بیل ہکس: ایک انقلابی جس نے محبت کی قیادت کی۔

بیل ہکس 16 دسمبر 1996 کو نیو یارک سٹی میں ایک پورٹریٹ کے لیے پوز کر رہے ہیں۔ تصویر بذریعہ کارجین لیوائن/گیٹی امیجز

میں بنیاد پرستوں اور انقلابیوں کو جانتا ہوں جو "عوام" سے محبت کرتے ہیں لیکن جن کی روزمرہ کی زندگی تضادات سے بھری ہوئی ہے۔ دیر سے گھنٹی کے ہکس کسی بھی طرح سے کامل نہیں تھے، لیکن وہ متاثر کن طور پر مستقل مزاج تھیں۔ اس نے اس تصور کو سنجیدگی سے لیا کہ انقلاب کو محبت کا مرکز بنانا ہوتا ہے اور یہ خود کو تبدیل کرنے کے بارے میں اتنا ہی تھا جتنا کہ یہ دنیا کو تبدیل کرنے کے بارے میں تھا۔

میں ہکس سے اس وقت ملا جب میں 1980 کی دہائی کے آخر اور 90 کی دہائی کے اوائل میں مشی گن یونیورسٹی میں گریجویٹ طالب علم تھا۔ میرے پاس اس کے بارے میں بہت سی یادیں ہیں، لیکن شکاگو کی ایک کارکن جو اب اس کی عمر 60 کی دہائی میں ہے، نے میرے ساتھ ایک کہانی شیئر کی ہے جو اس کے جوہر کو پکڑتی ہے۔ میرے دوست کا سامنا ایک ایسی عورت سے ہوا جو گھریلو زیادتی سے بچ گئی تھی، اسے لگا کہ اس کے پاس پلٹنے کی کوئی جگہ نہیں ہے، اور وہ اپنی بدسلوکی والی صورتحال کو چھوڑنے سے ڈرتی ہے۔ وہ بہت سے معروف سیاہ فام حقوق نسواں تک پہنچی، اور ہکس ہی جواب دینے والے تھے۔ یہ 20-کچھ سال پہلے کی بات ہے، اور اس نے اس پر گہرا اثر ڈالا۔ اس کہانی نے مجھ پر ثابت کیا کہ وہ ہر طرح سے، ہکس نے اپنی اقدار اور سیاست کو جینے کی کوشش کی۔

ہکس نے اپنے پیچھے درجنوں کتابوں کا ایک متاثر کن جسم چھوڑا ہے جو معاشرتی مسائل پر مقالے پیش کرتے ہیں۔ اپنی پہلی کتابوں میں، جیسے کہ قتل غصہ: نسل پرستی کا خاتمہ ، اس نے نظاموں اور تحریکوں کے بارے میں بات کی۔ اپنے بعد کے کام میں، 1999 کی کتاب All About Love: New Visions سے شروع کرتے ہوئے، اس نے ہماری توجہ محبت، برادری اور خود کی اہمیت پر مرکوز کی، نہ کہ فراری انفرادی خلفشار بلکہ دنیا کو بدلنے کے ایک حصے اور پارسل کے طور پر۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ ہم ایک دوسرے کو نقصان پہنچانا، کمزور کرنا اور ان کی تذلیل جاری نہیں رکھ سکتے اور ساتھ ہی ساتھ ایک بہتر معاشرے کی تعمیر بھی نہیں کر سکتے۔

اس نے اصرار کیا کہ ہم آزادی کی اپنی تعریف پر سمجھوتہ نہیں کریں گے۔

انہوں نے اپنی 2000 کی کتاب میں لکھا، "جب بھی تسلط موجود ہوتا ہے تو محبت کی کمی ہوتی ہے،" فیمنزم سب کے لیے ہے ۔ "ہماری سیاست کی روح تسلط کو ختم کرنے کا عزم ہے،" انہوں نے مزید کہا کہ ذاتی، بشمول گہرے تعلقات، باہمی احترام کی مساوی بنیادوں پر استوار ہونا چاہیے۔ مردانہ سربراہی والے پدرانہ خاندان اس قسم کے تعلقات جمہوریت کے مخالف تھے۔

لیکن یہ کافی اچھا نہیں تھا، ہکس نے اصرار کیا، صرف اپنے آپ کو فیمنسٹ قرار دینا۔ یہ کہنا کہ "میں ہوں" ایک نسائی ماہر اتنا اثر انگیز نہیں تھا، اس نے لکھا، "میں حقوق نسواں پر یقین رکھتا ہوں،" کیونکہ ایک منتخب عقیدہ کا اعلان کرنے سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ اسے دوسروں کو سمجھانا اور اسے کمیونٹی، سیاسی، ذاتی اور ثقافتی عمل میں کیسے نافذ کیا جائے۔ لہذا، حقوق نسواں محض ہکس کی شناخت نہیں تھی، بلکہ ایک سیاسی اور اقدار کا مجموعہ تھا جسے عمل کے ذریعے معنی خیز بنایا گیا تھا۔

ہکس نے سنگل گروپ یا سنگل ایشو کی آزادی کی حکمت عملیوں کی تنگ تعمیرات کو مسترد کر دیا۔ اس کے لیے، وہ ایک مردہ انجام تھے۔ ایک جامع نقطہ نظر ایک باہمی نقطہ نظر تھا، اور جب کہ اس نے واضح طور پر سفید بالادست سرمایہ دارانہ پدرانہ نظام کا نام دیا جس میں تبدیلی کی ضرورت تھی، وہ ایک ماہر ماحولیات، بچوں کے حقوق کی وکیل، LGBTQ اور معذوری کے حقوق کی کمیونٹیز کی اتحادی بھی تھیں۔ اپنی کتاب بیلونگنگ: اے کلچر آف پلیس کے ایک مضمون میں، ہکس ماحولیات کے بارے میں لکھتی ہیں: "جب ہم زمین سے محبت کرتے ہیں، تو ہم خود سے زیادہ محبت کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ میں اس پر یقین رکھتا ہوں۔ مجھے باپ دادا نے سکھایا تھا کہ ایسا ہی تھا۔"

یہ اس کا بڑا وژن ہے جس نے بہت سارے لوگوں کو متاثر کیا۔ اس نے اصرار کیا کہ ہم آزادی کی اپنی تعریف پر سمجھوتہ نہیں کریں گے۔ اس نے دلیل دی کہ کسی کو بس کے نیچے نہیں پھینکنا چاہیے۔

کچھ نے ہکس کو تھوڑا سا متضاد کے طور پر دیکھا۔ لیکن یہ اس کی خوبیوں میں سے ایک تھی، اس کی برائیاں نہیں۔ اس نے بحث کی اور حوصلہ افزائی کی اور شائستگی کی خاطر کبھی اتفاق نہیں کیا۔ "ایک منٹ ٹھہرو، مجھے نہیں لگتا کہ میں اس سے متفق ہوں،" وہ دو ٹوک انداز میں کہتی۔ یہ تڑپ کا سبب نہیں تھا بلکہ دریافت اور ترقی کا موقع تھا۔ اس طرح، اس کا عمل ایک اور سیاہ فام خاتون رہنما، ایلا بیکر سے بہت مشابہت رکھتا تھا، جس کی سوانح عمری میں نے لکھی تھی۔

ہکس نے جدوجہد، مزاحمت اور نئے سرے سے تصور کو اجتماعی اور نسلی دونوں کے طور پر دیکھا۔ اگرچہ وہ اب اس زمین پر ہمارے ساتھ نہیں ہے، لیکن ہم اس کے پیچھے چھوڑے ہوئے کام کے جسم، اس کی موسیقی اور نرم منشور، اور اس کے جھکاؤ اور اشتعال انگیزیوں کے بارے میں سوچ سکتے ہیں، جیسا کہ یہ تصور کہ ہم سب جڑے ہوئے ہیں، لیکن ہم اپنی عدم مساوات، مراعات اور ذاتی مفادات کو نظر انداز نہیں کر سکتے۔

ان مفادات میں سے کچھ جن سے ہمیں شعوری طور پر الگ ہونا ہے: نسلی سرمایہ داری ہماری پوری انسانیت کی راہ میں اتنی ہی رکاوٹ ہے جتنی نسل پرستی، جنس پرستی، ہومو فوبیا اور ٹرانس فوبیا ہے۔ آب و ہوا کا انصاف ہم سب پر اثر انداز ہوتا ہے، لیکن کچھ لوگ دوسروں سے زیادہ کمزور ہوتے ہیں۔ ہمیں مظلوم گروہوں کے اندر درجہ بندی اور اشرافیہ کی درجہ بندی کو نقل نہیں کرنا ہے۔ کالے کروڑ پتی سیاہ فام غربت کا حل نہیں ہیں۔ سفید فام مردوں کی مردانہ مراعات سے لطف اندوز ہونے والے سیاہ فام مرد سیاہ فام عورتوں، عجیب و غریب لوگوں یا بچوں کو آزاد کرنے کے لیے کچھ نہیں کرتے۔ سیاہ ہم جنس پرست سیاہ فام زندگی کا صرف ایک حصہ ہیں۔ سیاہ فام اور ٹرانس جینڈر لوگوں کو ہماری سوچ اور آزادی کے عمل میں مرکوز کرنا ہوگا۔

یہ تمام خوبصورتی سے ہم آہنگ آئیڈیل ہکس کے کام سے ابھرتے ہیں، اور یہی وجہ ہے کہ اس کا "مارجن ٹو سینٹر" کا منتر اتنا طاقتور باغی تھا۔ آج، ہکس کے خیالات کو ترقی پسندوں کے درمیان بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے - یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ اس نے کس قدر مؤثر طریقے سے ہمیں ایک دوسرے سے جڑی بنیاد پرست سیاست کو مرکز کرنے میں مدد کی۔

ہکس کو ایک سچ بولنے والے، ایک فکری ہنگامہ خیز، انسانوں اور کرہ ارض سے محبت کرنے والی، اور اس اظہار کے بہترین معنوں میں ایک حیرت انگیز طور پر مشکل عورت کے طور پر یاد رکھا جائے گا۔