Экология А.К. Рамануджама

«В Ченнаи только что пролетел сентябрь. И мы уже на полпути к месяцу тамижа Пураттаси , месяцу, который в народных преданиях известен второй короткой летней жарой перед началом муссонных дождей. И хотя жара настоящая — мое тело может это подтвердить — сентябрь для меня знаменует собой иной визуальный и тактильный опыт — пятна пережеванных брызг на дорожках — выплюнутые остатки плодов пуннаи , которые летучие мыши оставляют каждое утро после своего ночного пиршества.

Это то, что мы с семьей делаем по утрам в сентябре: мы используем Кокосовая метла для соскребания слюны плодов пуннаи с бетонных дорожек возле нашего колодца и резервуаров с водой. Мы сметаем ее в сторону, а затем мульчируем всю коллекцию пережеванных, полусъеденных и целых, опавших плодов пуннаи в саду, в мульчированном слое вокруг нашего дерева пуннаи . Пуннаи — это тамишское название дерева Calophyllum inophyllum , священного храмового дерева «нейтал тинаи» , прибрежного рельефа, к которому принадлежит Ченнаи. Пуннаи произрастает в моей части света (Тропическая Азия) и встречается в таких отдаленных друг от друга частях, как Индонезия, Восточная Африка и Австралия. Дерево в нашем саду не было посажено нами. Скорее всего, его посадила птица. Или, что более вероятно, летучая мышь.

Каждое сентябрьское утро, когда мы занимаемся таким образом утренней уборкой, я с кривой усмешкой вспоминаю, как некоторые люди, живущие в моем городе, хотят получить предложения по посадке деревьев вокруг своих домов. За исключением того, говорят они, что деревья не должны сбрасывать листья, в идеале. Или обильно цвести. Или привлекать птиц и других существ, которые будут осыпать свои экскременты (навоз) припаркованными автомобилями. В ответ один мой знакомый, который участвует в городских мероприятиях по посадке деревьев здесь, заметил: «Звучит так, будто вы хотите дерево из пластика?!».

Интересно, что в нас, в эти дни и времена, забыло, как растягиваться, чтобы приспосабливаться к другим существам? Возможно, не все готовы пристально и внимательно взглянуть на свою жизнь и пойти по дороге асимптотического минимализма. Но, конечно, мы все можем попытаться немного растянуться, где бы мы ни находились в данный момент, чтобы посмотреть, можем ли мы создать немного больше пространства для других существ, с которыми мы делим этот планетарный дом? Как бы это выглядело? Какие незначительные временные неудобства мы бы выбрали терпеть, когда мы снова учимся делить пространство и отучаемся от эгоцентризма? Вот стихотворение А. К. Рамануджама , поэта, переводчика, фольклориста и филолога, которое отвечает на этот вопрос — Гаятри Рамачандран.

ЭКОЛОГИЯ А.К. РАМАНУДЖАНА,

Опубликовано в журнале «Второе зрение», 1986 г.

На следующий день после первого дождя,

в течение многих лет я возвращался домой

в ярости,

потому что я мог видеть за милю

наши три красных дерева чампак

сделал это снова,

расцвела и дала Матери

ее первая ослепляющая мигрень

сезона

с их длинной, длинной, тяжелой подвеской

желтый пыльцевой туман аромата

никакой ветер не мог просеять

никакая дверь не могла бы закрыть нас от черноты –

дом с колоннами, стены которого имели уши

и глаза,

чешуя, запахи, скрип костей, еженощно

посещающие голоса, и были пористыми

как и мы,

но Мать, вспылив,

как витое серебро ее матери,

панталоны внуков

мокрая, как холодный компресс на ее голове,

не позволили бы нам сократить

цветущее дерево

почти такой же старый, как она, семенённый,

она сказала, пролетая мимо птицы

провиденциальные испражнения

дать ей богов и ее дочерей

и дочерей дочерей корзины полные

однолетнего цветка

и для одной линии кузенов

приданое в виде мигреней в сезон.