Ak Ramanujam'ın Ekolojisi

"Eylül ayı burada, Chennai'de yeni geçti. Ve biz, muson yağmurları gelmeden önce, toplumsal gelenekte ikinci kısa yaz sıcağı kavuruculuğu olarak bilinen Purattasi'nin Tamizh ayının ortasındayız. Ve sıcaklık gerçek olsa da -- vücudum buna tanıklık edebilir -- benim için Eylül ayını belirginleştiren şey, farklı bir görsel ve dokunsal deneyim -- yollarda çiğnenmiş sıçrama lekeleri -- meyve yarasalarının her sabah, gece ziyafetlerinin ardından geride bıraktıkları Punnai meyvelerinin tükürülmüş kalıntıları.

Ailem ve ben Eylül sabahlarında bunu yapıyoruz; Punnai meyve tükürüğünü kuyumuzun ve su depolarımızın yakınındaki beton yollardan kazımak için hindistan cevizi yapraklı süpürge kullanıyoruz. Bir kenara süpürüyoruz ve sonra çiğnenmiş, yarı yenmiş ve sağlam, düşmüş Punnai meyvelerinin tamamını bahçeye, Punnai ağacımızı çevreleyen malç yatağına malçlıyoruz. Punnai , Chennai'nin ait olduğu kıyı arazisi olan 'neithal tinai'nin kutsal tapınak ağacı olan Calophyllum inophyllum ağacının Tamiz dilindeki adıdır. Punnai , dünyanın benim bulunduğum bölgesine (Tropikal Asya) özgüdür ve Endonezya, Doğu Afrika ve Avustralya gibi birbirinden uzak yerlerde bulunur. Bahçemizdeki ağaç bizim tarafımızdan dikilmedi. Kuş düşürme yoluyla dikilmiş olması muhtemeldir. Ya da çok daha muhtemel olanı, meyve yarasa düşürme yoluyla dikilmiş olmasıdır.

Her Eylül sabahı, sabah süpürme faaliyetlerimizle meşgul olduğumuzda, bu şehrimde yaşayan ve evlerinin etrafına dikmek için ağaç önerileri isteyen insanların olduğunu alaycı bir sırıtışla hatırlıyorum. Ancak, diyorlar ki -- ağaçlar ideal olarak yaprak dökmemeli. Ya da bol miktarda çiçek. Ya da park edilmiş arabaların üzerine dışkılarını (gübrelerini) yağdıracak kuşları ve diğer canlıları çekmeli. Buna karşılık, burada kentsel ağaç dikme faaliyetlerinde bulunan tanıdığım biri -- "Sanki plastikten yapılmış bir ağaç istiyorsunuz?!" dedi.

Bu günlerde ve zamanlarda, diğer canlılara uyum sağlamak için nasıl esneyeceğini unutmuş olan içimizde ne olduğunu merak ediyorum? Belki de herkes hayatına sert ve dikkatli bir şekilde bakmaya ve asimptotik minimalizme giden yolda yürümeye istekli değildir. Ama elbette, şu anda bulunduğumuz yerden, bu gezegensel yuvayı paylaştığımız diğer canlılar için biraz daha fazla alan yaratıp yaratamayacağımızı görmek için biraz esnemeyi deneyebiliriz? Bu nasıl olurdu? Tekrar alanı paylaşmayı ve benmerkezciliği öğrenmeyi bırakırken hangi küçük, geçici rahatsızlıklara katlanmayı seçerdik? İşte bu soruyu ele alan şair, çevirmen, folklorist ve filolog AK Ramanujam'ın bir şiiri -- Gayathri Ramachandran"

AK RAMANUJAN'DAN EKOLOJİ,

'Second Sight', 1986'da yayınlandı

İlk yağmurdan sonraki gün,

Yıllarca eve gelirdim

öfke içinde,

çünkü bir mil öteden görebiliyordum

üç Kırmızı Champak Ağacımız

Tekrar yapmıştı,

çiçek açmış ve Anneme vermişti

ilk kör edici migreni

sezonun

Sokak boyunca uzanan ağır asılı

bir kokunun sarı polen sisi

hiçbir rüzgar onu eleyemezdi

hiçbir kapı bizim siyahlığımızı engelleyemez –

duvarlarında kulaklar olan sütunlu ev

ve gözler,

pullar, kokular, kemik gıcırtıları, her gece

ziyaret eden sesler ve gözenekliydi

bizim gibi,

ama anne, öfkesini göstererek

Annesinin bükülmüş gümüşü gibi,

torunların külotları

kafasındaki soğuk paket kadar ıslak,

kesmemize izin vermedi

çiçekli bir ağaç

neredeyse onun kadar yaşlı, tohumlu,

dedi, geçen bir kuşun sesiyle

ilahi takdirin dışkıları

tanrılarını ve kızlarını vermek için

ve kızların kızları sepetler dolusu

yıllık çiçek

ve bir kuzen hattı için

mevsiminde migrenlerin çeyizi.