ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ - ನಾವು ಇತರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಸ್ವ-ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾರ್ಥಪರವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ!
ಸ್ವ-ಆರೈಕೆ ಎಂದರೆ ಏನು, ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ? ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೈಕೆ.
ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಸ್ವಯಂ-ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯೇ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಬದುಕುಳಿದವರು ಎದುರಿಸುವ ಕಳಂಕ, ಅವಮಾನ, ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೌನವು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಮಾನ್ಯ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದುಕುಳಿದವರು ತಾವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ - ತಮ್ಮಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದಾಗಲಿ.
ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವನಾಗಿ, ಚೆರಿಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ಅವರ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಕೇರ್ ನನ್ನ ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲು.
ಅತಿಯಾದ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆ ಎಂದರೆ ನನ್ನ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು - ಈ ಮಟ್ಟವು ದುರಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅನುಚಿತ ಹಕ್ಕು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರರ್ಥ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಹೊಸ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು (...) ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಚೆರಿಲ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್
ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು, ನಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವ ದುರಂತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಛಿದ್ರವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ, ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯುವಾಗ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೇತರಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾಂಡ್-ಏಡ್ಗಳು, ತ್ವರಿತ ಪರಿಹಾರಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ನೀರು ಕುಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆಘಾತಕಾರಿ ದುಃಖದ ತೀವ್ರ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬದುಕುಳಿದವರು ಹಸಿವಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಅದು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಆಗಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮ ರಾತ್ರಿಯ ನಿದ್ರೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಳನುಗ್ಗುವ ನೆನಪುಗಳು, ಅಳುವ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಲಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ದಣಿದ ನಿದ್ರೆಯ ನಂತರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಬಹುದು. ದುರಂತದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ನಿದ್ರೆಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಂತರ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿ: ದುಃಖದ ತೀವ್ರ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಂಗಳು), ನಾನು ಕೋಪ, ದುಃಖ, ತಿರಸ್ಕಾರ, ಪರಿತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಭಯದಂತಹ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಇದು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಷ್ಟಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು "ಹೋರಾಡಲು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು" ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ನೀವು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಈ ಮಿಲಿಟರಿ ರೂಪಕಗಳು ಶಕ್ತಿಹೀನ, ಸ್ವಯಂ-ಸೋಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ). ಬದಲಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿ; ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ (ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮದ್ಯ ಅಥವಾ ವಿಷಕಾರಿ ಸಂಬಂಧಗಳಂತಹ ಇತರ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ವ್ಯಸನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುವ ಬದಲು). ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಭಕ್ಷಕನ ಉಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂಚು ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅವುಗಳನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವ-ಕರುಣೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆಯೇ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ತುಂಬಾ ಷರತ್ತುಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಬದಲಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ನಾವೇ ನೀಡಬೇಕು; ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಿ. "ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಹವಾದ ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ನೋಡಿದಾಗ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ (...) ಅದು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೋಡುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ: ಭೌತಿಕ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿ" ಎಂದು ರಿಚರ್ಡ್ಸನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ: ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು, ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ. ಜರ್ನಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಬಣ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.
ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ: ಆನ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎರಡೂ ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಸಂಘವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ - ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಷ್ಟದ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದಾದ ವಿಚಿತ್ರ ಸಂವಹನ. ಇತರ ಜನರ ನಷ್ಟದ ಅನುಭವಗಳು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಷ್ಟದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನಷ್ಟದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ನಾವು, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಆಘಾತ-ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಿತ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ: ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಥೆರಪಿ , ಇಂಟಿಗ್ರಲ್ ಐ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಥೆರಪಿ ( IEMT ), ಕೋರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಡ್ರಾಮಾ (ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡೂ) ನಂತಹ ಹಲವಾರು ದೇಹ ಆಧಾರಿತ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದೆ, ಅದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ದುಃಖದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮರ್ಪಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವನ ತರಬೇತುದಾರನಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಈ ಲೋಪಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ: ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸಲು ನಾನು ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆಘಾತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನನ್ನ ದಿವಂಗತ ಪತಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಯು ನನಗೆ ಸಂತೋಷದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಮನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯುವುದು, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮರುಜೋಡಿಸುವುದು, ಜಂಕ್ ಮತ್ತು ಡಿಕಲ್ಲಟರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು, ಕೆಲವು ಹೊಸ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮನೆಗೆ "ಹೊಸ ನೋಟವನ್ನು" ನೀಡಿತು. ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುಜೋಡಿಸುವ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಸಂಕೇತವೂ ಆಗಿತ್ತು.
ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರಿ: ಇದು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ನನ್ನ ಜನ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಹೊರತಾಗಿ, ನನಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದ್ದರು (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ). ದುರಂತದ ನಂತರ, ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರು ಮಧುರೈ (ನಾನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ) ಮತ್ತು ಚೆನ್ನೈ (ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ) ನಡುವೆ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಹಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನನ್ನ ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಮಧುರೈನಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರು ನನಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ದುಃಖದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನೆನಪುಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ತಡರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದು ನನಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ, ಊಟ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ನನಗೆ ಫೋನ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ: ದುಃಖದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ರಕ್ತದೊತ್ತಡವಿತ್ತು, ಮೆದುಳಿನ ಮಂಜಿನಿಂದಾಗಿ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದು ಒಂದೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ತಲೆನೋವು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಔಷಧಿಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಕ್ಯುಪಂಕ್ಚರ್, ಬ್ಯಾಚ್ ಫ್ಲವರ್ ರೆಮಿಡೀ , ಆಯುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಮರ್ಮ ಮಸಾಜ್ ಥೆರಪಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ತಲೆನೋವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಾನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ - ಸಾವಯವವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಗಳ ಮೂಲಕ. ದುಃಖವು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ; ಇದು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನರ ಮೆರಿಡಿಯನ್ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಳವಾದ ಅಂಗಾಂಶ ಮಸಾಜ್ ಮತ್ತು ಮಸಾಜ್ ತಂತ್ರಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಮಗ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು.
ಹೊಸ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ: ನಾನು ಹೊಸ ಹವ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡೆ - ನಾನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅವಳಿ ಉತ್ಸಾಹಗಳಾದ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ವನ್ಯಜೀವಿ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ; ಟ್ಯಾರೋ ಮತ್ತು ಒರಾಕಲ್ ಕಾರ್ಡ್ ಓದುವಿಕೆ ; ಶಕ್ತಿ ಆಧಾರಿತ ಗುಣಪಡಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು; ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಈ ರೀತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ನನ್ನ ನೋವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.
ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು: ನನ್ನ ವಿವಾಹ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ, ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನಗಳು ನೆನಪುಗಳ ಸುನಾಮಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇವೆ. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷ, ನನ್ನ ಗಂಡನ ಎರಡನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, ನಾನು ಗುರುವಾಯೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೆ - ನನ್ನ ಇಷ್ಟ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ದೇವರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪವಾಡದ ಅನುಭವಗಳು ನನಗೆ ಗುಣಮುಖವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು.
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಬಲಗೊಳಿಸಿ: ನಾನು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು - ನಾನು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ವಸ್ತುಗಳು - ನನಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಇದು ನನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾನು ನನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಸಾಧನೆಗೆ ನವೀಕೃತ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ - ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಸೇರಿವೆ. ಇವು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಶರಣಾಗತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ ಶರಣಾಗತಿ ಎಂದರ್ಥ - ಈಗ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನನಗೆ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.
ಈ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿವೆ; ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
4 PAST RESPONSES
My youngest son committed suicide 2 years ago at the age of 30. Thank you for this as I've had a tendency to "stuff" feelings....mostly out of caution for the sake of those around me. I really appreciate the suggestions of and the active participation of the author in her own healing. Very meaningful example. Thank you!
My father died by suicide in 1966 when I was sixteen. I lost my mother to natural causes many years later. My dad's death was like being torn to pieces and then, despite considerable family support, sewing myself back together pretty poorly and nearly dying from the lack of decent self care. Loosing mom was just grief, a big blow but no way a comparable experience.
I am the daughter of a father who had 5 attempts and then died by his own hand (Narrative Therapy Practices preferred term for suicide) when I was 22. He was 47.
While I am grateful and agree with your stated notions of radical self-care, its important to acknowledge, many of us live in cultures and society the vilify taking one's life And blame the survivors for not having done more to help. We need to change this story.
In my father's case, he was so much more than his chosen way of leaving. He was a cryptographer in Vietnam, had a laughing Hawkeye Pierce and was a caring dad. He was also suffering from PTSD and a broken mental health care system and a culture which told him, as a man he "shouldn't cry."
I bring this all to light to say, a lot more than radical self-care is needed.
And gosh, aren't survivors doing Enough already?
How about suggesting to friends and loved ones if survivors tops on how to support?
As a sister survivor, and one who has contemplated taking her own life too,, thank you for hearimg me.
[Hide Full Comment]I have been close to suicide loss, my own attempt years ago, and the sadly “successful” of several close loved ones. Yet this kind of self care described here is for all of us that we may be “anam cara” to others. }:- a.m.