బెల్ హుక్స్: ప్రేమతో నడిపించిన విప్లవకారుడు

డిసెంబర్ 16, 1996న న్యూయార్క్ నగరంలో బెల్ హుక్స్ ఒక చిత్రపటానికి పోజులిచ్చాడు. ఫోటో: కార్జీన్ లెవిన్/జెట్టి ఇమేజెస్

"ప్రజలను" ప్రేమించే రాడికల్స్ మరియు విప్లవకారులను నేను తెలుసు, కానీ వారి దైనందిన జీవితాలు వైరుధ్యాలతో నిండి ఉన్నాయి. చివరి బెల్ హుక్స్ ఏ విధంగానూ పరిపూర్ణంగా లేవు, కానీ ఆమె ఆకట్టుకునే విధంగా స్థిరంగా ఉంది. విప్లవం ప్రేమను కేంద్రీకరించాలనే భావనను ఆమె తీవ్రంగా పరిగణించింది మరియు ప్రపంచాన్ని మార్చడం గురించి ఎంత ముఖ్యమో, మనల్ని మనం మార్చుకోవడం గురించి కూడా అంతే ముఖ్యమైనది.

1980ల చివరలో మరియు 90ల ప్రారంభంలో నేను మిచిగాన్ విశ్వవిద్యాలయంలో గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు హుక్స్‌ను కలిశాను. ఆమె గురించి నాకు చాలా జ్ఞాపకాలు ఉన్నాయి, కానీ ప్రస్తుతం 60 ఏళ్ల వయసులో ఉన్న చికాగో కార్యకర్త ఆమె సారాంశాన్ని సంగ్రహించే ఒక కథను నాతో పంచుకున్నారు. నా స్నేహితురాలు గృహ హింస నుండి బయటపడిన ఒక మహిళను ఎదుర్కొంది, ఆమెకు తిరగడానికి చోటు లేదని భావించింది మరియు ఆమె దుర్వినియోగ పరిస్థితిని వదిలి వెళ్ళడానికి భయపడింది. ఆమె అనేక మంది ప్రసిద్ధ నల్లజాతి స్త్రీవాదులను సంప్రదించింది మరియు హుక్స్ మాత్రమే సమాధానం ఇచ్చింది. ఇది 20 సంవత్సరాల క్రితం జరిగింది మరియు అది ఆమెను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేసింది. ఆ కథ నాకు నిరూపించింది, ఆమె చేయగలిగిన ప్రతి విధంగా, హుక్స్ తన విలువలను మరియు రాజకీయాలను జీవించడానికి ప్రయత్నించింది.

హుక్స్ సామాజిక సమస్యలపై గ్రంథాలను అందించే డజన్ల కొద్దీ పుస్తకాలను మిగిల్చింది. కిల్లింగ్ రేజ్: ఎండింగ్ రేసిజం వంటి ఆమె మునుపటి పుస్తకాలలో, ఆమె వ్యవస్థలు మరియు కదలికల గురించి మాట్లాడింది. 1999 పుస్తకం ఆల్ అబౌట్ లవ్: న్యూ విజన్స్‌తో ప్రారంభించి, ఆమె తరువాతి రచనలో, ప్రేమ, సమాజం మరియు స్వీయ ప్రాముఖ్యతపై ఆమె మన దృష్టిని కేంద్రీకరించింది, తప్పించుకునే వ్యక్తివాద పరధ్యానాలుగా కాకుండా ప్రపంచాన్ని మార్చడంలో భాగంగా. మనం ఒకరినొకరు బాధించుకోవడం, అణగదొక్కడం మరియు కించపరచడం మరియు ఏకకాలంలో మెరుగైన సమాజాన్ని నిర్మించడం కొనసాగించలేమని ఆమె గమనించింది.

స్వేచ్ఛకు సంబంధించిన మా నిర్వచనంతో మనం రాజీ పడకూడదని ఆమె పట్టుబట్టింది.

"ఆధిపత్యం ఉన్నప్పుడల్లా ప్రేమ లోపిస్తుంది" అని ఆమె 2000 సంవత్సరంలో రాసిన " ఫెమినిజం ఈజ్ ఫర్ ఎవ్రీబడీ" పుస్తకంలో రాసింది. "ఆధిపత్యాన్ని అంతం చేయాలనే నిబద్ధత మన రాజకీయాల ఆత్మ" అని ఆమె జోడించి, సన్నిహిత సంబంధాలతో సహా వ్యక్తిగత సంబంధాలను పరస్పర గౌరవం అనే సమానత్వ పునాదిపై నిర్మించాలని పట్టుబట్టింది. పురుషాధిక్య పితృస్వామ్య కుటుంబాలు ఆ రకమైన సంబంధాల ప్రజాస్వామ్యానికి విరుద్ధంగా ఉన్నాయి.

కానీ తనను తాను స్త్రీవాదిగా ప్రకటించుకోవడం సరిపోదని హుక్స్ పట్టుబట్టారు. "నేను స్త్రీవాదిని" అని చెప్పడం అంత ప్రభావవంతంగా లేదని ఆమె రాసింది, "నేను స్త్రీవాదాన్ని నమ్ముతాను" అని చెప్పింది, ఎందుకంటే ఎంచుకున్న నమ్మకాన్ని ప్రకటించడం అంటే దానిని ఇతరులకు ఎలా వివరించాలి మరియు దానిని సమాజం, రాజకీయ, వ్యక్తిగత మరియు సాంస్కృతిక ఆచరణలో ఎలా అమలు చేయాలి అనే ప్రశ్నను లేవనెత్తుతుంది. కాబట్టి, స్త్రీవాదం హుక్స్‌కు కేవలం ఒక గుర్తింపు కాదు, కానీ రాజకీయ మరియు చర్య ద్వారా అర్థవంతమైన విలువల సమితి.

ఒకే సమూహం లేదా ఒకే సమస్య విముక్తి వ్యూహాల ఇరుకైన నిర్మాణాలను హుక్స్ తిరస్కరించారు. ఆమెకు, అవి ఒక చివరి దశ. సమగ్ర విధానం అనేది ఒక ఖండన విధానం, మరియు ఆమె తెల్ల ఆధిపత్య పెట్టుబడిదారీ పితృస్వామ్యాన్ని మార్పు అవసరమయ్యే వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన అంశంగా స్పష్టంగా పేర్కొన్నప్పటికీ, ఆమె పర్యావరణవేత్త, పిల్లల హక్కుల న్యాయవాది, LGBTQ మరియు వైకల్య హక్కుల సంఘాల మిత్రురాలు కూడా. ఆమె పుస్తకం బిలోంగింగ్: ఎ కల్చర్ ఆఫ్ ప్లేస్‌లోని ఒక వ్యాసంలో, హుక్స్ పర్యావరణవాదం గురించి ఇలా రాశారు: “మనం భూమిని ప్రేమించినప్పుడు, మనల్ని మనం పూర్తిగా ప్రేమించుకోగలుగుతాము. నేను దీనిని నమ్ముతాను. అది అలా ఉంటుందని పూర్వీకులు నాకు నేర్పించారు.”

ఆమె గొప్ప దార్శనికత చాలా మందికి స్ఫూర్తినిచ్చింది. స్వేచ్ఛ యొక్క మా నిర్వచనంతో మనం రాజీ పడకూడదని ఆమె పట్టుబట్టింది. ఎవరినీ బస్సు కింద పడవేయకూడదని ఆమె వాదించింది.

కొందరు హుక్స్‌ను కాస్త విరుద్ధంగా చూశారు. కానీ ఇది ఆమె సద్గుణాలలో ఒకటి, ఆమె దుర్గుణాలు కాదు. ఆమె వాదించింది మరియు తోసేసింది మరియు మర్యాద కోసం ఎప్పుడూ అంగీకరించలేదు. "ఒక్క నిమిషం ఆగు, నేను దానితో ఏకీభవిస్తున్నానని నేను అనుకోను," అని ఆమె నిర్మొహమాటంగా చెప్పేది. ఇది కోపానికి కారణం కాదు, ఆవిష్కరణ మరియు వృద్ధికి ఒక అవకాశం. ఈ విధంగా, ఆమె ప్రాక్సిస్ మరొక నల్లజాతి స్త్రీవాద నాయకురాలు ఎల్లా బేకర్‌ను పోలి ఉంటుంది, ఆమె జీవిత చరిత్రను నేను రచించాను.

హుక్స్ పోరాటం, ప్రతిఘటన మరియు పునఃరూపకల్పనను సమిష్టిగా మరియు తరాల మధ్యన రెండింటినీ చూశారు. ఆమె ఈ భూమిపై మనతో లేనప్పటికీ, ఆమె వదిలిపెట్టిన పని, ఆమె ఆలోచనలు మరియు సున్నితమైన మ్యానిఫెస్టోలు మరియు మనమందరం అనుసంధానించబడి ఉన్నాము అనే భావన వంటి ఆమె నొక్కులు మరియు రెచ్చగొట్టే చర్యల గురించి మనం ఆలోచించవచ్చు, కానీ మన అసమానతలు, అధికారాలు మరియు స్వార్థ ప్రయోజనాలను మనం విస్మరించలేము.

మనం స్పృహతో విడదీయవలసిన కొన్ని ఆసక్తులు: జాతి పెట్టుబడిదారీ విధానం మన పూర్తి మానవాళికి జాత్యహంకారం, లింగ వివక్ష, స్వలింగ సంపర్కం మరియు ట్రాన్స్‌ఫోబియా లాగే అడ్డంకిగా ఉంది. వాతావరణ న్యాయం మనందరినీ ప్రభావితం చేస్తుంది, కానీ కొంతమంది ఇతరులకన్నా ఎక్కువగా దుర్బలంగా ఉంటారు. అణచివేతకు గురైన సమూహాలలో సోపానక్రమాలు మరియు ఉన్నత ర్యాంకింగ్‌లను మనం ప్రతిబింబించకూడదు. నల్లజాతి మిలియనీర్లు నల్లజాతి పేదరికానికి పరిష్కారం కాదు. శ్వేతజాతీయుల పురుష హక్కులను అనుభవిస్తున్న నల్లజాతి సిస్జెండర్ పురుషులు నల్లజాతి స్త్రీలను, క్వీర్ జానపదులను లేదా పిల్లలను విముక్తి చేయడానికి ఏమీ చేయరు. నల్లజాతి భిన్న లింగ సంపర్కులు నల్లజాతి జీవితంలో ఒక భాగం మాత్రమే. నల్లజాతి క్వీర్ మరియు లింగమార్పిడి ప్రజలు మన విముక్తి ఆలోచన మరియు ఆచరణలో కేంద్రీకృతమై ఉండాలి.

ఈ అందమైన స్థిరమైన ఆదర్శాలన్నీ హుక్స్ పని నుండి ఉద్భవించాయి, అందుకే ఆమె "మార్జిన్ టు సెంటర్" అనే మంత్రం చాలా శక్తివంతంగా తిరుగుబాటు చేసింది. నేడు, హుక్స్ ఆలోచనలు ప్రగతిశీలులలో విస్తృతంగా స్వీకరించబడ్డాయి - ఖండన రాడికల్ రాజకీయాలను కేంద్రీకరించడంలో ఆమె ఎంత సమర్థవంతంగా సహాయపడిందో ఇది నిదర్శనం.

హుక్స్ ఒక సత్యం చెప్పే వ్యక్తిగా, మేధోపరమైన అల్లరి మూకగా, మానవులను మరియు గ్రహాన్ని ప్రేమించే వ్యక్తిగా మరియు ఆ వ్యక్తీకరణ యొక్క ఉత్తమ అర్థంలో అద్భుతంగా కష్టతరమైన మహిళగా గుర్తుండిపోతారు.