக் கணம் மாறுகின்றன. நீங்கள் ஒரு கணம் முன்பு இருந்த அதே நபர் அல்ல. நம் வாழ்க்கையின் தருணங்கள் திரைப்படக் காட்சிகள் போன்றவை: திரையில் காட்டப்படும்போது அவை ஒற்றைப் பொருளாகத் தோன்றும், ஆனால் நீங்கள் ரீலை ஒவ்வொரு சட்டமாகப் பார்த்தால், ஒவ்வொன்றும் சற்று வித்தியாசமானது. எனவே, புத்தர் கூறினார், எதையும் பற்றிக்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. பற்றிக்கொள்வது அல்லது ஏங்குவதுதான் முதலில் அதிருப்திக்குக் காரணம். அதைத் தாண்டிச் செல்லக் கற்றுக்கொள்வது, அவருடைய கட்டளைகளையும் பாதையையும் பின்பற்றுவது, நமது ஆன்மீகத் தேடலாகும்.

என்னுடைய ஊழியத்தின் ஆரம்பத்தில் நான் பணியாற்றிய ஜெர்மன் மிஷனரி கார்ல் சுந்தர்மியர், கிறிஸ்தவர்கள் கூடாரங்களில் வாழ அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்று கூறுவார் - அதாவது அவர்கள் இலகுவாக வாழ வேண்டும், கடவுள் அழைக்கும் போது இடம்பெயரத் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

இதுபோன்ற நுண்ணறிவுகளைப் பெற்ற பிறகு, அவற்றை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். அதனால்தான் பிப்ரவரி 2 முதல் 12 வரை இலங்கைக்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொள்கிறேன். இந்தப் பயணத்தில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க புத்த கோவில்கள் மற்றும் ஆலயங்களைப் பார்வையிடுவது, தியானம் செய்வது, இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் உட்பட பல்வேறு குழுக்கள் இந்த தனித்துவமான மதக் கலவையை எவ்வாறு வழிநடத்துகின்றன என்பதைப் பற்றி அறிய கிறிஸ்தவ மற்றும் புத்தத் தலைவர்களைச் சந்திப்பது ஆகியவை அடங்கும்.

***

மேலும் உத்வேகத்திற்கு, இந்த சனிக்கிழமை சாந்தா பிரேமவர்தனவுடன் அவாகின் அழைப்பில் சேருங்கள். RSVP மற்றும் கூடுதல் விவரங்கள் இங்கே.