为自杀丧亲者家属提供彻底的自我关怀

不得不承认，对大多数人来说，自我关爱并非首要任务。但这并不奇怪——我们过分重视照顾他人，却轻视或忽略了照顾自己。更糟糕的是，自我关爱甚至被视为自私或自我放纵！

自我关爱意味着什么？它包含哪些内容？简而言之，它包括——身体、情感、心理、社交和精神方​​面的关爱。

对于自杀遗属来说，进行自我关怀的想法本身就显得激进。他们所面临的污名、羞耻、秘密和沉默，使他们所有合理的诉求都被忽视、抹杀和边缘化。同样重要的是，大多数遗属觉得自己没有资格获得任何形式的支持——无论是来自自身还是他人。

对于刚刚经历过亲人自杀之痛的人来说，谢丽尔·理查森的《极致自我关怀的艺术》是我康复和疗愈之路上的一个里程碑。

极致的自我关爱意味着将我的关爱提升到一个全新的境界——一个看似傲慢自私，只有那些有着不恰当优越感的人才会践行的境界。它意味着采取激进的行动来改善我的生活，并养成能够让我维持这种全新生活标准的日常习惯（……）极致的自我关爱迫使我们做出尊重并反映我们灵魂真谛的选择和决定。

谢丽尔·理查森

从根本上讲，对于自杀丧亲者而言，极致的自我关怀在于非凡的自我怜悯。它意味着有意识地选择无条件地爱自己，接纳自身的不完美，拥抱自身的脆弱。这场悲剧撕裂了我们的世界，在我们的心灵深处留下了深深的创伤和无法愈合的伤口。我们需要建立一种新的常态，它不仅要缅怀和尊重我们失去的挚爱，更要帮助我们重塑人生，走出悲剧的阴霾。

每个经历过自杀丧亲之痛的幸存者都会以不同的方式走出悲伤。没有灵丹妙药，没有速效疗法，也没有放之四海而皆准的康复方法。即便如此，以下几点关于彻底自我关怀的建议，仍然帮助我疗愈和转变：

首先，最重要的是：满足你的基本需求。确保摄入营养丰富的食物，饮用充足的水，并保证充足的休息和睡眠。在创伤性悲痛的急性期，幸存者可能会食欲不振，或者出现暴饮暴食的情况。无论哪种情况，都要保持平衡。你很可能难以获得良好的睡眠。挥之不去的记忆、哭泣和极度的疲惫都可能让你难以入睡，或者在短暂的睡眠后因疲惫而醒来。我发现，在悲剧发生后的第一个月服用处方安眠药很有帮助。之后，随着我自身状况的改善，我在医生的指导下逐渐减少了药量。

与你的感受共处：在丧亲之痛的最初三个月，我被愤怒、悲伤、被拒绝、被抛弃和恐惧等情绪彻底淹没。你或许会忍不住，也会收到来自亲朋好友许多善意的建议，让你“对抗、征服或压制”这些负面情绪。但我发现（现在依然如此），这些军事化的比喻只会削弱你的力量，让你自我挫败，而且根本无法持久。相反，你应该与你的感受共处；直面它们（而不是沉溺于工作或其他形式的依赖，比如酒精或有害的人际关系，以此逃避它们）。这样做需要勇气，因为这些感受常常像捕食者一样凶猛地袭击你。重要的是要认可每一种感受。避免给它们贴标签或评判它们。

然而，做到这一点需要相当强的自我认知、真诚和勇气。但相信我，每次你选择与自己的感受相处，情况都会变得更好。

请以最大的善意对待自己。这是你应得的。我们总是习惯于从外界寻求爱，但我们应该把爱给予自己；温柔地对待自己。“当你以应有的尊重对待和看待自己时，你会体验到与自己同在的平静……它迫使自我退居一旁，让你得以窥见自己的真我：一个寄居于肉体躯壳中的灵性存在，”理查森在她的书中写道。

表达自我：允许自己去觉察、探索、表达和尊重每一种情绪。我发现写日记和成人涂色书特别有帮助。

寻找互助小组：我发现加入互助小组——无论是线上还是线下——都非常有帮助。与其他有类似经历的人见面，会形成一种“僧伽”（sangha） ——一种只有经历过亲人自杀的人才能真正感同身受的奇妙联结。倾听他人关于失去亲人的经历、他们的应对方式、他们面临的挑战以及他们的策略，有助于我们理解自杀带来的痛苦，并让我们意识到，这种事可能发生在任何人身上，任何时候。我们逐渐明白，作为亲人自杀的幸存者，我们无需为逝者的行为承担任何责任。

寻找以创伤知情和自杀遗属为中心的咨询服务和疗法：我探索了几种基于身体的疗法，例如格式塔疗法、整合眼动疗法（ IEMT ）、核心转化疗法和心理剧（包括团体和个体疗法），这些疗法帮助我层层剥开自杀带来的悲痛。我发现大多数心理健康专业人士对如何为自杀遗属提供咨询缺乏足够的了解。为了弥补这一不足，我考取了人生教练资格， 专门从事丧亲和过渡期方面的咨询。

改变你的居住环境：我做出了一个艰难而勇敢的决定，继续住在失去挚爱的那栋房子里。尽管经历了创伤，这栋房子——我和已故的丈夫曾用心建造——也承载着我美好的回忆。此外，在当时的人生阶段，我无法承受再次搬家的打击。既然我选择了继续住在这里，我决定对居住环境进行一些改变。重新粉刷房子，重新摆放家具，清理杂物，添置一些新家具，所有这些都让房子焕然一新。这也象征着我努力重塑自己的人生。

让自己被支持你的家人和朋友包围：人数多少并不重要。除了我的原生家庭，我还有（现在仍然有）一些无条件爱我、支持我的朋友。悲剧发生后不久，我年迈的父母决定在马杜赖（我居住的地方）和钦奈（他们居住的地方）两地轮流居住。他们充满爱和关怀的陪伴抚慰了我的心灵。他们是我康复和疗愈过程中最重要的支柱。我在马杜赖最亲密的朋友们向我敞开了家门和心扉。在最初的悲痛阶段，我无法在深夜待在家里，因为回忆会不断涌上心头。所以我会去他们家，和他们待在一起，吃顿饭，然后再回家。这对我来说意义非凡。他们每天都会打电话来问候我的近况，让我感受到他们对我的关心。

探索传统疗愈体系：在悲痛的初期，我饱受顽固性头痛和高血压的折磨，思维也变得迟钝，仿佛被一层迷雾笼罩。几个月后，脑雾症状有所缓解，但头痛却挥之不去；我服用的止痛药也无济于事。绝望之下，我尝试了针灸、巴赫花精疗法、阿育吠陀疗法和玛尔玛按摩疗法。奇迹般地，头痛几乎立刻就消失了。从那时起，我便坚持定期接受这三种疗法。它们在生理、情感和精神层面都发挥了作用，帮助我以一种自然而然、发自内心的方式处理悲伤。悲伤并非仅仅存在于精神层面，它储存在身体的每一个细胞中。深层组织按摩和经络按摩手法，以一种整体的方式，逐渐而有效地恢复了我的活力和健康。

培养新的爱好，寻找创造性的出口：我培养了一个新的爱好——学习卡纳提克音乐，并重新拾起我的两大爱好——旅行和写作。野生动物摄影； 塔罗牌和神谕卡占卜；探索能量疗愈技巧；参与自杀预防活动——诸如此类的追求帮助我将痛苦转化为积极的能量。

应对触发点：我的结婚纪念日、配偶的忌日以及他的生日，过去是、现在仍然是强烈的触发点，会引发如潮水般涌来的回忆。我会在这些日子里去看望父母来应对它们。今年，在我丈夫的第二个结婚纪念日，我去了古鲁瓦尤尔的克里希纳神庙——我的守护神（ishta devata）。在这个圣地，我经历了许多奇迹般的事情，帮助我疗愈伤痛。

用知识武装自己：我广泛阅读了关于自杀和自杀遗属的资料。这些资源——包括我从网上和书籍中找到的资料——使我获得了更全面的视角，也让我更有力量。

将自己锚定在灵性之中：这始终是我疗愈之旅的核心支柱。我以焕然一新的热情投入到每日的灵修中——包括练习克里亚、祈祷、调息、瑜伽和冥想。这些都是融入呼吸的瑜伽练习。沙拉那伽提（Sharanagati，大致翻译为臣服）的概念如今已成为我生命中不可或缺的一部分，并帮助我坚持走下去。

这些自我关爱的做法帮助我找到了生活的意义和目标；让我走出了悲剧，依然能够过上有意义、快乐的生活。