פעמון הוקס: מהפכן שהוביל באהבה

ה-bell hooks מצלם דיוקן ב-16 בדצמבר 1996 בניו יורק. צילום: KARJEAN LEVINE/GETTY IMAGES

הכרתי רדיקלים ומהפכנים שאוהבים את "העם" אך חיי היומיום שלהם רצופים בסתירות. ווי הפעמון המאוחרים לא היו מושלמים בשום פנים ואופן, אבל היא הייתה עקבית בצורה מרשימה. היא לקחה ברצינות את התפיסה שמהפכה חייבת לרכז את האהבה ועניינה בשינוי של עצמנו לא פחות מאשר בשינוי העולם.

פגשתי הוקס כשהייתי סטודנט לתואר שני באוניברסיטת מישיגן בסוף שנות ה-80 ותחילת שנות ה-90. יש לי הרבה זיכרונות ממנה, אבל פעילה בשיקגו עכשיו בשנות ה-60 לחייה שיתפה אותי בסיפור שלוכד את מהותה. חברתי נתקלה באישה שהייתה ניצולת התעללות במשפחה, הרגישה שאין לה לאן לפנות ופחדה לעזוב את המצב הפוגעני שלה. היא הגיעה למספר פמיניסטיות שחורות ידועות, והוקס הייתה היחידה שהשיבה. זה היה לפני 20 שנים, וזה השפיע עליה עמוקות. הסיפור הזה הוכיח לי שבכל דרך שהיא יכלה, הוקס ניסתה לחיות את הערכים והפוליטיקה שלה.

הוקס מותיר אחריו גוף מרשים של עשרות ספרים המציעים חיבורים על בעיות חברתיות. בספריה הקודמים, כמו Killing Rage: Ending Racism , היא דיברה על מערכות ותנועות. בעבודתה המאוחרת, החל מהספר " All About Love: New Visions" משנת 1999, היא מיקדה את תשומת הלב שלנו בחשיבות האהבה, הקהילה והעצמי, לא כהסחות דעת אינדיבידואליסטיות אסקפיסטיות אלא כחלק בלתי נפרד משינוי העולם. אנחנו לא יכולים להמשיך לפגוע, לערער ולהכפיש זה את זה ובו זמנית לבנות חברה טובה יותר, היא ציינה.

היא התעקשה שלא נתפשר על ההגדרה שלנו לחופש.

"בכל פעם שהשליטה היא נוכחת אהבה חסרה", היא כתבה בספרה משנת 2000, פמיניזם הוא לכולם . "הנשמה של הפוליטיקה שלנו היא המחויבות להפסקת השליטה", היא הוסיפה, והתעקשה שהיחסים האישיים, לרבות היחסים האינטימיים, צריכים להיבנות על בסיס שוויוני של כבוד הדדי. משפחות פטריארכליות בראשות זכר היו מנוגדות לסוג זה של דמוקרטיה ביחסים.

אבל זה לא היה מספיק טוב, התעקשו הוקס, פשוט להכריז על עצמך כפמיניסט. לומר "אני" פמיניסטית לא היה כמעט משפיע, היא כתבה, כמו לומר "אני מאמינה בפמיניזם", כי להכריז על אמונה נבחרת מעלה את השאלה כיצד להסביר אותה לאחרים ולממש אותה בפרקטיקה קהילתית, פוליטית, אישית ותרבותית. אז, פמיניזם לא היה רק ​​זהות של ווים, אלא פוליטיקה ומערכת של ערכים שנעשו משמעותיים באמצעות פעולה.

הוקס דחו מבנים צרים של אסטרטגיות שחרור של קבוצה אחת או סוגיה אחת. מבחינתה הם היו מבוי סתום. גישה הוליסטית הייתה גישה צולבת, ובעוד שהיא כינתה במפורש את הפטריארכיה הקפיטליסטית העליונה הלבנה בתור הליבה של המערכת שצריכה שינוי, היא הייתה גם אשת סביבה, תומכת זכויות ילדים, בעלת ברית של קהילות להט"ב וזכויות נכים. במסה בספרה Belonging: A Culture of Place , הוקס כותבת על איכות הסביבה: "כשאנחנו אוהבים את כדור הארץ, אנחנו מסוגלים לאהוב את עצמנו בצורה מלאה יותר. אני מאמינה בזה. האבות הקדמונים לימדו אותי שזה כך".

החזון הגדול שלה הוא שנתן השראה לכל כך הרבה אנשים. היא התעקשה שלא נתפשר על ההגדרה שלנו לחופש. אסור לזרוק אף אחד מתחת לאוטובוס, היא טענה.

היו שראו ווים קצת קונטרה. אבל זו הייתה אחת ממעלותיה, לא מידותיה. היא התווכחה ודחקה ומעולם לא הסכימה למען הנימוס. "חכה רגע, אני לא חושבת שאני מסכימה עם זה," היא הייתה אומרת בבוטות. זו לא הייתה סיבה לחרפה אלא הזדמנות לגילוי וצמיחה. בדרך זו, העיסוק שלה דומה מאוד לזו של מנהיגה פמיניסטית שחורה אחרת, אלה בייקר, שאת הביוגרפיה שלה כתבתי.

הוקס ראו במאבק, בהתנגדות ובדמיון מחדש הן קולקטיביות והן בין-דוריות. למרות שהיא כבר לא איתנו על כדור הארץ הזה, אנחנו יכולים לחשוב על גוף העבודה שהיא השאירה מאחור, הגיגים והמניפסטים העדינים שלה, והדחפים והפרובוקציות שלה, כמו התפיסה שכולנו מחוברים, אבל אנחנו לא יכולים להתעלם מאי השוויון, הפריבילגיות והאינטרסים שלנו.

חלק מהאינטרסים הללו שעלינו להתנער מהם במודע: קפיטליזם גזעני הוא מכשול לאנושיות המלאה שלנו כמו גזענות, סקסיזם, הומופוביה וטרנספוביה. צדק אקלים משפיע על כולנו, אבל אנשים מסוימים פגיעים יותר מאחרים. אנחנו צריכים לא לשכפל היררכיות ודירוגי עילית בתוך קבוצות מדוכאות. מיליונרים שחורים אינם פתרון לעוני שחור. גברים סיסג'נדרים שחורים שנהנים מהפריבילגיות הגבריות של גברים לבנים לא עושים דבר כדי לשחרר נשים שחורות, אנשים קווירים או ילדים. הטרוסקסואלים שחורים הם רק חלק אחד מהחיים השחורים. שחורים קווירים וטרנסג'נדרים צריכים להיות מרוכזים בחשיבה ובתרגול השחרור שלנו.

כל האידיאלים העקביים להפליא הללו עולים מעבודתם של הוקס, וזו הסיבה שהמנטרה שלה של "שוליים למרכז" הייתה מרדנית כל כך. כיום, הרעיונות של הוקס מאומצים באופן נרחב בקרב הפרוגרסיביים - עדות לכמה יעילה היא סייעה לנו למרכז פוליטיקה רדיקלית צולבת.

הוקס ייזכרו כדובר אמת, מעורר אינטלקטואלי, חובבת בני אדם וכדור הארץ, ואישה קשה להפליא במובן הטוב ביותר של הביטוי הזה.