Zvonaste kuke: Revolucionar Koji Je Vodio S Ljubavlju

bell hooks pozira za portret 16. prosinca 1996. u New Yorku. FOTO KARJEAN LEVINE/GETTY IMAGES

Poznavao sam radikale i revolucionare koji vole "narod", ali čija je svakodnevica puna proturječja. Kasno zvono kuke nipošto nije bilo savršeno, ali je bila impresivno dosljedna. Ozbiljno je shvatila ideju da revolucija mora biti usmjerena na ljubav i da se radilo o preobrazbi nas samih koliko i o preobrazbi svijeta.

Upoznao sam kuke dok sam bio postdiplomac na Sveučilištu u Michiganu u kasnim 1980-ima i ranim 90-ima. Imam mnogo uspomena na nju, ali jedna čikaška aktivistica sada u svojim 60-ima podijelila je sa mnom priču koja dočarava njezinu bit. Moja je prijateljica naišla na ženu koja je preživjela obiteljsko zlostavljanje, osjećala je da se nema kamo obratiti i bojala se napustiti svoju situaciju zlostavljanja. Obratila se brojnim poznatim crnim feministicama, a Hooks je jedina odgovorila. Bilo je to prije 20-ak godina i duboko je utjecalo na nju. Ta priča mi je dokazala da je Kuka na sve načine pokušavala živjeti svoje vrijednosti i politiku.

hooks iza sebe ostavlja impresivan korpus od desetaka knjiga koje nude rasprave o društvenim problemima. U svojim ranijim knjigama, kao što je Killing Rage: Ending Racism , govorila je o sustavima i pokretima. U svom kasnijem radu, počevši s knjigom Sve o ljubavi: Nove vizije iz 1999., usmjerila je našu pozornost na važnost ljubavi, zajednice i sebe, ne kao eskapističkog individualističkog ometanja, već kao sastavnog dijela mijenjanja svijeta. Ne možemo nastaviti povrijeđivati, potkopavati i omalovažavati jedni druge i istodobno graditi bolje društvo, primijetila je.

Inzistirala je da ne ugrozimo svoju definiciju slobode.

“Kad god je dominacija prisutna, ljubavi nedostaje”, napisala je u svojoj knjizi iz 2000. Feminizam je za sve . "Duša naše politike je predanost okončanju dominacije", dodala je, inzistirajući na tome da se osobni, uključujući intimne odnose, moraju graditi na egalitarnim temeljima međusobnog poštovanja. Patrijarhalne obitelji na čelu s muškarcima bile su suprotnost takvoj vrsti demokracije u odnosima.

Ali nije bilo dovoljno, inzistirao je Hooks, samo se deklarirati kao feministica. Reći "ja jesam" feministica nije bilo ni približno toliko dojmljivo, napisala je, kao reći "Vjerujem u feminizam", jer proglasiti odabrano uvjerenje postavlja pitanje kako ga objasniti drugima i provesti u zajednici, političkoj, osobnoj i kulturnoj praksi. Dakle, feminizam nije bio samo identitet za udice, već politika i skup vrijednosti koji su postali smisleni kroz djelovanje.

kuke su odbacile uske konstrukcije strategija oslobađanja jedne grupe ili jednog pitanja. Za nju su one bile slijepa ulica. Holistički pristup bio je intersekcijski pristup, i dok je eksplicitno imenovala bjelački supremacistički kapitalistički patrijarhat kao jezgru sustava koji treba mijenjati, bila je i ekolog, zagovornik prava djece, saveznik LGBTQ zajednica i zajednica za prava osoba s invaliditetom. U eseju u svojoj knjizi Belonging: A Culture of Place , Hooks piše o zaštiti okoliša: "Kada volimo Zemlju, sposobni smo potpunije voljeti sebe. Vjerujem u to. Preci su me naučili da je tako."

To je njezina velika vizija koja je nadahnula mnoge ljude. Inzistirala je da ne ugrozimo svoju definiciju slobode. Nitko ne smije biti bačen pod autobus, ustvrdila je.

Neki su udice vidjeli kao nešto kontradiktorno. Ali to je bila jedna od njezinih vrlina, a ne mana. Svađala se i bockala i nikad nije pristajala pristojnosti radi. "Čekaj malo, mislim da se ne slažem s tim", rekla bi otvoreno. To nije bio razlog za ljutnju, već prilika za otkriće i rast. Na taj je način njezina praksa vrlo nalikovala praksi druge crne feminističke vođe, Elle Baker, čiju sam biografiju napisala.

Hooks je borbu, otpor i reimaginaciju promatrao i kao kolektiv i kao međugeneracijski. Iako više nije s nama na ovoj Zemlji, možemo razmišljati o opusu rada koji je ostavila iza sebe, njezinim razmišljanjima i nježnim manifestima, njezinim poticajima i provokacijama, kao što je ideja da smo svi povezani, ali ne možemo zanemariti naše nejednakosti, privilegije i interese.

Nekih od tih interesa moramo se svjesno odreći: rasni kapitalizam jednako je prepreka našoj punoj ljudskosti kao i rasizam, seksizam, homofobija i transfobija. Klimatska pravda utječe na sve nas, ali neki su ljudi ranjiviji od drugih. Ne smijemo kopirati hijerarhije i elitne rangove unutar potlačenih skupina. Crni milijunaši nisu rješenje za crno siromaštvo. Crni cisrodni muškarci koji uživaju u muškim privilegijama bijelih muškaraca ne čine ništa da oslobode crne žene, queer ljude ili djecu. Crni heteroseksualci samo su dio života crnaca. Crni queer i transrodni ljudi moraju biti u središtu našeg razmišljanja i prakse oslobađanja.

Svi ovi predivno dosljedni ideali proizlaze iz Hookina rada i zato je njezina mantra o "od ruba do centra" bila tako snažno pobunjenička. Danas su Hooksove ideje široko prihvaćene među naprednjacima – što je dokaz koliko nam je učinkovito pomogla da sredimo intersekcionalnu radikalnu politiku.

Hooks će biti zapamćena kao govornica istine, intelektualna bućkalica, ljubiteljica ljudi i planeta i nevjerojatno teška žena u najboljem smislu tog izraza