куки за камбани: Революционер, който водеше с любов

Бел Хукс позира за портрет на 16 декември 1996 г. в Ню Йорк. СНИМКА НА KARJEAN LEVINE/GETTY IMAGES

Познавам радикали и революционери, които обичат „хората“, но чието ежедневие е изпълнено с противоречия. Късните звънци в никакъв случай не бяха перфектни, но тя беше впечатляващо последователна. Тя прие сериозно схващането, че революцията трябва да постави в центъра любовта и е свързана колкото с трансформирането на себе си, толкова и с трансформирането на света.

Срещнах куките, когато бях аспирант в Мичиганския университет в края на 80-те и началото на 90-те години. Имам много спомени за нея, но една активистка от Чикаго, която сега е на 60 години, сподели с мен история, която улавя нейната същност. Моят приятел се натъкна на жена, която е преживяла домашно насилие, чувстваше, че няма къде да се обърне, и се страхуваше да напусне ситуацията на насилие. Тя се обърна към редица известни чернокожи феминистки и Хукс беше единствената, която отговори. Беше преди 20-ина години и това й повлия дълбоко. Тази история ми доказа, че по всякакъв начин, по който можеше, Хукс се опитваше да преживее своите ценности и политика.

hooks оставя след себе си впечатляващо тяло от десетки книги, които предлагат трактати по обществени проблеми. В по-ранните си книги, като Killing Rage: Ending Racism , тя говори за системи и движения. В по-късната си работа, започвайки с книгата от 1999 г. Всичко за любовта: Нови видения , тя фокусира вниманието ни върху важността на любовта, общността и себе си, не като бягство от индивидуалистичното разсейване, а като неразделна част от промяната на света. Не можем да продължим да се нараняваме, подкопаваме и очерняме един друг и същевременно да изграждаме по-добро общество, отбеляза тя.

Тя настоя да не правим компромис с нашата дефиниция за свобода.

„Винаги, когато господството е налице, любовта липсва“, пише тя в книгата си от 2000 г. „ Феминизмът е за всеки“ . „Душата на нашата политика е ангажиментът за прекратяване на господството“, добави тя, настоявайки, че личните, включително интимните отношения, трябва да бъдат изградени върху егалитарна основа на взаимно уважение. Патриархалните семейства, оглавявани от мъже, бяха противоположни на този вид демокрация на отношенията.

Но не е достатъчно, настоя Хукс, просто да се обявиш за феминистка. Да кажеш „Аз съм“ феминистка не е толкова въздействащо, пише тя, колкото да кажеш „Аз вярвам във феминизма“, защото да декларираш избрано убеждение повдига въпроса как да го обясниш на другите и да го въведеш в общността, политическата, личната и културната практика. И така, феминизмът не беше просто идентичност за куки, а политика и набор от ценности, осмислени чрез действие.

куките отхвърлят тесни конструкции на стратегии за освобождаване на една група или един проблем. За нея те бяха задънена улица. Холистичният подход беше междусекторен подход и докато тя изрично назова капиталистическия патриархат на надмощието на бялата раса като ядрото на системата, която се нуждаеше от промяна, тя също беше природозащитник, защитник на правата на децата, съюзник на LGBTQ общностите и общностите за правата на хората с увреждания. В есе в книгата си Belonging: A Culture of Place Хукс пише за екологията: "Когато обичаме Земята, можем да обичаме себе си по-пълно. Вярвам в това. Предците ме научиха, че е така."

Нейната голяма визия вдъхнови толкова много хора. Тя настоя да не правим компромис с нашата дефиниция за свобода. Никой не трябва да бъде хвърлян под автобуса, аргументира се тя.

Някои видяха куките като малко противоречие. Но това беше едно от нейните добродетели, а не нейните пороци. Тя спореше, подтикваше и никога не се съгласяваше заради учтивостта. „Чакай малко, не мисля, че съм съгласна с това“, казваше тя откровено. Това не беше причина за раздразнение, а възможност за откритие и растеж. По този начин нейната практика много приличаше на тази на друга черна феминистка лидерка, Ела Бейкър, чиято биография съм автор.

куките разглеждат борбата, съпротивата и преосмислянето като колективни и между поколенията. Въпреки че тя вече не е с нас на тази Земя, можем да се сетим за работата, която е оставила след себе си, нейните размишления и нежни манифести, и нейните подтиквания и провокации, като идеята, че всички сме свързани, но не можем да пренебрегнем нашите неравенства, привилегии и лични интереси.

Някои от тези интереси, от които трябва съзнателно да се отървем: Расовият капитализъм е също толкова пречка за нашата пълна човечност, колкото и расизмът, сексизмът, хомофобията и трансфобията. Климатичната справедливост засяга всички нас, но някои хора са по-уязвими от други. Не трябва да възпроизвеждаме йерархии и елитни класации в потиснатите групи. Черните милионери не са решение за чернокожата бедност. Черните цисполови мъже, които се радват на мъжките привилегии на белите мъже, не правят нищо, за да освободят черните жени, странни хора или деца. Черните хетеросексуални са само една част от живота на черните. Черните куиър и трансджендър хора трябва да бъдат центрирани в нашето мислене и практика на освобождение.

Всички тези красиво последователни идеали възникват от работата на Хукс и затова нейната мантра за „от границата към центъра“ беше толкова силно бунтовна. Днес идеите на Хукс са широко възприети сред прогресивните - доказателство за това колко ефективно ни помогна тя да центрираме междусекторната радикална политика.

куките ще бъде запомнена като разказвач на истината, интелектуален разбойник, любител на хората и планетата и чудесно трудна жена в най-добрия смисъл на този израз