Ikolojia Na Ak Ramanujam

"Septemba imepita hivi punde tu hapa Chennai. Na tuko katikati ya mwezi wa Tamizh wa Purattasi , mwezi unaojulikana sana katika hadithi za jumuiya kwa muda mfupi wa pili wa joto la majira ya joto, kabla ya mvua za masika kuwasili. Na ingawa joto ni la kweli -- mwili wangu unaweza kushuhudia hilo -- kile kinachoashiria Septemba kwangu ni uzoefu tofauti wa kuona na kugusa wa spatter --njia zilizotafunwa -- mabaki ya matunda ya Punnai , ambayo popo wa matunda huacha nyuma kila asubuhi, kufuatia karamu yao ya usiku.

Hivi ndivyo familia yangu na mimi hufanya mnamo Septemba asubuhi; tunatumia ufagio wa nazi kukwangua mate ya matunda ya Punnai kutoka kwenye njia za zege karibu na visima vyetu na matangi ya maji. Tunaifagia kwa upande mmoja na kisha kutandaza mkusanyo mzima wa matunda ya Punnai yaliyotafunwa, yaliyotafunwa, yaliyoliwa nusu na safi, yaliyoanguka ndani ya bustani, kwenye kitanda cha matandazo kinachozunguka mti wetu wa Punnai . Punnai ni jina la Kitamizh la mti Calophyllum inophyllum , mti mtakatifu wa hekalu la 'neithal tinai' , muundo wa ardhi wa pwani ambao Chennai inamiliki. Asili ya Punnai ni sehemu yangu ya dunia (Asia ya Kitropiki), na inapatikana katika sehemu za mbali kama Indonesia, Afrika Mashariki na Australia. Mti katika bustani yetu haukupandwa na sisi. Inawezekana kuwa ilipandwa kwa tone la ndege. Au zaidi uwezekano mkubwa, matunda popo-tone.

Kila asubuhi Septemba tunaposhughulika sana katika shughuli zetu za kufagia asubuhi, nakumbuka kwa huzuni jinsi ambavyo kuna watu wanaoishi katika jiji langu hili ambao wanataka mapendekezo ya miti ya kupanda karibu na nyumba zao. Isipokuwa, wanasema -- miti haipaswi kumwaga majani, kwa hakika. Au idadi kubwa ya maua. Au wavute ndege na viumbe wengine watakaonyeshea kinyesi chao kwenye magari yaliyoegeshwa. Kwa kujibu, mtu ninayemjua, ambaye anajihusisha na shughuli za upandaji miti mijini hapa, alisema -- "Inaonekana kama unataka mti uliotengenezwa kwa plastiki basi?!".

Nashangaa ni nini ndani yetu, katika siku hizi na nyakati, ambacho kimesahau jinsi ya kunyoosha ili kushikilia viumbe vingine? Labda si kila mtu yuko tayari kuchukua kwa bidii, kuangalia kwa makini maisha yao na kutembea chini ya barabara ya minimalism ya asymptotic. Lakini kwa hakika, sote tunaweza kujaribu kunyoosha kidogo, kutoka popote tulipo kwa sasa, ili kuona kama tunaweza kuunda nafasi zaidi kwa viumbe vingine ambavyo tunashiriki nao makao haya ya sayari? Hiyo ingeonekanaje? Je, ni usumbufu gani mdogo, wa muda ambao tungechagua kuvumilia tunapojifunza tena kushiriki nafasi tena, na kuondokana na ubinafsi? Hili hapa ni shairi kutoka kwa AK Ramanujam , mshairi, mfasiri, mwanafalsafa na mwanafalsafa, ambalo linazungumzia uchunguzi huu -- Gayathri Ramachandran"

IKOLOJIA na AK RAMANUJAN,

Iliyochapishwa katika 'Second Sight', 1986

Siku iliyofuata mvua ya kwanza,

kwa miaka, ningekuja nyumbani

kwa hasira,

maana ningeweza kuona kutoka maili moja

Miti yetu mitatu ya Red Champak

amefanya tena,

alikuwa kupasuka katika maua na kumpa Mama

migraine yake ya kwanza ya kupofusha

ya msimu

na barabara zao nzito-huning

njano poleni ukungu wa harufu nzuri

hakuna upepo ungeweza kupepeta

hakuna mlango unaoweza kufungwa kutoka kwa weusi wetu -

nyumba ya nguzo ambayo kuta zake zilikuwa na masikio

na macho,

mizani, harufu, mfupa-creaks, usiku

sauti za kutembelea, na zilikuwa na vinyweleo

kama sisi,

lakini Mama, akionyesha hasira

kama fedha ya mama yake iliyosokotwa,

visu vya wajukuu

mvua kama kifurushi cha baridi kichwani mwake,

hatungetuacha tukate

mti wa maua

karibu kama yeye, mwenye mbegu,

Alisema, kwa kupita ya ndege

kinyesi cha majaliwa

kumpa miungu na binti zake

na binti za binti zimejaa vikapu

ya maua ya kila mwaka

na kwa mstari mmoja wa binamu

kupungua kwa migraines katika msimu.