Penjagaan Diri Radikal Untuk Mangsa Kehilangan Bunuh Diri

Mari kita akui. Penjagaan diri tidak menjadi keutamaan bagi kebanyakan orang. Ini tidak menghairankan—kami terlalu menghargai menjaga orang lain dan merendahkan atau meminimumkan penjagaan diri sendiri. Lebih teruk, penjagaan diri dianggap sebagai mementingkan diri sendiri atau memanjakan diri sendiri!

Apakah yang dimaksudkan dengan penjagaan diri, dan apakah yang melibatkannya? Ringkasnya, ia membayangkan— penjagaan fizikal, emosi, psikologi, sosial dan rohani.

Idea yang terselamat daripada kehilangan bunuh diri yang mengamalkan penjagaan diri boleh kelihatan radikal. Stigma, rasa malu, kerahsiaan dan kesunyian yang dihadapi oleh seorang mangsa yang terselamat menjadikan ia tidak kelihatan, memadam dan meminggirkan sebarang kebimbangan mereka yang sah. Sama relevan, kebanyakan mangsa sendiri merasakan mereka tidak berhak mendapat sebarang bentuk sokongan—sama ada daripada diri mereka sendiri atau daripada orang lain.

Sebagai seseorang yang baru sahaja terselamat daripada kematian membunuh diri, Cheryl Richardson's The Art of Extreme Self-Care merupakan peristiwa penting dalam laluan saya ke arah pemulihan dan penyembuhan.

Penjagaan diri yang melampau bermakna mengambil penjagaan saya ke tahap yang baharu—tahap yang kelihatan sombong dan mementingkan diri sendiri, yang diamalkan oleh orang yang mempunyai rasa hak yang tidak sesuai. Ini bermakna mengambil tindakan radikal untuk memperbaiki kehidupan saya dan terlibat dalam tabiat harian yang membolehkan saya mengekalkan taraf hidup baharu ini (…) amalan penjagaan diri yang melampau memaksa kita membuat pilihan dan keputusan yang menghormati dan mencerminkan sifat sebenar jiwa kita.

Cheryl Richardson

Pada peringkat asas, penjagaan diri yang melampau untuk mangsa yang terselamat daripada kehilangan bunuh diri adalah mengenai belas kasihan diri yang luar biasa. Ia adalah mengenai membuat pilihan sedar untuk mencintai diri kita tanpa syarat, menerima ketidaksempurnaan kita dan menerima kelemahan kita. Dunia kita telah dirobek oleh tragedi yang telah meninggalkan kawah yang dalam dan luka ternganga dalam jiwa kita. Kita perlu mewujudkan normal baharu yang bukan sahaja menghormati dan menghormati orang yang kita sayangi yang telah hilang, tetapi juga membolehkan kita menulis semula kehidupan kita semasa kita bergerak ke hadapan melalui tragedi itu.

Setiap mangsa yang terselamat daripada kehilangan bunuh diri bersedih secara berbeza. Tiada alat bantu band, pembaikan pantas atau pendekatan satu saiz untuk semua untuk pemulihan. Yang berkata, berikut ialah beberapa petua untuk penjagaan diri radikal yang membantu saya sembuh dan berubah:

Perkara pertama, pertama: Penuhi keperluan asas anda. Pastikan anda makan makanan berkhasiat, minum banyak air dan mempunyai rehat dan tidur yang mencukupi. Dalam fasa akut kesedihan traumatik, mangsa yang terselamat mungkin mengalami kehilangan selera makan. Atau, ia mungkin makan berlebihan dan makan berlebihan. Sama ada cara, pastikan keseimbangan. Berkemungkinan besar anda mungkin mendapati tidur malam yang nyenyak sukar difahami. Kenangan yang mengganggu, tangisan dan keletihan sama ada boleh menghalang anda daripada tertidur atau membangunkan anda selepas tidur yang keletihan yang singkat. Saya mendapati ia berguna untuk mengambil ubat tidur preskripsi pada bulan pertama selepas tragedi itu. Kemudian, semasa saya membina sumber saya, saya secara beransur-ansur mengurangkannya di bawah pengawasan perubatan.

Kekal dengan perasaan anda: Dalam fasa akut kehilangan (tiga bulan pertama), saya diliputi oleh emosi seperti kemarahan, kesedihan, penolakan, ditinggalkan dan ketakutan. Ia mungkin menggoda dan anda akan menerima banyak nasihat yang bermaksud baik daripada rakan dan keluarga untuk "melawan, menakluk atau menundukkan" emosi sukar anda. Saya mendapati (dan masih mendapati) metafora ketenteraan ini tidak berkuasa, merugikan diri sendiri dan tidak mampan. Sebaliknya, kekal dengan perasaan anda; hadapi mereka (bukannya lari daripada mereka dengan melibatkan diri dalam kerja atau bentuk ketagihan fizikal lain seperti alkohol atau hubungan toksik). Ia memerlukan keberanian untuk melakukan ini kerana perasaan ini sering menyerang anda dengan keganasan pemangsa. Adalah penting untuk mengesahkan setiap perasaan. Elakkan melabel atau menilai mereka.

Walau bagaimanapun, ia memerlukan kesedaran diri, keaslian dan keberanian yang tinggi untuk dapat melakukan ini. Tetapi percayalah, ia menjadi lebih baik setiap kali anda membuat pilihan untuk kekal dengan perasaan anda.

Rawat diri anda dengan penuh belas kasihan diri. Anda berhutang kepada diri sendiri. Kami sangat berkondisi untuk mengharapkan cinta dari luar. Sebaliknya, kita perlu memberikannya kepada diri kita sendiri; berlembut dengan diri sendiri. "Apabila anda memperlakukan dan melihat diri anda dengan penghormatan yang sepatutnya, anda mengalami kedamaian yang datang daripada hadir kepada diri anda (...) ia memaksa ego untuk mengetepikan sambil anda mengalami seketika melihat sifat sebenar anda: Makhluk rohani yang ditempatkan dalam cangkang fizikal, "kata Richardson dalam bukunya.

Ekspresikan diri anda: Berikan diri anda kebenaran untuk mengakui, meneroka, menyatakan dan menghormati setiap emosi. Saya mendapati buku jurnal dan mewarna dewasa sangat membantu.

Cari kumpulan sokongan: Saya mendapati keahlian dalam kumpulan sokongan—dalam talian dan secara peribadi sangat membantu. Bertemu orang lain yang mempunyai pengalaman yang sama mewujudkan sangha —persekutuan yang aneh yang hanya mereka yang mempunyai pengalaman hidup kehilangan diri sendiri boleh benar-benar berempati. Mendengar pengalaman orang lain tentang kehilangan, cara mereka bertindak balas, cabaran yang mereka hadapi dan strategi mereka berfungsi untuk menormalkan pengalaman kehilangan bunuh diri dan ia membuatkan kita merasakan bahawa ia boleh berlaku kepada sesiapa sahaja pada bila-bila masa. Kami mula menyedari bahawa kami, mereka yang terselamat daripada kehilangan itu, sama sekali tidak bertanggungjawab ke atas perbuatan orang yang kami sayangi.

Dapatkan perkhidmatan kaunseling dan terapi yang bermaklumat trauma dan terselamat daripada kehilangan bunuh diri yang berpusat: Saya meneroka beberapa modaliti terapeutik berasaskan badan seperti Terapi Gestalt , Terapi Pergerakan Mata Bersepadu ( IEMT ), Transformasi Teras dan psikodrama (kedua-duanya dalam kumpulan dan tetapan individu) yang membantu saya menghilangkan pelbagai lapisan kesedihan bunuh diri. Saya mendapati bahawa kebanyakan profesional kesihatan mental mempunyai pengetahuan yang tidak mencukupi tentang kaunseling yang terselamat daripada kehilangan bunuh diri. Saya menjawab kelakuan ini dengan melayakkan diri saya sebagai jurulatih kehidupan yang pakar dalam kehilangan dan peralihan.

Buat perubahan dalam persekitaran fizikal anda: Saya membuat pilihan yang sukar dan berani untuk tinggal di rumah yang sama seperti tempat saya kehilangan orang yang saya sayangi. Walaupun mengalami trauma, rumah tangga—yang telah saya dan arwah suami saya bina dengan penuh kasih sayang—juga menyimpan kenangan gembira untuk saya. Selain itu, saya tidak dapat menghadapi satu lagi peralihan pada ketika itu dalam hidup saya. Memandangkan saya telah memilih untuk terus tinggal di tempat yang sama, saya memutuskan untuk membuat beberapa perubahan dalam ruang fizikal. Mengecat semula rumah, menyusun semula perabot, membuang sampah dan merapikan, membeli beberapa perabot baharu, semua ini memberikan rumah itu "wajah baharu." Ia juga simbolik usaha saya ke arah menyusun semula hidup saya.

Kelilingi diri anda dengan keluarga dan rakan yang menyokong: Ini bukan tentang bilangan orang. Selain keluarga kelahiran saya, saya mempunyai (dan masih mempunyai) kawan yang menyayangi dan menyokong tanpa syarat. Tidak lama selepas tragedi itu, ibu bapa saya yang sudah tua memutuskan untuk membahagikan masa antara Madurai (tempat saya tinggal) dan Chennai (tempat mereka tinggal). Kehadiran mereka yang penuh kasih sayang adalah penyejuk jiwa saya. Mereka telah menjadi tonggak utama dalam pemulihan dan penyembuhan saya. Rakan-rakan terdekat saya di Madurai membuka pintu rumah dan hati mereka untuk saya. Pada peringkat awal kesedihan, adalah mustahil untuk saya tinggal di rumah pada lewat petang kerana kenangan akan menyerang saya. Jadi saya akan pergi ke rumah mereka, menghabiskan masa dengan mereka, makan malam dan kemudian pulang ke rumah. Ia membuat semua perbezaan. Mereka juga akan menelefon saya setiap hari untuk bertanya khabar saya, dan menunjukkan betapa mereka mengambil berat terhadap saya.

Terokai sistem penyembuhan tradisional: Pada peringkat awal kesedihan, saya mengalami sakit kepala yang sukar dikawal dan tekanan darah tinggi, saya tidak dapat memproses pemikiran saya dengan jelas kerana kabus otak . Yang terakhir diselesaikan dalam beberapa bulan, tetapi sakit kepala tidak berhenti; ubat yang saya ambil untuk itu tidak membantu. Dalam keadaan terdesak, saya mencuba akupunktur, ubat bunga Bach , ayurveda dan terapi urutan marma . Sakit kepala secara ajaib mereda hampir serta-merta. Sejak itu, saya telah mengikuti ketiga-tiga cara rawatan dengan kerap. Mereka bekerja untuk saya pada tahap fizikal, emosi dan rohani serta membantu saya memproses kesedihan—secara organik dan dalaman. Kesedihan bukanlah sesuatu yang hanya wujud secara mental; ia disimpan dalam setiap sel dalam badan. Urutan tisu dalam dan teknik urutan di sepanjang meridian saraf secara beransur-ansur tetapi pasti memulihkan kecergasan dan kesihatan saya secara holistik.

Kembangkan hobi baharu, cari saluran kreatif: Saya memperoleh hobi baharu—saya mula mempelajari muzik Carnatic dan mula terlibat semula dengan minat kembar saya—melancong dan menulis. Fotografi hidupan liar; bacaan kad tarot dan oracle ; meneroka teknik penyembuhan berasaskan tenaga; melibatkan diri dalam aktivisme pencegahan bunuh diri—pencarian seperti ini membantu saya mengubah kesakitan saya menjadi tenaga yang bertujuan.

Menangani pencetus: Ulang tahun perkahwinan saya, ulang tahun kematian pasangan saya dan hari lahirnya adalah dan terus menjadi pencetus kuat yang melepaskan tsunami kenangan. Saya berurusan dengan mereka dengan melawat ibu bapa saya pada hari-hari itu dan tahun ini, pada ulang tahun kedua suami saya, saya melawat Kuil Sri Krishna di Guruvayoor-ishta devata saya atau dewa pilihan. Terdapat beberapa pengalaman ajaib di tempat suci ini yang membantu saya sembuh.

Perkasakan diri anda dengan pengetahuan: Saya membaca secara meluas tentang bunuh diri dan mangsa yang terselamat daripada kehilangan bunuh diri. Sumber ini—bahan yang saya temui dalam talian dan dalam buku—telah membolehkan saya memperoleh perspektif termaklum yang telah memperkasakan saya.

Sandarkan diri anda dalam kerohanian: Ini telah menjadi tonggak utama dalam perjalanan penyembuhan saya. Saya komited dengan sadhana harian saya dengan semangat yang diperbaharui—ia termasuk melakukan kriya, berdoa, berlatih pranayama , yoga dan meditasi. Ini adalah amalan yoga yang menggabungkan pernafasan. Konsep sharanagati—diterjemahkan secara longgar ia bermaksud penyerahan—kini merupakan bahagian penting dalam hidup saya dan satu yang telah membantu saya meneruskannya.

Amalan penjagaan diri ini telah membantu saya mencari makna dan tujuan dalam kehidupan; untuk mengharungi tragedi dan masih menjalani kehidupan yang bermakna dan menggembirakan.