Pripažinkime. Savęs priežiūra vargu ar yra daugelio žmonių prioritetas. Vis dėlto tai nenuostabu – mes pervertiname rūpinimąsi kitais ir sumenkiname arba sumažiname rūpinimąsi savimi. Dar blogiau, kad rūpinimasis savimi suvokiamas kaip savanaudiškumas arba savigarba!
Ką reiškia rūpinimasis savimi ir ką jis apima? Paprasčiau tariant, tai reiškia fizinę, emocinę, psichologinę, socialinę ir dvasinę priežiūrą.
Pati mintis, kad po savižudybės netekties išgyvenę asmenys rūpinasi savimi, gali atrodyti radikalūs. Stigma, gėda, slaptumas ir tyla, su kuria susiduria išgyvenęs žmogus, nematoma, ištrina ir panaikina visus jo pagrįstus rūpesčius. Lygiai taip pat svarbu, kad dauguma išgyvenusiųjų jaučiasi neturintys teisės gauti jokios paramos nei iš savęs, nei iš kitų.
Kaip ką tik išgyvenusiam savižudybės netektį, Cheryl Richardson knyga „Ekstremalios savigarbos menas“ buvo svarbus įvykis mano kelyje sveikimo ir gijimo link.
Ekstremalus rūpinimasis savimi reiškė perkėlimą į visiškai naują lygmenį – tokį lygį, kuris atrodė arogantiškas ir savanaudiškas, kurį praktikuoja žmonės, kurie jautė netinkamą teisę. Tai reiškė imtis radikalių veiksmų, kad pagerinčiau savo gyvenimą ir įsisavinčiau kasdienius įpročius, kurie man leido išlaikyti šį naują gyvenimo lygį (...) Ekstremalios rūpinimosi savimi praktika verčia mus priimti sprendimus, kurie gerbia ir atspindi tikrąją mūsų sielos prigimtį.
Cheryl Richardson
Iš esmės ypatingas savižudybės netekties išgyvenusių žmonių rūpinimasis savimi yra susijęs su nepaprasta užuojauta sau. Tai yra sąmoningas pasirinkimas mylėti save besąlygiškai, priimti mūsų netobulumus ir suvokti savo pažeidžiamumą. Mūsų pasaulius sugriovė tragedija, palikusi gilius kraterius ir skleidžiančias žaizdas mūsų psichikoje. Turime sukurti naują normą, kuri ne tik gerbtų ir gerbtų mūsų mylimą žmogų, kurio netekome, bet ir leistų mums perrašyti savo gyvenimą, einant į priekį per tragediją.
Kiekvienas išgyvenęs savižudybę gedi skirtingai. Nėra raiščių, greitų pataisymų ar visiems tinkančio požiūrio į sveikimą. Be to, čia yra keletas radikalios savęs priežiūros patarimų, kurie padėjo man pasveikti ir transformuotis:
Pirmas dalykas, pirmiausia: atkreipkite dėmesį į savo pagrindinius poreikius. Įsitikinkite, kad valgote maistingą maistą, gerkite daug vandens ir pakankamai pailsėkite bei išsimiegokite. Ūminėje trauminio sielvarto fazėje išgyvenusieji gali prarasti apetitą. Arba tai gali būti persivalgymas ir persivalgymas. Bet kuriuo atveju užtikrinkite pusiausvyrą. Labai tikėtina, kad jums gali nepavykti gerai išsimiegoti. Įkyrūs prisiminimai, verksmo priepuoliai ir didžiulis nuovargis gali neleisti jums užmigti arba pažadinti jus po trumpo išsekusio miego. Pirmą mėnesį po tragedijos man buvo naudinga vartoti receptinius miego vaistus. Tada, kai kaupiau savo išteklius, palaipsniui juos sumažinau prižiūrint gydytojui.
Likite su savo jausmais: Ūminėje netekties fazėje (pirmuosius tris mėnesius) mane užplūdo tokios emocijos kaip pyktis, liūdesys, atstūmimas, apleidimas ir baimė. Tai gali būti viliojanti ir gausite daug gerų patarimų iš draugų ir šeimos narių, kaip „kovoti, nugalėti ar numalšinti“ savo sunkias emocijas. Radau (ir vis dar manau), kad šios militaristinės metaforos atima jėgas, naikina save ir nėra tvarios. Verčiau pasilikite su savo jausmais; susidurti su jais (užuot bėgę nuo jų pasinerdami į darbą ar kitas fizinės priklausomybės formas, tokias kaip alkoholis ar toksiški santykiai). Tam reikia drąsos, nes šie jausmai dažnai užklumpa jus plėšrūno žiaurumu. Svarbu patvirtinti kiekvieną jausmą. Venkite jų ženklinti arba vertinti.
Tačiau norint tai padaryti reikia nemažos savimonės, autentiškumo ir drąsos. Bet patikėkite manimi, kaskart pasidaro geriau, kai pasirenkate likti su savo jausmais.
Gydykite save su didžiausia užuojauta sau. Tu skolingas sau. Esame taip sąlygoti laukti meilės iš išorės. Vietoj to, mes turime tai duoti sau; būk sau švelnus. „Kai elgiatės ir žiūrite į save su nusipelniusia pagarba, patiriate ramybę, kylančią iš buvimo su savimi (...) tai priverčia ego pasitraukti, kai išgyvenate akimirką, kai pamatysite savo tikrąją prigimtį: dvasinę būtybę, esančią fiziniame apvalkale“, – sako Richardson savo knygoje.
Išreikškite save: leiskite sau pripažinti, tyrinėti, išreikšti ir gerbti kiekvieną emociją. Man pasirodė ypač naudingos žurnalų rašymas ir suaugusiųjų spalvinimo knygos.
Ieškokite paramos grupių: Narystė paramos grupėse – tiek internete, tiek asmeniškai – man buvo labai naudinga. Susitikimas su kitais, turinčiais panašią patirtį, sukuria sangha – keistą bendrystę, kurią iš tikrųjų gali užjausti tik tie, kurie patyrė savižudybės netektį. Klausymasis kitų žmonių patirtų netekties, kaip jie reagavo, iššūkius, su kuriais jie susidūrė, ir jų strategijas padeda normalizuoti savižudybės netekties patirtį ir leidžia jaustis, kad tai gali nutikti bet kam bet kada. Suvokiame, kad mes, netektį išgyvenusieji, jokiu būdu nesame atsakingi už savo mylimo žmogaus poelgį.
Ieškokite konsultavimo paslaugų ir terapijos būdų, kurie būtų informuoti apie traumas ir būtų orientuoti į savižudybę išgyvenusius žmones: ištyriau keletą kūnu pagrįstų gydymo būdų, tokių kaip geštalto terapija , integruota akių judesių terapija ( IEMT ), pagrindinė transformacija ir psichodrama (tiek grupėse, tiek individualiai), kurie padėjo man įveikti skirtingus sielvarto sluoksnius. Radau, kad dauguma psichikos sveikatos specialistų neturėjo pakankamai žinių apie savižudybės netekties išgyvenusių asmenų konsultavimą. Atsakiau į šią spragą, kvalifikuodamas save kaip gyvenimo trenerio, kuris specializuojasi praradimų ir perėjimų srityse.
Pakeiskite savo fizinę aplinką: Aš sunkiai ir drąsiai pasirinkau gyventi tuose pačiuose namuose, kuriuose netekau savo mylimo žmogaus. Nepaisant traumos, namai, kuriuos su meile su velioniu vyru statėme, taip pat paliko malonius prisiminimus. Be to, tuo metu savo gyvenime negalėjau susidoroti su kitu perėjimu. Kadangi nusprendžiau toliau gyventi toje pačioje vietoje, nusprendžiau keletą kartų pakeisti fizinę erdvę. Namo perdažymas, baldų pertvarkymas, šlamšto ir netvarkos pašalinimas, kelių naujų baldų įsigijimas – visa tai namams suteikė „naują išvaizdą“. Tai taip pat simbolizavo mano pastangas pertvarkyti savo gyvenimą.
Apsupkite save palaikančia šeima ir draugais: tai ne žmonių skaičius. Be gimtinės, turėjau (ir vis dar turiu) draugų, kurie besąlygiškai mylėjo ir palaikė. Netrukus po tragedijos mano pagyvenę tėvai nusprendė paskirstyti laiką tarp Madurajaus (kur aš gyvenu) ir Čenajaus (kur jie gyvena). Jų mylintis užjaučiantis buvimas buvo išgelbėjimas mano sielai. Jie buvo pagrindiniai mano sveikimo ir gijimo ramsčiai. Mano artimiausi draugai Maduruose atvėrė man savo namų ir širdžių duris. Ankstyvoje sielvarto stadijoje man buvo neįmanoma likti namuose vėlais vakarais, nes prisiminimai užpuldavo. Taigi aš eidavau į jų namus, leisdavau laiką su jais, vakarieniaudavau ir grįždavau namo. Tai padarė viską. Jie taip pat kiekvieną dieną man skambindavo, kad pasiteiravo, kaip sekasi, ir parodytų, kaip man rūpi.
Tyrinėkite tradicines gydymo sistemas: Ankstyvosiose sielvarto stadijose turėjau sunkiai įveikiamus galvos skausmus ir padidėjusį kraujospūdį, negalėjau aiškiai mąstyti dėl smegenų miglos . Pastarieji per porą mėnesių susitvarkė, bet galvos skausmai nesiliovė; vaistai, kuriuos vartojau, nepadėjo. Iš nevilties išbandžiau akupunktūrą, Bacho gėlių gydymo priemones , ajurvedą ir marmos masažo terapiją . Galvos skausmas stebuklingai nurimo beveik akimirksniu. Nuo tada aš reguliariai taikau visus tris gydymo būdus. Jie dirbo man fiziniu, emociniu ir dvasiniu lygmenimis ir padėjo man apdoroti sielvartą – organiškai ir viscerališkai. Sielvartas nėra kažkas, kas egzistuoja tik psichiškai; jis saugomas kiekvienoje kūno ląstelėje. Giliųjų audinių masažas ir masažo technikos išilgai nervų meridianų palaipsniui, bet užtikrintai atstatė mano gyvybingumą ir savijautą holistiniu būdu.
Plėtoti naujus pomėgius, rasti kūrybinių išeičių: įgijau naują hobį – pradėjau mokytis karnatinės muzikos ir vėl užsiimti savo dvyniais pomėgiais – kelionėmis ir rašymu. Laukinės gamtos fotografija; Taro ir Oracle kortelių skaitymas ; Energija pagrįstų gydymo metodų tyrinėjimas; įsitraukti į savižudybių prevencijos aktyvizmą – tokie užsiėmimai padėjo man paversti skausmą tikslinga energija.
Kova su trigeriais: mano vestuvių metinės, mano sutuoktinio mirties metinės ir jo gimtadienis buvo ir tebėra galingi veiksniai, išlaisvinantys prisiminimų cunamį. Aš susidoroju su jais tomis dienomis aplankydamas savo tėvus, o šiais metais, savo vyro antrųjų metinių proga, aplankiau Šri Krišnos šventyklą Guruvayoor – mano ishta devata arba pasirinkta dievybė. Šioje šventoje vietoje buvo keletas stebuklingų išgyvenimų, kurie padėjo man pasveikti.
Įgalinkite save žiniomis: daug skaičiau apie savižudybes ir išgyvenusius po savižudybės. Šie ištekliai – medžiaga, kurią radau internete ir knygose – leido man įgyti pagrįstų perspektyvų, kurios man suteikė daugiau galių.
Prisiriškite prie dvasingumo: tai buvo pagrindinis mano gydymo kelionės ramstis. Su atnaujinta energija atsidaviau savo kasdienei sadhanai – tai apima krijos atlikimą, maldą, pranajamos praktiką, jogą ir meditaciją. Tai jogos praktika, apimanti kvėpavimą. Šaranagati sąvoka – laisvai išvertus reiškia pasidavimą – dabar yra neatsiejama mano gyvenimo dalis ir padėjo man laikytis kurso.
Šios rūpinimosi savimi praktika padėjo man rasti gyvenimo prasmę ir tikslą; išgyventi tragediją ir vis tiek gyventi prasmingą, džiaugsmingą gyvenimą.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
My youngest son committed suicide 2 years ago at the age of 30. Thank you for this as I've had a tendency to "stuff" feelings....mostly out of caution for the sake of those around me. I really appreciate the suggestions of and the active participation of the author in her own healing. Very meaningful example. Thank you!
My father died by suicide in 1966 when I was sixteen. I lost my mother to natural causes many years later. My dad's death was like being torn to pieces and then, despite considerable family support, sewing myself back together pretty poorly and nearly dying from the lack of decent self care. Loosing mom was just grief, a big blow but no way a comparable experience.
I am the daughter of a father who had 5 attempts and then died by his own hand (Narrative Therapy Practices preferred term for suicide) when I was 22. He was 47.
While I am grateful and agree with your stated notions of radical self-care, its important to acknowledge, many of us live in cultures and society the vilify taking one's life And blame the survivors for not having done more to help. We need to change this story.
In my father's case, he was so much more than his chosen way of leaving. He was a cryptographer in Vietnam, had a laughing Hawkeye Pierce and was a caring dad. He was also suffering from PTSD and a broken mental health care system and a culture which told him, as a man he "shouldn't cry."
I bring this all to light to say, a lot more than radical self-care is needed.
And gosh, aren't survivors doing Enough already?
How about suggesting to friends and loved ones if survivors tops on how to support?
As a sister survivor, and one who has contemplated taking her own life too,, thank you for hearimg me.
[Hide Full Comment]I have been close to suicide loss, my own attempt years ago, and the sadly “successful” of several close loved ones. Yet this kind of self care described here is for all of us that we may be “anam cara” to others. }:- a.m.