Láttu þúsund þýðingar blómstra

Föstudagsritgerð: er þetta endir þýðingar?

Árið 399 fór Faxian - munkur í Jin-ættinni í Kína - í pílagrímsferð til indverska undirheimsins til að safna búddiskum ritningum. Þegar hann sneri aftur eftir 13 ár eyddi hann því sem eftir var ævinnar í að þýða þessa texta, breytti djúpt við kínverska heimsmynd og breytti ásýnd Asíu og heimssögunnar .

Faxian myndskreytt þegar hann heimsótti höllina í Asoka árið 407 e.Kr., í nútíma Patna, Indlandi, í enska bókaflokknum á 19. öld, Saga þjóðanna. archive.org

Eftir Faxian fóru hundruð kínverskra munka svipaðar ferðir, sem leiddu ekki aðeins til útbreiðslu búddisma meðfram Nirvana leiðinni , heldur opnuðu einnig vegi fyrir lækna, kaupmenn og trúboða.

Ásamt hinum tveimur stóru þýðingarhreyfingum - grísk-arabísku á Umayyad og Abbasid tímabilum (2.-4. og 8.-10. öld) og indó-persnesku (13.-19. öld) - voru þessir atburðir mikilvægar tilraunir til að þýða þekkingu yfir tungumálamörk í heimssögunni .

Þýðingarathafnir snertu og umbreyttu öllum þáttum lífsins, allt frá listum og handverkum, til viðhorfa og siða, til samfélagsins og stjórnmálanna, sem snertu hindranir tungumáls og rýmis.

Með því að fara eftir nýjasta mannfallinu í heitum - en nauðsynlegum - umræðum um fulltrúa á skapandi og menningarlegum vettvangi okkar, væri ekkert af þessu mögulegt í dag.

Í síðasta mánuði var Marieke Lucas Rijneveld, yngsti rithöfundurinn til að hljóta alþjóðlegu Booker-verðlaunin fyrir Óþægindi kvöldsins (með þýðandanum Michele Hutchison), valin til að þýða væntanlegt safn hinnar 22 ára bandarísku skáldaskálds Amöndu Gorman, The Hill We Climb , fyrir hollenska útgefandann Meulenhoff.

Gorman valdi Rijneveld sjálf. En í bakslagi um að hvítur prósahöfundur hafi verið valinn til að þýða verk svarts, talaðs orðsskálds, sagði Rijneveld af sér og sagði:

Ég skil fólkið sem finnst sárt yfir vali Meulenhoffs að spyrja mig […] Ég hafði með ánægju helgað mig því að þýða verk Amöndu, og litið á það sem stærsta verkefnið að halda styrk hennar, tóni og stíl. Hins vegar geri ég mér grein fyrir því að ég er í þeirri stöðu að hugsa og líða þannig, þar sem margir eru ekki.

Í þessari viku sagði katalónski þýðandi ljóðsins Victor Obiols við AFP að honum hefði verið vikið úr starfi af Barcelona útgefanda Univers.

Þeir efuðust ekki um hæfileika mína, en þeir voru að leita að öðrum prófíl, sem þurfti að vera kona, ung, aktívisti og helst svartur.

Við lifum í heimi sem er fullur af deilum um menningarheimild og sjálfsmyndapólitík . Valdamunurinn sem skapaður er af tvíburaöflum nýlendustefnu og kapítalisma er yfirheyrður á öllum sviðum í dag.

Það var aðeins tímaspursmál hvenær þessi brennandi mál kveiktu í þýðingarlistinni.

Yfirleitt ósýnileg og sjálfsögð þýðing eiga sér stað í kringum okkur allan tímann. En á sviði bókmenntaþýðinga skipta spurningar um rödd höfundar og ræðustöðu máli.

Jaðarlægir skapandi iðkendur og vaxandi áhorfendur þeirra skipta miklu máli í alþjóðlegu útgáfukerfi sem stjórnað er af ríkjandi minnihlutahópi sem fer með meirihlutavald yfir málefnum fulltrúa.

Það er því vel við hæfi að sumir hafi vakið athygli á hinum aragrúa töluðu listamönnum sem eru einstaklega hæfir til að taka að sér þýðingar í Hollandi. Og hollenskir ​​umboðsmenn, útgefendur, ritstjórar, þýðendur og gagnrýnendur gætu vissulega víkkað sjóndeildarhring sinn og tekið við fjölbreytileikanum.

Engu að síður, ef menn þýddu aðeins hið kunnuglega, hvernig myndum við nokkurn tíma hafa hugmynd um hinn undraverða heim þarna úti sem er ekki kunnuglegur?

Verkefni bókmenntaþýðinga felur í sér að glíma við djúpstæðan mun, hvað varðar tungumál, ímyndunarafl, samhengi, hefðir, heimsmynd.

Ekkert af þessu kæmi inn í vitund okkar nema fyrir þýðendurna sem stíga inn í óþekkt vatn vegna þess að þeir hafa orðið ástfangnir af annarri tungu, öðrum heimi.

Þýðing er viðnám

Þýðendur ferjast yfir merkingu, efnisleika, frumspeki og alla þá töfra sem kunna að vera óþekktir í miðlum og venjum þeirra eigin tungu. Aðdráttarafl hins undarlega, framandi og framandi er nauðsynlegt fyrir þýðingar.

Það er þessi ómissandi þáttur ómeðvitundar sem vekur forvitni þýðandans og ögrar vitsmunalegum metnaði hennar og siðferðilegri ábyrgð. Jafnvel þegar þýðendur koma frá - eða tilheyra - sömu menningu og upprunalegi höfundurinn, byggir listin á andstæðu gripi mismunarins.

Með andstöðu og núningi gerir skapandi þýðing kleift að skapa nýja merkingu og blæbrigði.

Noaki Sakai , japanskur sagnfræðingur og þýðandi við Cornell háskóla, skrifar um sögulega margbreytileika þessa ferlis. Þýðingaraðferðir, segir hann, eru „alltaf samsekir við uppbyggingu, umbreytingu og truflun á valdamun.

Þýðing er yfirráð

Þýðingar hafa hins vegar verið tæki til yfirráða í landnáminu. La Malinche , til dæmis, starfaði sem milligöngumaður og túlkur fyrir landvinningamanninn Hernán Cortés á 16. öld sem Spánverjar lögðu undir sig Aztekaveldið.

Í þessari teikningu eftir ónefndan Tlaxcalan listamann c. 1550, La Malinche (lengst til hægri) starfar sem þýðandi á milli Hernán Cortés og Moctezuma II, níunda höfðingja Aztekaveldisins. Bancroft Library, UC Berkley

Patyegarang var fyrsti kennari Ástralíu í frumbyggjamáli, til snemma nýlendumanns, William Dawes, og var afar mikilvægur fyrir afkomu Gamaraigal tungumálsins í Eora landi. Þegar hún var 15 ára, og innvígð kona , var hún vitsmunalegur jafningi Dawes, lærði ensku af honum og samdi um gagnkvæma þýðingar á meðan hún hélt í sína eigin menningararfleifð.

Í hverju þessara tilvika lærðu evrópskir heimsvaldamenn hvernig þeir gætu lifað af löndin sem þeir voru að leggja undir sig í gegnum þýðingarferlið. Þar að auki notuðu þeir sömu tungumálin til að búa til söguna um sína eigin yfirburða vestræna siðmenningu, á kostnað frumbyggja.

Eins og þýðingafræðingurinn Tejaswini Niranjana útskýrir , þýðing:

mótar og tekur á sig mynd innan þeirra ósamhverfu valdatengsla sem starfa undir nýlendustefnu.

Þýðing er ekki hlutlaus starfsemi. Það starfar í flóknu samhengi félags- og pólitískra samskipta, þar sem aðilar hafa hagsmuna að gæta í framleiðslu, miðlun og móttöku sagna og texta.

Fræðimennirnir Sabine Fenton og Paul Moon hafa skrifað um vísvitandi ranga þýðingu á Waitangi-sáttmálanum, stefnumótandi dæmi um aðgerðaleysi og val á nýlendutímanum sem náði „ afsal Maori fullveldis til krúnunnar .

Ein gróf innskot var að skipta út orðinu mana (fullveldi) fyrir kawanatanga (ríkisstjórn), sem afvegaleiddi og fékk marga höfðingja Maóra til að skrifa undir sáttmálann.

Lestu meira: Skýrari: mikilvægi Waitangi-sáttmálans

Í átökum og stríðsástæðum – og þeim tilfærslum sem af þeim leiða – verður þýðing aftur að vopni sem veitir hinum voldugu forréttindi, eins og sést á órjúfanlegum skriffinnsku pappírsvinnu, á ríkjandi tungumáli, sem stjórnar ákvörðunum um hæli og flóttafólk.

Í þessu hlaðna samhengi verður mál Gorman og Rijneveld að eldingarstöng til að takast á við sögulega vanmátt og óréttlæti.

Þýðing er diplómatísk

Þar sem ekki er um að ræða jöfn samkeppnisskilyrði fyrir rithöfunda til að láta rödd sína heyrast á alþjóðlegum útgáfumarkaði, þarf að vera til staðar söguvitund og næmni eftir nýlendutímann.

Það er Rijneveld til hróss að sýnt hefur verið fram á þessa næmni. Eftir að hafa látið af störfum sem þýðandi Gormans sömdu þeir ljóð :

missti aldrei þessa mótstöðu, þessi frumkvöðull af sorg og gleði,

eða gefið eftir í prédikunarstóli, fyrir Orðinu sem segir það sem er

rétt eða rangt, aldrei verið of latur til að standa upp, horfast í augu við

upp til allra hrekkjusvínanna og berjist við dúfnaholur með hnefunum

upp, gegn þessum óeirðum um að vita ekki inni í höfðinu á þér

Samt sem áður, þótt framsetning sé siðferðisleg krafa 21. aldar, þá er það hófstillt tillaga mín að á sviði bókmenntaþýðinga sé aðdráttarafl hins óþekkta og ókunna einn mikilvægasti sannleikurinn: „uppþot Rijnevelds um að vita ekki.

Nú þegar er heimurinn að missa tungumál á tveggja vikna fresti; Búist er við að allt að helmingur af 7000 tungumálum heimsins verði útdauð í lok þessarar aldar. Samt hefur því oft verið haldið fram að tungumálafjölbreytileiki sé vísbending um erfðafræðilegan fjölbreytileika , hið síðarnefnda er mikilvægt fyrir lifun tegundarinnar.

Ef menn þýða aðeins það sem vitað er innan þeirra eigin fjögurra veggja, eða það sem þeim er kunnugt innan marka þeirra eigin ímyndunarafls, glatast eitthvað ómissandi bæði fyrir þýðinguna - og fyrir hinar lausu tungur sem fjölga mannkyni okkar.

Þýðing er aktívismi

Við lifum ekki í heimi eftir kynþáttafordóma. Við lifum ekki í landamæralausum heimi - eins og komið er fram á öflugan hátt með COVID-19 heimsfaraldri. Fyrir þýðendur á fjölþjóðlegum tímum er það kjarni að við brjótum niður þjóðernis-málfræðileg landamæri, tökum áskorunina við að horfast í augu við.

Í eigin verkum hef ég unnið að þýðingum á frumbyggja- og Torres Strait Islander og indverskum ættbálkum og dalítum. Þetta hefur endilega falið í sér mikla vinnu við að skilja sögulega ósamræmi.

Já, skipulagslegur ójöfnuður eykst dag frá degi í ljósi kapítalismans, sem er trú ambátt við áframhaldandi brögð nýlendustefnunnar. Þýðendur lifa ekki í tómarúmi. Við erum ekki ónæm fyrir öflum kynþáttafordóma.

En hvers vegna þurfti Rijneveld að afsala sér þóknuninni sem einstaklingur? Hvers vegna snýst þessi nýlega saga um einstakar aðgerðir, frekar en rótgróið rekstrarmynstur forlaga eins og Meulenhoff?

Til að ná fram jöfnuði verða umbreytingar að vera skipulagsbundnar - þær geta ekki fallið á herðar eins þýðanda einni saman, sem gerir þá að fallstrák fyrir bókaviðskipti eins og venjulega.

Stjórnendur og forstjórar markaðsráðandi alþjóðlegra (lesist: vestrænna) útgáfufyrirtækja eru aðallega hvítir. Sem vekur hina kunnuglegu spurningu: hvað ef ritstjórnir endurspegluðu fjölbreytileika samfélagsins þvert á stétt, kyn, kynþátt, kynhneigð og getu?

Ímyndaðu þér atburðarásina ef jafnvel eitt af almennum útgáfuhúsum Ástralíu væri stýrt af óhvítum höfuð og/eða stjórn?

Lesa meira: Fjölbreytileiki, Stella Count og hvítleiki ástralskrar útgáfu

Það er einmitt skylda forstöðumanna forlaga, bókmennta- og rýnitímarita og menningarstofnana að bjóða iðandi heimi þýðenda að sjá um það sem gera þarf.

Biblíusagan um Babelsturninn, máluð hér af Pieter Bruegel eldri árið 1563, segir frá því hvernig allt mannkynið talaði einu sinni eitt tungumál og reyndi að byggja turn til himna, áður en Guð gerði það að verkum að fólkið gæti ekki skilið hvert annað og ófært um að vinna saman. Kunsthistorisches Museum/Wikimedia Commons

Samt verður þýðandi að sinna kröfum um heilindi og hugmyndaflug ekki síður en kröfum sögunnar og samfélagsins. Hún verður að kasta sér út í það krefjandi verkefni að vera á öðrum tíma og stað, að nudda sig við korn eigin markmiða og forsendna.

Aðeins með því að ímynda sér slíkan babelskan heim sem er ólíkur getur raunverulegur róttækur möguleiki orðið lifandi.

Þetta er ekki til að halda því fram að þýðendur sem koma úr svipuðum bakgrunni geti ekki tekið þátt í þýðingarverkefninu á þann hátt sem glímir við skapandi mótspyrnu sem slíkt verkefni felur í sér. En völlurinn verður að vera opinn hverjum sem er kallaður í verkefnið.

Bókmenntaþýðing er oft spurning um hamingjusöm slys og ástríðufulla trúlofun. The Vegetarian eftir Han Kang (2007) sló í gegn í Bretlandi og Bandaríkjunum árið 2016, þegar Deborah Smith, sem hafði lært kóresku í aðeins sex ár, réðst í þetta verkefni.

Það hefur verið gagnrýnt þýðingu hennar , en framsetning er ekki málið. Hluti af fegurð þýðinga er að texta er hægt að gagnrýna og þýða aftur og aftur.

Þýðingarfróðleikur er stöðugt auðgaður með dæmum um endurþýðingar, svo sem tíu þýðingar á ensku af Önnu Kareninu eftir Tolstoy eina, eða tvær af Orhan Pamuk, The Black Book.

Athöfnin og listin að þýða krefst leyfis til að fara yfir landamæri, leyfis til að gera mistök og leyfis til að vera endurtekið, af hverjum þeim sem finnur fyrir stormasamri togstreitu og ákalli hins ókunna.

Að hafa hemil á slíku frelsi í gegnum flokka og hólf sem fanga sköpunargáfu okkar er óþarfi fyrir mannlegt ímyndunarafl.

Svo látum þúsund þýðingar blómstra: það væri byrjun en ekki endir á þýðingunni eins og við þekkjum hana núna.

Leiðrétting: þessi grein sagði upphaflega að búist væri við að 7.000 tungumál yrðu útdauð í lok þessarar aldar. Það er allt að helmingur af 7.000 tungumálum heimsins.