Tunnistagem seda. Enesehooldus ei ole enamiku inimeste jaoks esmatähtis. See pole aga üllatav – me hindame teiste eest hoolitsemist üle ja vähendame või vähendame enda eest hoolitsemist. Mis veelgi hullem, enesehooldust peetakse isekaks või ennastunustavaks!
Mida tähendab enesehooldus ja mida see hõlmab? Lihtsamalt öeldes tähendab see füüsilist, emotsionaalset, psühholoogilist, sotsiaalset ja vaimset hooldust.
Juba idee enesetapukaotuse ellujäänute enesehooldusest võib tunduda radikaalne. Häbimärgistamine, häbi, salatsemine ja vaikus, millega ellujäänu silmitsi seisab, muudab nähtamatuks, kustutab ja marginaliseerib kõik tema põhjendatud mured. Sama asjakohane on see, et enamik ellujäänuid ise tunneb, et neil ei ole õigust ühelegi toetusele – ei enda ega teiste poolt.
Just enesetapukaotuse üle elanuna oli Cheryl Richardsoni "Äärmiselt enesehoolduse kunst" verstapost minu teel taastumise ja tervenemise poole.
Äärmuslik enesehooldus tähendas minu hoolduse viimist täiesti uuele tasemele – tasemele, mis tundus ülbe ja isekas ning mida praktiseerisid inimesed, kellel oli sobimatu õigustunne. See tähendas radikaalsete meetmete võtmist oma elu parandamiseks ja igapäevaste harjumustega tegelemist, mis võimaldasid mul seda uut elatustaset säilitada (…) äärmusliku enesehoolduse praktika sunnib meid tegema valikuid ja otsuseid, mis austavad ja peegeldavad meie hinge tõelist olemust.
Cheryl Richardson
Põhimõtteliselt tähendab enesetapukaotuse ellujäänute äärmine enesehooldus erakordset enesekaastunnet. See seisneb teadlike valikute tegemises, et armastada end tingimusteta, aktsepteerida meie puudusi ja võtta omaks meie haavatavused. Meie maailmad on lõhki kiskunud tragöödia, mis on jätnud meie psüühikasse sügavad kraatrid ja haigutavad haavad. Peame looma uue normaalsuse, mis mitte ainult ei austa ja austaks meie lähedast, kelle kaotasime, vaid võimaldab meil ka tragöödiast edasi liikudes oma elu ümber kirjutada.
Iga enesetapukaotusest ellujäänu leinab erinevalt. Puuduvad plaastrid, kiirparandused ega kõigile sobiv lähenemisviis taastumiseks. Sellegipoolest on siin mõned radikaalse enesehoolduse näpunäited, mis aitasid mul paraneda ja muutuda:
Esiteks, kõigepealt: pöörake tähelepanu oma põhivajadustele. Veenduge, et sööte toitvat toitu, joote palju vett ning piisavalt puhata ja magada. Traumaatilise leina ägedas faasis võivad ellujäänutel tekkida isutus. Või võib see olla liigsöömine ja ülesöömine. Igal juhul tagage tasakaal. On üsna tõenäoline, et hea uni võib olla tabamatu. Pealetükkivad mälestused, nutuhood ja täielik kurnatus võivad takistada teil magama jäämast või äratada teid pärast lühikest kurnatud uneperioodi. Leidsin, et esimesel tragöödiajärgsel kuul oli kasulik võtta retsepti alusel väljastatavaid uneravimeid. Seejärel vähendasin oma ressursse järk-järgult arsti järelevalve all.
Püsige oma tunnete juures: leina ägedas faasis (esimesed kolm kuud) valdasid mind sellised emotsioonid nagu viha, kurbus, tagasilükkamine, hülgamine ja hirm. See võib olla ahvatlev ja saate sõpradelt ja perekonnalt palju heasoovlikke nõuandeid oma raskete emotsioonide vastu võitlemiseks, nende ületamiseks või alistamiseks. Ma leidsin (ja leian siiani), et need militaristlikud metafoorid on jõudu kaotavad, ennast hävitavad ja kestmatud. Selle asemel jääge oma tunnete juurde; nendega silmitsi seisma (selle asemel, et nende eest põgeneda, sukeldudes töösse või muudesse füüsilise sõltuvuse vormidesse, nagu alkohol või mürgised suhted). Selleks on vaja julgust, sest need tunded varitsevad teid sageli kiskja metsikuga. Oluline on iga tunne kinnitada. Vältige nende märgistamist või hinnangu andmist.
Selleks on aga vaja märkimisväärset eneseteadlikkust, autentsust ja julgust. Kuid uskuge mind, see läheb paremaks iga kord, kui otsustate oma tunnete juurde jääda.
Kohtle ennast ülima kaastundega. Sa oled selle endale võlgu. Oleme nii konditsioneeritud, et ootame armastust väljastpoolt. Selle asemel peame selle endale andma; ole enda vastu leebe. "Kui kohtlete ja suhtute endasse väärilise austusega, kogete rahu, mis tuleneb iseendaga kohalolekust (…) see sunnib ego kõrvale astuma, kui kogete hetke, mil näete oma tõelist olemust: vaimset olendit, mis on majutatud füüsilisesse kesta," ütleb Richardson oma raamatus.
Väljendage ennast: andke endale luba tunnistada, uurida, väljendada ja austada iga emotsiooni. Pidasin eriti kasulikuks ajakirjandust ja täiskasvanute värvimisraamatuid.
Otsige tugirühmi: Minu arvates oli tugirühmadesse kuulumine nii veebis kui ka isiklikult väga kasulik. Teiste samalaadsete kogemustega kohtumine loob sangha – kummalise osaduse, millele saavad tõeliselt kaasa tunda ainult need, kellel on enesetapukaotuse kogemus. Teiste inimeste kaotuskogemuste, nende reageerimise, väljakutsete ja strateegiate kuulamine aitab normaliseerida enesetapukaotuse kogemust ja tekitab tunde, et see võib juhtuda kellega iganes. Jõuame arusaamisele, et meie, kaotuse üleelajad, ei vastuta kuidagi oma lähedase teo eest.
Otsige nõustamisteenuseid ja ravimeetodeid, mis on traumadest teadlikud ja keskenduvad enesetapukaotusest ellujäänutele: uurisin mitmeid kehapõhiseid ravimeetodeid, nagu Gestalt Therapy , Integral Eye Movement Therapy ( IEMT ), Core Transformation ja psühhodraama (nii rühmades kui ka individuaalses keskkonnas), mis aitasid mul erinevatest leinadest vabaneda. Ma leidsin, et enamikul vaimse tervise spetsialistidel olid ebapiisavad teadmised enesetapukaotuse ellujäänute nõustamise kohta. Vastasin sellele lünkale kvalifitseerides end elutreeneriks, kes on spetsialiseerunud kaotustele ja üleminekutele.
Muutke oma füüsilist keskkonda: tegin raske ja julge valiku elada samas kodus, kus olin kaotanud oma lähedase. Hoolimata traumast hoidis kodu – mille olime abikaasaga armastusega üles ehitanud – minu jaoks ka rõõmsaid mälestusi. Pealegi ei saanud ma sel hetkel oma elus hakkama mõne teise üleminekuga. Kuna olin valinud elamise jätkamise samas kohas, otsustasin teha mitmeid muudatusi füüsilises ruumis. Maja üle värvimine, mööbli ümberpaigutamine, rämpsu ja rämpsu eemaldamine, mõne uue mööblieseme ostmine – see kõik andis majale “uue välimuse”. See oli ka sümboolne minu püüdlus oma elu ümber korraldada.
Ümbritsege end toetava pere ja sõpradega: see ei sõltu inimeste arvust. Peale sünnipere oli mul (ja on siiani) sõpru, kes olid tingimusteta armastavad ja toetavad. Varsti pärast tragöödiat otsustasid mu eakad vanemad jagada aega Madurai (kus ma elan) ja Chennai (kus nad elavad) vahel. Nende armastav kaastundlik kohalolek oli mu hingele salv. Need on olnud minu taastumise ja tervenemise kesksed tugisambad. Minu lähimad sõbrad Madurais avasid mulle oma kodu ja südame uksed. Leina varajases staadiumis oli mul võimatu hilisõhtuti koju jääda, sest mälestused ründasid mind. Nii et ma läheksin nende kodudesse, veetsin nendega aega, sõin õhtust ja siis koju. See muutis kõik. Samuti helistasid nad mulle iga päev, et uurida, kuidas mul läheb, ja näidata, kui väga nad minust hoolivad.
Tutvuge traditsiooniliste paranemissüsteemidega: leina varajases staadiumis olid mul raskesti ravitavad peavalud ja kõrgenenud vererõhk, aju udu tõttu ei suutnud ma oma mõtteid selgelt töödelda. Viimane lahenes paari kuuga, kuid peavalud ei lõppenud; ravimid, mida ma selle vastu võtsin, ei aidanud. Meeleheitel proovisin nõelravi, Bachi lilleravi , ayurveda- ja marmamassaažiteraapiat . Peavalu taandus imekombel peaaegu silmapilkselt. Sellest ajast alates olen jälginud regulaarselt kõiki kolme ravirežiimi. Nad töötasid minu heaks füüsilisel, emotsionaalsel ja vaimsel tasandil ning aitasid mul leina töödelda – orgaaniliselt ja vistseraalselt. Lein ei ole midagi, mis eksisteerib ainult vaimselt; seda hoitakse igas keharakus. Süvakudede massaaž ja massaažitehnikad mööda närvimeridiaane taastasid järk-järgult, kuid kindlalt minu elujõu ja heaolu terviklikul viisil.
Arendage uusi hobisid, leidke loomingulisi väljundeid: omandasin uue hobi – hakkasin õppima karnaatilist muusikat ja hakkasin uuesti tegelema oma kaksikkirgedega - reisimine ja kirjutamine. Looduse pildistamine; taro- ja oraaklikaardi lugemine ; energiapõhiste tervendamistehnikate uurimine; enesetapuennetustegevuses osalemine – sellised tegevused aitasid mul muuta oma valu sihipäraseks energiaks.
Käivitajatega tegelemine: minu pulma-aastapäev, abikaasa surma-aastapäev ja tema sünnipäev olid ja on jätkuvalt võimsad vallandajad, mis vabastavad mälestuste tsunami. Tegelen nendega, külastades neil päevil oma vanemaid ja sel aastal, oma abikaasa teisel aastapäeval, külastasin Sri Krishna templit Guruvayooris – minu ishta devatat ehk valitud jumalust. Selles pühas kohas oli mitu imelist kogemust, mis aitasid mul paraneda.
Jõustage end teadmistega: lugesin palju enesetappude ja enesetapukaotuse üleelajate kohta. Need ressursid – materjal, mille leidsin veebist ja raamatutest – on võimaldanud mul omandada teadlikke vaatenurki, mis on mind volitanud.
Kinnitage end vaimsusesse: see on olnud minu tervenemise teekonna keskne sammas. Pühendasin oma igapäevasele sadhanale uue jõuga – see hõlmab kriya tegemist, palvetamist, pranayama harjutamist, joogat ja meditatsiooni. Need on joogapraktikad, mis hõlmavad hingamist. Mõiste sharanagati – vabas tõlkes tähendab allaandmist – on nüüd minu elu lahutamatu osa ja see, mis on aidanud mul kursil püsida.
Need enesehooldustavad on aidanud mul leida elu mõtet ja eesmärki; et liikuda läbi tragöödia ja elada siiski tähendusrikast, rõõmsat elu.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
My youngest son committed suicide 2 years ago at the age of 30. Thank you for this as I've had a tendency to "stuff" feelings....mostly out of caution for the sake of those around me. I really appreciate the suggestions of and the active participation of the author in her own healing. Very meaningful example. Thank you!
My father died by suicide in 1966 when I was sixteen. I lost my mother to natural causes many years later. My dad's death was like being torn to pieces and then, despite considerable family support, sewing myself back together pretty poorly and nearly dying from the lack of decent self care. Loosing mom was just grief, a big blow but no way a comparable experience.
I am the daughter of a father who had 5 attempts and then died by his own hand (Narrative Therapy Practices preferred term for suicide) when I was 22. He was 47.
While I am grateful and agree with your stated notions of radical self-care, its important to acknowledge, many of us live in cultures and society the vilify taking one's life And blame the survivors for not having done more to help. We need to change this story.
In my father's case, he was so much more than his chosen way of leaving. He was a cryptographer in Vietnam, had a laughing Hawkeye Pierce and was a caring dad. He was also suffering from PTSD and a broken mental health care system and a culture which told him, as a man he "shouldn't cry."
I bring this all to light to say, a lot more than radical self-care is needed.
And gosh, aren't survivors doing Enough already?
How about suggesting to friends and loved ones if survivors tops on how to support?
As a sister survivor, and one who has contemplated taking her own life too,, thank you for hearimg me.
[Hide Full Comment]I have been close to suicide loss, my own attempt years ago, and the sadly “successful” of several close loved ones. Yet this kind of self care described here is for all of us that we may be “anam cara” to others. }:- a.m.