Ak Ramanujam ekoloģija

"Šeit Čennai tikko pagāja septembris. Un mēs esam pusceļā cauri Tamižas mēnesim Puratasi , kas komunālajā zinātnē ir labi pazīstams ar otro īsu vasaras karstuma apdegumu, pirms ierodas musonu lietus. Un, lai gan karstums ir īsts, mans ķermenis par to var liecināt, tas, kas man iezīmē septembri, ir atšķirīga vizuālā un taustes pieredze - cheplotches izspļautas Punnai augļu paliekas, ko augļu sikspārņi atstāj katru rītu pēc saviem nakts svētkiem.

Tā mēs ar ģimeni darām septembra rītos; mēs izmantojam kokosriekstu slota, lai nokasītu Punnai augļu iesmus no betona celiņiem pie mūsu akas un ūdens tvertnēm. Mēs to noslaukām uz vienu pusi un pēc tam mulčējam visu sakošļāto, pusapēsto un neskarto, nokritušo Punnai augļu kolekciju dārzā, mulčas dobē, kas ieskauj mūsu Punnai koku. Punnai ir tamižas nosaukums kokam Calophyllum inophyllum , kas ir svētais tempļa koks no “neithal tinai” , piekrastes reljefa, kuram pieder Čennai. Punnai ir dzimtene manā pasaules daļā (Tropiskā Āzija), un tā ir sastopama tādās daļās kā Indonēzija, Austrumāfrika un Austrālija. Koks mūsu dārzā nav mūsu pašu stādīts. Visticamāk, to iestādījis putns. Vai daudz ticamāk, augļu bat-drop.

Katru septembra rītu, kad mēs šādi nodarbojamies ar savām rīta slaucīšanas darbībām, es ar īgnu smīnu atceros, kā šajā manā pilsētā dzīvo cilvēki, kuri vēlas saņemt ieteikumus par koku stādīšanu ap viņu mājām. Izņemot, viņi saka - kokiem nevajadzētu nomest lapas, ideālā gadījumā. Vai arī liels daudzums ziedu. Vai arī piesaistiet putnus un citas radības, kas savus mēslus (mēslus) uzgāzīs uz stāvošām automašīnām. Atbildot uz to, kāds man pazīstams, kurš šeit nodarbojas ar koku stādīšanu pilsētā, atzīmēja - "Izklausās, ka jūs vēlaties koku no plastmasas?!".

Interesanti, kas mūsos šajās dienās un laikos ir aizmirsis, kā izstiepties, lai pielāgotos citām būtnēm? Varbūt ne visi ir gatavi nopietni, uzmanīgi paskatīties uz savu dzīvi un iet pa ceļu uz asimptotisku minimālismu. Bet, protams, mēs visi varam mēģināt nedaudz izstiepties neatkarīgi no tā, kur mēs šobrīd atrodamies, lai noskaidrotu, vai mēs varam radīt mazliet vairāk vietas citām radībām, ar kurām mēs dalāmies šajā planētas mājā? Kā tas izskatītos? Kādas nelielas, īslaicīgas neērtības mēs izvēlētos izturēt, no jauna mācoties dalīties telpā un atbrīvoties no sevis? Šis ir dzejnieka, tulkotāja, folklorista un filologa AK Ramanujam dzejolis, kas uzrunā šo jautājumu — Gayathri Ramachandran.

AK RAMANUJAN ECOLOGY,

Publicēts 'Second Sight', 1986. gadā

Dienu pēc pirmā lietus,

gadiem, es nāktu mājās

dusmās,

jo es redzēju no jūdzes attāluma

mūsu trīs sarkanie šampaku koki

bija to izdarījis vēlreiz,

bija uzplaukusi ziedā un devusi māti

viņas pirmā apžilbošā migrēna

gada sezonas

ar to ielas garo smago karājās

dzeltena smaržas putekšņu migla

vējš nevarēja izsijāt

nevienas durvis nevarētu aizvērt no mūsu melnās

stabu māja, kuras sienām bija ausis

un acis,

zvīņas, smakas, kaulu čīkstēšana, katru nakti

balsis, un tās bija porainas

kā mēs,

bet māte, uzplaiksnīdama savu temperamentu

kā viņas mātes savītais sudrabs,

mazbērnu bikses

slapja kā aukstā paka uz viņas galvas,

neļautu mums samazināt

ziedošs koks

gandrīz tikpat veca kā viņa, sēta,

viņa teica, pie garāmejoša putna

izkārnījumi

dot viņai dievus un meitas

un meitu meitām groziņus

gada zieds

un vienai brālēnu rindai

sezonas migrēnas izraisītājs.