Yr Hyn a Ddysgais O Fwdhaeth: Myfyrdodau Cristion O Sri Lanka

Ionawr 4, 2017

Wrth dyfu i fyny yn Gristnogol yn Sri Lanka Bwdhaidd yn bennaf, dysgais yn gynnar fod llawer i'w ennill o astudio Bwdhaeth. Weithiau roedd dysgeidiaeth y Bwdha yn herio fy rhagdybiaethau am Gristnogaeth, a thro arall yn goleuo ac yn egluro geiriau a hanesion Iesu.

Dyma dair dysgeidiaeth gan y Bwdha sydd wedi llunio a chyfoethogi fy ffydd:

Nid ydym byth yn cyrraedd. Rydyn ni bob amser ar y daith.

Roedd llawer o bregethwyr yn eglwys y Bedyddwyr yn fy ieuenctid, dan ddylanwad diwinyddiaeth efengylaidd, yn honni eich bod chi wedi cyrraedd unwaith y byddwch chi'n “derbyn Iesu Grist fel eich gwaredwr personol.” Nawr eich bod chi'n cael eich achub, medden nhw, does dim angen dim mwy.

Mae pwyslais Bwdhaeth ar daith yn anodd ei golli. Mae'r Llwybr Wythblyg Nobl sy'n helpu Bwdhyddion i gyrraedd nod uchaf Nirvana yn dechrau trwy "fynd i mewn i'r nant." Mae'n system a luniwyd yn ofalus sy'n eu helpu gam wrth gam i gyrraedd graddau uwch o gyflawniad ysbrydol.

Gan adleisio llythyr yr Apostol Paul at eglwys Philipiaid, dywedodd y Bwdha wrth ei ddisgyblion ar ei wely angau, “Gweithiwch allan eich iachawdwriaeth yn ddiwyd.” Fe wnaeth Meinhart Grum, a ddysgodd Roeg y Testament Newydd i mi yn y seminar eciwmenaidd yn Sri Lanka, fy atgoffa nad yw’r amser pluperfect mewn Groeg yn golygu eich bod yn cael eich achub, ond eich bod yn cael eich achub. “Dydych chi byth yn cyrraedd yn llawn,” meddai. “Rydych chi bob amser yn y broses.”

Heb ddisgyblaeth bydd y daith yn chwalu.

Mae rhai traddodiadau Cristnogol, yn arbennig urddau Catholig, yn gofyn am ddisgyblaeth lem ar eu dilynwyr. Yn fy ffurfiad Cristnogol, fodd bynnag, ar wahân i bwyslais achlysurol ar weddi, darllen y Beibl, a phresenoldeb wythnosol yn yr eglwys, ychydig iawn o ddisgyblaeth oedd. Nid oes angen disgyblaeth ar ddiwinyddiaeth sydd wedi cyrraedd. Mae diwinyddiaeth daith yn ei wneud.

Wrth dyfu i fyny roeddwn i weithiau'n eiddigeddus wrth fy ffrindiau Bwdhaidd, yr oedd eu disgyblaethau ysbrydol yn amlwg. Roedden nhw wedi dysgu mwy o ysgrythur Bwdhaidd yn ei hiaith wreiddiol (Pali) ar gof nag y gallwn i byth obeithio ei wneud yn fy mamiaith (Sinhala) neu hyd yn oed yn Saesneg. Roedd gan lawer ohonyn nhw ddefodau dyddiol o buteinio o flaen eu rhieni, y cerflun o'r Bwdha yn eu cartref, ac unrhyw fynach Bwdhaidd yr oedden nhw'n ei gyfarfod.

Mae’r lloches driphlyg y mae pob Bwdhydd yn ei llafarganu ar ddechrau’r diwrnod yn ein hatgoffa o’r daith:

Buddhaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Dhammaṃ saranaṃ gaccÄ mi
Sanghaṃ saranaṃ gaccÄ mi
(Rwy'n llochesu yn y Bwdha, y ddysgeidiaeth, a'r gymuned.)

Bob bore mae'r dilynwr ffyddlon yn anrhydeddu pum praesept i ymatal rhag lladd unrhyw fod byw, cymryd yr hyn na roddir, cymryd rhan mewn camymddwyn rhywiol, dweud celwydd, a chymryd meddwdod. Mae gan y rhai sydd â disgyblaeth fwy bwriadol ddeg praesept, ac mae mynachod yn dilyn cod cyfan. Ar gyfer lleygwyr, mae'r pum praesept yn ddigonol. I'r un sy'n fwriadol am y llwybr, mae angen myfyrdod rheolaidd. Ac mae'r rhai sy'n cyflawni camau uwch, fel arfer y rhai mewn llwybr mynachaidd, yn gallu cyflawni doethineb.

Mewn cyferbyniad, mae Cristnogion yn y traddodiadau Protestannaidd yn aml wedi pwysleisio'r syniad diwinyddol pwysig o ras. Gall hyn arwain at israddio disgyblaeth yn anffodus.

Mae’r traddodiad Cristnogol yn defnyddio’r gair tragwyddol i ddisgrifio bywyd y dylai pawb anelu ato. Mae Duw yn barhaol, fel y mae'r nefoedd, lle mae hymnau, gweddïau, a bendithion yn ein gorfodi i fyw ym mhresenoldeb Duw "yn oes oesoedd." Mae'r ymdeimlad bod rhywbeth y tu hwnt i'r byd hwn yn barhaol yn rhoi'r ymdeimlad i mi bod rhywbeth ynof yn barhaol hefyd.

Nid yw Bwdhaeth yn gwneud hyn. Tanlinellodd y Bwdha drwy gydol ei ddysgeidiaeth, Sabbe saṃkharÄ aniccÄ — mae pob peth cyflyredig yn amhosib. Pan ofynnodd ei ddisgyblion i’r Bwdha am Dduw, roedd yn dawel, gan gredu y gallai myfyrio ar y dwyfol dynnu sylw oddi wrth y ffocws angenrheidiol i fynd y tu hwnt i gyflwr anfoddhaol ein bodolaeth. Roedd yn glir iawn, fodd bynnag, nad oes dim byd o fewn bod dynol, dim hyd yn oed enaid, sy'n para am byth.

Mewn gwirionedd, mae pob peth, gan gynnwys pob un ohonom, yn newid o foment i foment. Nid chi yw'r un person ag yr oeddech chi funud yn ôl. Mae eiliadau ein bywyd yn debyg i ffilm: yn cael eu chwarae ar y sgrin maen nhw'n edrych fel un peth, ond os edrychwch chi ar y rîl ffrâm wrth ffrâm, mae pob un ychydig yn wahanol. Felly, dywedodd y Bwdha, nid oes angen glynu at unrhyw beth. Glynu neu chwant sy'n achosi'r anfodlonrwydd yn y lle cyntaf. Dysgu mynd y tu hwnt i hynny, gan ddilyn ei orchymynion a'i lwybr, yw ein hymgais ysbrydol.

Roedd Karl Sundermeier, cenhadwr Almaenig y bûm yn gweithio ag ef yn gynnar yn fy ngweinidogaeth, yn arfer dweud bod Cristnogion yn cael eu galw i fyw mewn pebyll - sy'n golygu bod yn rhaid iddynt fyw'n ysgafn, yn barod i symud pan fydd Duw yn galw.

Ar ôl cael mewnwelediadau fel y rhain, rwyf am eu rhannu ag eraill. Dyna pam rydw i'n arwain taith i Sri Lanka rhwng Chwefror 2 a 12. Bydd y daith yn cynnwys ymweld â themlau a chysegrfeydd Bwdhaidd hanesyddol, ymarfer myfyrdod, a chyfarfod ag arweinwyr Cristnogol a Bwdhaidd i ddysgu sut mae'r gwahanol grwpiau - gan gynnwys Hindŵiaid a Mwslemiaid hefyd - yn llywio'r cymysgedd crefyddol unigryw hwn.

***

I gael mwy o ysbrydoliaeth, ymunwch â Awakin Call y dydd Sadwrn hwn gyda Shanta Premawardhana. RSVP a mwy o fanylion yma.