میں نے بدھ مت سے کیا سیکھا: سری لنکا کے ایک عیسائی کے مظاہر

4 جنوری 2017

بنیادی طور پر بدھ مت سری لنکا میں بڑھتے ہوئے عیسائی، میں نے ابتدائی طور پر سیکھا کہ بدھ مت کے مطالعہ سے بہت کچھ حاصل کرنا ہے۔ بدھ کی تعلیمات نے کبھی کبھی عیسائیت کے بارے میں میرے مفروضوں کو چیلنج کیا، اور دوسری بار انہوں نے عیسیٰ کے الفاظ اور کہانیوں کو روشن اور واضح کیا۔

یہاں بدھ کی تین تعلیمات ہیں جنہوں نے میرے عقیدے کی تشکیل اور تقویت دی ہے:

ہم کبھی نہیں پہنچتے۔ ہم ہمیشہ سفر میں رہتے ہیں۔

میری جوانی کے بپتسمہ دینے والے گرجہ گھر میں بہت سے مبلغین، ایوینجلیکل تھیولوجی سے متاثر ہوئے، اس بات پر زور دیا کہ ایک بار جب آپ "یسوع مسیح کو اپنا ذاتی نجات دہندہ کے طور پر قبول کر لیں،" تو آپ پہنچ چکے ہیں۔ اب جب کہ آپ بچ گئے ہیں، انہوں نے کہا، مزید کسی چیز کی ضرورت نہیں ہے۔

سفر پر بدھ مت کا زور یاد کرنا مشکل ہے۔ نوبل ایٹ فولڈ پاتھ جو بدھ مت کے پیروکاروں کو نروان کے اعلیٰ ترین ہدف تک پہنچنے میں مدد کرتا ہے، اس کا آغاز "دریا میں داخل ہونے" سے ہوتا ہے۔ یہ ایک احتیاط سے بنایا گیا نظام ہے جو انہیں روحانی کامیابیوں کی زیادہ سے زیادہ ڈگریوں تک پہنچنے میں قدم بہ قدم مدد کرتا ہے۔

فلپی کے چرچ کو پولوس رسول کے خط کی بازگشت کرتے ہوئے، بدھ نے بستر مرگ پر اپنے شاگردوں سے کہا، "اپنی نجات کے لیے تندہی سے کام کرو۔" Meinhart Grum، جس نے مجھے سری لنکا میں ایکومینیکل سیمنری میں نئے عہد نامے کی یونانی سکھائی، نے مجھے یاد دلایا کہ یونانی میں pluperfect tense کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ بچ گئے ہیں، لیکن یہ کہ آپ کو بچایا جا رہا ہے۔ "آپ کبھی بھی پوری طرح سے نہیں پہنچتے،" اس نے کہا۔ "آپ ہمیشہ عمل میں رہتے ہیں۔"

نظم و ضبط کے بغیر سفر ٹوٹ جائے گا۔

کچھ عیسائی روایات، خاص طور پر کیتھولک احکامات، اپنے پیروکاروں کے سخت نظم و ضبط کی ضرورت ہے۔ تاہم، میری مسیحی تشکیل میں، نماز، بائبل پڑھنے، اور ہفتہ وار چرچ میں حاضری پر کبھی کبھار زور دینے کے علاوہ، بہت کم نظم و ضبط تھا۔ ایک پہنچی ہوئی الہیات کو نظم و ضبط کی ضرورت نہیں ہے۔ ایک سفر الہیات کرتا ہے۔

بڑا ہو کر میں بعض اوقات اپنے بدھ مت کے دوستوں سے حسد کرتا تھا، جن کے روحانی مضامین واضح تھے۔ انہوں نے اس سے زیادہ بدھ مت کے صحیفے کو اس کی اصل زبان (پالی) میں حفظ کر لیا تھا جتنا کہ میں اپنی مادری زبان (سنہالا) یا یہاں تک کہ انگریزی میں کرنے کی امید کر سکتا تھا۔ ان میں سے بہت سے لوگوں کے اپنے والدین کے سامنے سجدہ کرنے کی روزانہ کی رسومات، ان کے گھر میں بدھ کا مجسمہ، اور کسی بھی بدھ بھکشو سے ملاقات ہوتی تھی۔

تین گنا پناہ جہاں ہر بدھسٹ دن کے شروع میں نعرے لگاتا ہے وہ سفر کی یاد دہانی ہے:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(میں بدھ، تعلیم اور برادری میں پناہ لیتا ہوں۔)

ہر صبح وفادار پیروکار کسی بھی جاندار کو مارنے، جو نہیں دیا جاتا اسے لینے، جنسی بدکاری میں ملوث ہونے، جھوٹ بولنے اور نشہ آور اشیاء لینے سے پرہیز کرنے کے لیے پانچ احکام کا احترام کرتا ہے۔ زیادہ جان بوجھ کر نظم و ضبط رکھنے والے دس اصول رکھتے ہیں، اور راہب ایک پورے ضابطے کی پیروی کرتے ہیں۔ عام لوگوں کے لیے پانچ احکام ہی کافی ہیں۔ جو راستہ کے بارے میں ارادہ رکھتا ہے، اس کے لیے باقاعدہ مراقبہ کی ضرورت ہے۔ اور جو لوگ اونچے درجے حاصل کرتے ہیں، عموماً وہ لوگ جو راہبانہ راستے پر ہوتے ہیں، حکمت حاصل کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔

اس کے برعکس، پروٹسٹنٹ روایات میں عیسائیوں نے اکثر فضل کے اہم مذہبی تصور پر زور دیا ہے۔ اس کے نتیجے میں نظم و ضبط کی بدقسمتی کم ہو سکتی ہے۔

عیسائی روایت ایک ایسی زندگی کو بیان کرنے کے لیے لفظ ابدی استعمال کرتی ہے جس کی تمام لوگوں کو خواہش کرنی چاہیے۔ خُدا دائمی ہے، جیسا کہ آسمان ہے، جہاں حمد، دعائیں، اور دعائیں ہمیں خُدا کی حضوری میں "ہمیشہ ہمیشہ" رہنے کا حکم دیتی ہیں۔ یہ احساس کہ اس دنیا سے باہر کوئی چیز مستقل ہے مجھے یہ احساس دلاتا ہے کہ مجھ میں بھی کوئی چیز مستقل ہے۔

بدھ مت ایسا نہیں کرتا۔ مہاتما بدھ نے اپنی پوری تعلیم میں اس بات پر زور دیا کہ، سبے سبکھر اِنیک - تمام مشروط چیزیں غیر مستقل ہیں۔ جب اس کے شاگردوں نے مہاتما بدھ سے خدا کے بارے میں پوچھا، تو وہ خاموش رہے، یہ مانتے ہوئے کہ الہی پر غور کرنے سے ہمارے وجود کی غیر تسلی بخش حالت سے بالاتر ہونے کے لیے ضروری توجہ ہٹ سکتی ہے۔ تاہم، وہ بہت واضح تھا کہ انسان کے اندر کوئی چیز نہیں ہے، یہاں تک کہ ایک روح بھی نہیں، جو ہمیشہ کے لیے رہتی ہے۔

درحقیقت، ہم میں سے ہر ایک سمیت تمام چیزیں لمحہ بہ لمحہ تبدیل ہوتی رہتی ہیں۔ آپ وہی شخص نہیں ہیں جو آپ کچھ لمحے پہلے تھے۔ ہماری زندگی کے لمحات فلمی فوٹیج کی طرح ہیں: اسکرین پر چلائے گئے وہ ایک ہی چیز کی طرح نظر آتے ہیں، لیکن اگر آپ ریل فریم کو فریم کے لحاظ سے دیکھیں تو ہر ایک قدرے مختلف ہے۔ لہذا، بدھ نے کہا، کسی چیز سے چمٹے رہنے کی ضرورت نہیں ہے۔ لپٹنا یا ترس وہ چیز ہے جو پہلی جگہ عدم اطمینان کا سبب بنتی ہے۔ اس سے آگے بڑھنا سیکھنا، اس کے اصولوں اور راستے پر چلنا، ہماری روحانی جستجو ہے۔

کارل سنڈرمیئر، ایک جرمن مشنری جس کے ساتھ میں نے اپنی وزارت کے اوائل میں کام کیا، کہتا تھا کہ مسیحیوں کو خیموں میں رہنے کے لیے بلایا جاتا ہے—یعنی انہیں ہلکے سے زندگی گزارنی چاہیے، جب خُدا کے بلانے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔

اس طرح کی بصیرت حاصل کرنے کے بعد، میں انہیں دوسروں کے ساتھ بانٹنا چاہتا ہوں۔ اس لیے میں 2 سے 12 فروری تک سری لنکا کے دورے کی قیادت کر رہا ہوں۔ اس سفر میں تاریخی بدھ مندروں اور مزاروں کا دورہ، مراقبہ کی مشق، اور عیسائی اور بدھ مت کے رہنماؤں سے ملاقاتیں شامل ہوں گی تاکہ یہ جاننے کے لیے کہ مختلف گروہ بشمول ہندو اور مسلمان بھی اس منفرد مذہبی امتزاج کو کس طرح نیویگیٹ کرتے ہیں۔

***

مزید حوصلہ افزائی کے لیے، شانتا پریما وردھنا کے ساتھ اس ہفتہ کی آوکین کال میں شامل ہوں۔ RSVP اور مزید تفصیلات یہاں۔