Една интересна за мен вечер бях поканен да говоря в Института по изкуствата в Чикаго преди години и мястото беше претъпкано и казаха, че съм първият теолог, поканен там. Но нещата бяха толкова зле [смее се], че бяха поканили теолог. Но след това при мен дойдоха няколко видни художници и всеки каза едно и също: „Време е, трябва да внесем това друго измерение“.
Айнщайн казва, че са ни дадени две дарби: рационалност и интуиция. Той каза: "Първото трябва да служи на второто, защото само в интуицията получаваме нашите ценности. Вие не получавате ценности от рационалността. Вие получавате метод, но не и ценности." Той също така каза, че живеем в култура, в която почитаме първия дар, рационалността, и пренебрегваме втория. Сега за мен това е ноктите. Когато проектирах програмата за духовност, вложих в нея Изкуството като медитация. Правим семинарна работа, интелектуална работа, четене и писане, но също така правим изкуство като медитация следобед, независимо дали е танц, песнопение, рисуване или скулптура. Това е балансът, тази диалектика между двете, което прави хората живи. Постигнахме някои прекрасни успехи през годините в моите програми, защото хората наистина оживяха в тази диалектика. Наистина критикувам нашата образователна система, защото не става дума за ценности. И това обяснява много неща, които се случват в американската култура и политика днес. Ако не преподавате ценности и не карате хората да мислят от гледна точка на ценности, тогава това, което правите, е, че приемате статуквото, каквото и да е то. И това не е начинът да израснеш духовно или интелектуално. Боря се с образователната система поне толкова, колкото навремето с религията.
Рахул: С възхода на компютрите и в ерата на ИИ, изглежда, че това се влошава, нали? Ние сме в свят, в който данните изместват мъдростта или прозрението и това всъщност се разглежда като напредък от доминиращата парадигма. Чудя се дали можете да ни разкажете малко по-задълбочено какво губим, губейки тази вътрешна леща, тази вътрешна връзка?
Матю: Е, ти го нарече с една дума - мъдрост. Губим мъдрост. Имаме фабрики за знания, но много малко училища за мъдрост. И си личи. Когато нямаш мъдрост, всичко зависи от теб самия. Всичко опира до вашата заплата. Всичко е свързано с вашия малък свят. Докато мъдростта гледа към бъдещето, гледа към бъдещите поколения. Какъв ще бъде животът за децата на нашите деца при скоростта, с която се движим, по отношение на изменението на климата, унищожаването на гори и почви, океани и реки? И разбира се, видовете изчезват на никога досега нива. Последният път, когато беше толкова зле, беше преди 65 милиона години, когато динозаврите излязоха от бизнеса.
И въпреки това имаме цяла политическа партия в Америка, която официално отрича изменението на климата. Искам да кажа, и ние го толерираме. Всъщност те печелят избори. И това е невероятно. В кой свят живеят тези хора? Е, това е антропоцентричен свят. Това е свят, който казва: „Мисля, следователно съм. И купувам, следователно съм. И правя пари, следователно съм. И съм могъщ, следователно съм.“ Искам да кажа, че цялата система се разголва.
Юнг каза, че в ерата на Водолея, в която се намираме сега, злото вече няма да бъде под масата. Ще бъде отгоре на масата, за да го видят всички. Но ще имаме ли воля да действаме по него? И за мен това означава, добре, политика. Ще имаме ли чувството за общност и чувството както на нашите предци, така и на нашите потомци, за да ни е грижа достатъчно, за да променим начина си на живот? Това включва промяна на нашата диета, начина, по който се занимаваме със селско стопанство и, разбира се, промяна на нашата икономическа система, която е абсурдно, абсурдно луда. Милиардерите не плащат данъци, а гигантските корпорации правят милиарди без да плащат данъци, защото това е игра. Те имат своите адвокати и привличат сенаторите и съдиите, за да създават свои собствени закони. Искам да кажа, това е жалка игра.
Така че мъдростта е различна от знанието. Не изключва знанието, но мъдростта е по-голяма. На първо място, тя е женствена. Тук [показва към статуя зад него] е Куан Ин, женският Буда. Тя е за състраданието, а не за конкуренцията. Рептилският мозък влиза тук. Не правите компромиси с крокодил. Печелиш или губиш. Това е управлявало нещата от векове. Това също е патриархат. Патриархатът и мозъкът на рептилиите са много съгласувани, може би нещо общо с тестостерона.
Божествената женственост е толкова важна за балансирането на нещата, което е една от причините да обичам Джулиан от Норич. Тя е била феминистка преди 700 години. Преди някой да има думата, тя деконструираше патриархалната религия. Тя заместваше Бог като майка, Христос като майка, Дух като майка за това, което й беше дадено от гледна точка на патриархата в нейното време. В един момент тя казва: "Църквата ме учи, че Бог е ядосан, но не виждам гняв в Бог. Не виждам гняв." [Смее се] Е, това е типичен мистик. Те слушат опита си и искат да го споделят. Ето защо обичам Джулиан. Тя е толкова подходяща за нашето време, в допълнение към факта, че самата тя преживя пандемия.
Това, което се опитвах да направя в продължение на 45 години по отношение на педагогиката, беше да развия училище, което да е училище за мъдрост, а не фабрика за знания. Ето защо внесох изкуството като медитация. Хилдегард от Бинген, великата ренесансова жена от 12-ти век, казва, че във всяко творчество има мъдрост. Така че, когато влезем в дясната страна на нашия мозък - това полукълбо, което е свързано с интуицията и креативността - това балансира рационалното. Тогава там се развива здравословна динамика.
И пренесох педагогиката си в градска гимназия в Оукланд, защото 64% от чернокожите момчета в Америка напускат гимназията. Това, което научих е, че напускат, защото им е скучно. Те не отпадат, защото са тъпи. Те отпадат, защото училището е тъпо, защото не почита творческия и интуитивния мозък. Така че имах тази пилотна програма в продължение на две години. Накарахме децата да правят филми, но също така развихме ценностна система. В държавните училища не можех да говоря за религия, но писах за нещо, наречено 10-те C: космология, екология, хаос, творчество, общност, критично мислене и изграждане на характер и т.н. Казахме, "Можете да направите филм за каквото искате, но той трябва да включва няколко от тези C." По този начин те научават нещо. Е, казвам ви, след две години сто процента казаха, че искат да останат в училище. защо Защото откриха радостта от ученето, радостта от ученето! Не получавате това в повечето образования, защото става въпрос за знания.
Равин Хешел го формулира по чудесен начин. Той казва, че човешката раса няма да бъде спасена от повече информация, а от повече признателност. Това е, за което говорихме по-рано - благодарност. Информацията - какво правят компютрите за нас - е полезна. Това са факти. Добре, но не достатъчно. За да бъдеш човек, имаш нужда от признателност, имаш нужда от това мистично измерение: признателност, вкусване, любов, благодарност. И ние трябва да направим място за това в нашите училища и в цялото си обучение.
Мисля, че независимо дали сте в юридическия факултет... искам да кажа, смущавам се от много адвокати в наши дни. Наистина съм. Смущавам се и от свещениците педофили и от епископите, които го прикриват. Но искам да кажа, че всичките ни професии днес просто са в колапс. И те са в колапс основно защото няма усилия да се преподава мъдрост. Докато добрият закон, разбира се, е свързан с мъдростта. Става дума за общото благо и за създаването на общество, общност, в която хората могат да се разбират и да служат на по-голямото благо, а не просто да вземете вашето парче от пая и да лъжете. Имам предвид, че има толкова много неистина в това, което наричаме съдебна система и расизъм, който е част от това, че е ужасяващо.
Рахул : Разбира се. Споменахте Джулиан няколко пъти и, разбира се, току-що излезе книгата ви за Джулиан от Норич. В него има глава, наречена "Защо Джулиан? Защо сега?" Чудя се дали бихте могли да ни дадете заглавието "Защо Джулиан? Защо сега?"
Матю : Добре, защото тя наистина оживя. Тя беше на седем години, когато бубонната чума удари Англия за първи път. След това продължаваше да се връща на вълни през целия й живот. Тя доживя осемдесетте си години. Тя трябваше да се справи с чумата, като пандемията, с каквато имаме работа. Тя също стана водеща, след като имаше страхотна визия на 30-годишна възраст. Мирабай Стар, която преведе книгата й по чудесен начин, преподава курса с мен, който скоро ще започне в Shift Network. Мирабай Стар вярва, че Джулиан е загубила съпруга и детето си в чумата.
Лечението на скръбта от Джулиан е много дълбоко и много реално и нейните видения започват със скръбта и с архитекта на Христос на кръста, но тя го прилага към цялото човечество, към всички нас. Преживяваме тези скърбящи и отпускащи преживявания, които са дълбоки. И все пак тя излиза от него. Нейната основна теология е изключително ориентирана към радостта и доброто. Аквински говори за изначалната доброта и тя идва от тази традиция. Джулиан казва: "Първото добро нещо е добротата на природата. Бог е същото нещо като природата. Добротата в природата е Бог. Бог изпитва голямо удоволствие да бъде наша майка."
Нейният акцент е върху излизането отвъд патриархата, за да преосмисли цялото библейско послание от гледна точка на божественото женско начало. Не че изхвърля бащата, но иска да внесе баланс там. Мисля, че имаме отчаяна нужда от това днес като вид. Не мисля, че ще оцелеем без женското начало да се наложи отново и мъжкото начало да се изчисти. Мисля, че мъжете сме измамени с псевдоверсии на мъжественост и трябва да станем по-истински. В края на краищата, хората, на които се възхищаваме - Ганди, Мандела или Мартин Лутър Кинг - тези хора са се справили с вътрешната си същност. Те са се справили със страх, разочарование и врагове; не чрез отвръщане, както прави мозъкът на влечугите, а чрез обработка и опит да превърнете гнева в любов.
И така, Джулиан е шампион за съживяване на божествената женственост. Тя беше игнорирана за 300 години. Нейната книга не е била публикувана от 300 хиляди години, дълго време, за да чакате за първата си рецензия за книга. Дори тогава тя беше игнорирана след излизането на книгата. Но мисля, че днес сме готови за това, защото имаме силно женско движение, от една страна. И защото, когато говорите за божествената майка, вие говорите за майката земя. Мисля, че една от причините да сме заети да изнасилваме майката земя или да отричаме, че изнасилваме майката земя е, че патриархалното мислене е извън връзка с майката вътре във всички нас. И това е нещото, за което Джулиан навлиза много в дълбочина: какви са качествата на майката? Това не е картичка за деня на майката на Hallmark. Тя говори за сила и състрадание. Тя говори за любов, тя говори за справедливост и тя говори за мъдрост.
Има едно изречение от Книгата на мъдростта, с което започвам книгата, защото мисля, че обобщава всичко, което Джулиан казва. Когато Книгата на мъдростта казва: „Мъдростта е майката на всички добри неща“, това е божественото женско начало и това е мястото, където чувам акцент върху майчинството и доброто. Тя казва, че във време на пандемия трябва да се върнем към добротата на природата, не да бягаме от природата, а да се върнем към добротата. Мисля, че тя е толкова навременна за този момент от историята. Ние сме готови за нея.
Аря : Уау. Толкова много се случва в този разговор. Влизам само, за да напомня на всички вас, които гледате и слушате, че можете да задавате въпроси на Матю Фокс. Благодаря на всички вас, които вече го направихте. Така че, ако имате въпрос или коментар за Матю Фокс, можете просто да го изпратите чрез страницата за предаване на живо. Нека продължим още няколко минути и след това ще преминем към вашите въпроси.
Рахул : Благодаря, Аря. И така, Матю, има ред от покойния, велик Джон Луис във вашата книга, където той казва: „Учете и научавайте уроци от историята, истината не се променя.“ И все пак изглежда, че живеем в свят на постоянна промяна. Така че можете ли да обясните истината, за която говореше Джон Луис и която имате предвид и на която Джулиан говори?
Матю : Това е добър въпрос. да Бях поразен от това в прощалното писмо на Джон Луис, написано до младите. И мен ме накара да се замисля, точно както питаш. Но мисля, че това, което той има предвид, е мъдрост. Мъдростта не остарява, не се бърка с възрастта. Може би дори става по-добро, като вино или сирене. Фактите се променят, разбира се. И е важно да сме в крак с тези промени и тези факти. Но дълбоките въпроси за това защо сме тук, какво означава да служим, как се справяме със злото, както вътре, така и около нас? Злото е реалност. Как да развием навици - Кратос ги нарече добродетели - да се справяме със злото в себе си, но също и политически, в общността. Какво е характер? Как се става пълноценно човешко същество? Тъй като заглавията толкова често са за провалени човешки същества, че можете да станете мрачни, като чуете новините.
Очевидно може да бъде доста депресиращо; лицемерието и лъжите и много от това. Но затова мисля, че Джулиан ще разчита и на нас да отидем по-дълбоко. И разбира се, ние медитираме не само върху провалите или провалените хора, които обикновено правят заглавията, но и върху великите хора, които почитаме. В католическата църква те се наричат светци, а често и в други култури. Както споменах преди няколко минути, ние почитаме Кинг, Ганди, Мандела и Дороти Дей. Има толкова много прекрасни хора, които са живели живот на щедрост. И разбира се, всички се проваляме понякога, но това не е краят на историята.
И така, мисля, че Джон Луис говореше за мъдрост. Това, което е наистина дълбока мъдрост, не остарява. Мисля, че можете да видите това, когато изучавате ученията на Буда или Лао-Дзъ, или Исус, или Исая, или Мохамед. Мисля, че местните традиции са изпълнени с покани - със сигурност техните церемонии са - покани за израстване и освобождаване. Дори и парната е прекрасна, прекрасна практика за пречистване на намеренията. Веднъж доведох един човек на изживяване в хижата и той никога не беше имал нещо подобно. Той е много професионален писател. Всъщност той стана много известен оттогава. Но той почти рухна и умря в потницата. И той беше човек с големи постижения дори тогава, но жена му ми каза години по-късно, срещнах я и тя каза: "Тази хижа промени съпруга ми завинаги. Направи го много по-добър човек."
Има много практики. Това е един от големите признаци на надежда на нашето време, че всички наши духовни традиции имат чудесни практики за опитомяване на мозъка на влечугите, за прочистване на душата и тялото и започване отначало, за учене на щедрост срещу трупане и подхранване само на егото. Това е толкова прекрасното в нашето време, че не е нужно да се обръщате един към друг. Трябва просто да се вгледаме дълбоко във всички наши традиции, да ги изведем на масата и да кажем в този критичен момент, какво предлагате вие като будист? Какво предлагаш като индус? Какво предлагаш като атеист? Какво предлагате като християнин, евреин, мюсюлманин и т.н.? местни хора: донесете го на масата. Ние сме отчаяни, всички на палубата! Мисля, че това е нивото, за което говори Джон Луис, онази дълбока мъдрост, която трябва да изложим на масата. Спрете да се криете в килера като мистици. Спрете да се криете в килера, ако сте имали опит с ангели.
Написах книга за ангелите с Рупърт Шелдрейк, британски учен, преди няколко години. И едно нещо, което научих, е колко много хора са имали опит с ангели, но нямат с кого да говорят за това. Страхуват се да не ги нарекат луди. Често - ако говоря с голяма група - ще кажа "Затворете очи. Колко от вас са имали опит с ангели?" Осемдесет процента от ръцете се вдигат. И тогава казвам: "Дръжте очите си затворени. Колко от вас имат приятели, които са преживели ангели, които не са луди?" Седемдесет и пет процента от ръцете се вдигат. Но който и да говори за помощ от света на духовете, помощ от ангели? Ние сме на място като вид, където се нуждаем от цялата помощ, която можем да получим. И ако предците и духовете искат да се появят и да ни дадат помощ, трябва да се молим за нея.
Рахул: Наистина усещам от вашето пътуване и вашата работа, че това е случай на навлизане толкова дълбоко в собствената ви традиция, че сте открили мястото, където тя се свързва между традициите и че вие призовавате всички тези традиции да говорят в една и съща животворна вода, която тече под всички тях. И голяма част от този тласък, чувствам, е вашата работа в преоткриването на богослужението с неща като Cosmic Mass и рейвове. И така, в последния ми въпрос, преди да го предам на Aryae за въпроси на публиката, се чудя дали можете да споделите малко повече за преоткриването на поклонението, както чрез Космическата литургия, така и чрез тези нови ритуали, които създавате, които ни събират заедно в нашата човешка история.
Матю: Е, благодаря за въпроса. да През 2018 г. направихме космическа меса в Седмия парламент на световните религии в Торонто и това беше много силно преживяване за хората. Имаше представени всички традиции. Имаше някои будистки монаси в техните одежди и много други традиции. Една жена ми каза след това, че това е най-дълбокото религиозно преживяване в живота й. Беше в средата на четиридесетте. Но ритуалът е много важен. Malidoma Some, африканският учител, казва, че няма общност без ритуал. И все пак чувствам, че голяма част от днешния ни ритуал е скучен, модерен е и е ориентиран към текста. Модерната епоха започва с изобретяването на печатарската преса. Постмодерната епоха, мисля, с електронни медии и всичко останало. Но толкова много църкви са заседнали в модерната епоха, когато сега живеем в постмодерна епоха. И така, включването на VJ и DJ, рап и дори B-Boys да ни водят, е неразделна част от духовното преживяване.
Не е толкова различно от революцията на витражите от 12-ти век в Европа. Изобретяването на стъклописите беше абсолютно зашеметяващо. Това беше технология и занаят, но преди всичко беше преоткриване на архитектурата. Готическата архитектура позволяваше толкова повече стъкло, толкова повече слънчева светлина и толкова повече цвят. И тези гении, които измислиха стъклописи по онова време, бяха невероятни в това, че успяха да създадат толкова красиви преживявания, защото това бяха те, тези катедрали. Слънцето продължава да се движи и това означава, че цветното стъкло продължава да приема различна форма и форма и така нататък.
Днес имаме този нов език, който наричаме електронен или каквото и да е, така че защо да не го използваме в богослужението? Така че правя това, откакто напуснах -- откакто бях изгонен от -- Доминиканския орден. Станах епископален свещеник, за да остана в традицията на християнството, но и за да работя с млади хора, за да създам това, което наричаме Космическа меса, която, както казвате, внася рейв в литургията и резултатите са невероятни.
Вече сме направили над сто от тях, предимно в Северна Америка, но мисля, че е време, защото ритуалът или церемонията са прекият път и се нуждаем от всички преки пътища, които можем да получим като вид - пряк път, за да разкажем великите истории за мъдрост, включително новата история за сътворението от науката. И така избираме тема. Например, имахме -- сега гледам снимка на дърво -- веднъж имахме тема за дърветата. Изградихме масата около това и създадохме дърво от скеле. И по това време Луна [Джулиан Бътерфлай Хил] беше в своето дърво в секвоите, спасявайки гората от секвои тук, в Северна Калифорния. Взехме я по телефона и я качихме на върха на това въображаемо дърво, което говори за спасяването на гората.
И така творчеството трябва да бъде в основата на всички ритуали; не замразена форма, а гъвкава форма. Танцът е в основата на нашата молитва. Правим кръгови танци. Танцуваме на DJ музика и музика на живо. И ние също танцуваме по спирала. Включването на тялото е толкова важно. Вие нямате хиндуистко тяло, атеистично или будистко тяло. Имате тяло. Там всички сме хора, така че можем да танцуваме заедно и да се гледаме в очите. Използваме видео жокей (VJ), за да кажем темата, която почитаме в изображения. Направихме литургия на африканската диаспора, например, няколко пъти, където разказваме историята на афро-американците в Америка. Започна с танц ria positiva в чест на историите на великите афро-американски герои и герои, за които знаем. И тогава отиваме в via negativa, в скръбта, в средния проход, в робството. И ние сме водени през блуса, ако щете, на черното преживяване.
Когато казвам ние, говоря за бели хора, черни хора, коренно население и латиноамериканци. След като отслужихме тази литургия за първи път, един черен лидер дойде при мен в Оукланд. Той каза: „Това е първият път в живота ми, когато усетих, че белите хора слушат, чуват нашата история.“
Така че силата на ритуала да лекува и да ни отведе на ново място е напълно подценена в нашата култура, но е много важна. Защото няма общност без ритуали. Така че, да, това беше голямо мое усилие за около 25 години, откакто станах епископален. Казах на епископ Суинг, че искам да стана епископален свещеник само по една причина: да работя с млади хора за преоткриване на формите на богослужение. И той каза: "Давай. Ние не правим нищо за тях." Той беше честен. Така че, да, беше доста вълнуващо пътуване.
Рахул: Красиво. много ти благодаря Имаме много въпроси, идващи от публиката, така че ще предам това на Aryae, за да зададе някои от тези въпроси.
Матю: Е, благодаря ти, Рахул. Оценявам вашите въпроси и дискусията.
Aryae: Беше прекрасно. Очаквам с нетърпение да го слушам повече, за да чуя наистина всичко, което казахте. И благодаря на всички вас, които изпратихте въпроси. Не можем да стигнем до всички, но ще стигнем до някои. И така, Матю, ето един въпрос от Синтия. Тя казва: "Как да реагираме на несправедливостта от място на желание? Не е ли идентифицирането на нещо като несправедливо преценка, която идва от дуалистично мислене?
Матю: Не, всяка преценка не идва от дуалистично мислене. Може да дойде от мислене на любов и желание. Но мисля, че е много повърхностно да изхвърляме способността си за преценка. Всъщност това е не само повърхностно, но и разрушително. Исус говореше много за любовта, но също така пое властта и силно, като ги нарече усойници, змии и лицемери. И така, третата чакра -- която е нашата чакра, където се заземяваме, центрираме се -- също съдържа елемента на морално възмущение. Там има пожар и моралното възмущение трябва да ни подтикне към добро действие, а не към унищожение. И това е целта на ненасилието; за приемането на това възмущение, но насочването му към ефективна стратегия. И това отново е, което Ганди и Кинг и толкова много други хора направиха през миналия век, за да ни покажат пътя; че има разлика между правилно и грешно. Правилно и грешно не е цялата картина. това е вярно Обичам учението на Руми: „Отвъд правилното и грешното има поле и аз ще те срещна там.“ Така че правилният и грешен морал не е цялата картина.
Духовността и мъдростта обхващат цялото. Но в процеса на живот, в процеса на служене, в процеса на работа и гражданство, ние трябва да правим преценки през цялото време. Стига да не мислите, че присъдите ви са окончателни или че вашата присъда е единствената присъда. Трябва да работим заедно. Трябва да преценим заедно, ако щете. Трябва да обсъждаме и всичко това. Така че, това не е едно и също царство. Царството на свещеното и царството на мъдростта е голямото царство. И там се случва единството, но то се случва в сърцето. Това не е нещо там; това се случва в сърцето.
Сближаването на психиката и космоса е това, което ритуалът трябва да направи за нас. Но в същото време не изхвърляте съвестта си. Съвестта е присъда. Съвестта е решение да се изправите срещу съвестта си и вие поемате удара за това. Не обикаляте и казвате, че всичко е равно по отношение на правилно и грешно, или красота и грозота, или справедливо и несправедливо, или расизъм, или никакъв расизъм. Това са реалности и част от истината, която е божествено име и всички религии, които познавам по света, в името на истината, трябва да се изправите. Но ние не сме Бог, така че нашите версии на истината може да не са правилни, така че винаги трябва да бъдем самокритични. Трябва да се преценим. Но в големия ред на нещата, добре, Джулиан от Норич казва: "Всичко ще бъде наред. Всички неща ще бъдат наред." Това дори може да се приложи, ако хората се самоунищожат и ние изчезнем, което е много възможно. Сега сме на този път. Въпреки това, ако се унищожим и изчезнем, Земята ще продължи. Така че тази част все още ще бъде добре.
Aryae: Как работи това, ако срещна друг човек и той подкрепя политик или гледна точка, която смятам за грешна и разрушителна, и те смятат моята гледна точка за грешна и разрушителна, тогава как да приложа правилно и грешно и единство в тази ситуация?
Матю: Е, единството, разбира се, е да прегърнеш другия като личност и да го изслушваш дълбоко, но и да изразиш собственото си мнение. Понякога няма решение, но от друга страна фактите трябва да бъдат уважавани. Например, не мисля [смее се], че можем да спорим за изменението на климата. Мисля, че е научен факт. Усещаме го тук, в Северна Калифорния, с тези диви пожари, несравними, а долу в Южна те имат тези урагани и наводнения, несравними. Следствията имат причини и времето изтича; това със сигурност е ясно.
И по-големи умове от моя, учени, работещи с ООН, казват, че ни остават девет години, за да променим начина си на живот като вид. Това е, за което трябва да спорим, как да го направим най-ефективно. Например, един приятел, когото познавам от Индия, казва: "Ако всички ние станем вегани, можем да спрем изменението на климата за 10 години и да го върнем обратно. Ако засадите дървета върху цялата тази земя, която сега се използва за добитък, можем да обърнем изменението на климата за 10 години." Той си е направил домашното по въпроса. Той е ярък инженер. Така че това е много интересна новина.
Това означава ли, че всеки трябва да стане буквално веган? За мен има спектър. Мисля, че някои хора, особено младите хора, могат да изберат това като начин на живот. Но има и вегетарианство, което е малко по-различно от вегана. След това има всички, които намаляват месото, хора, които ядат месо и риба и така нататък. Там има нива. И можете да компенсирате разликата чрез други средства, като слънчева енергия и вятър. Трябва да участваме в дебати като този, но да обсъждаме дали има изменение на климата, мисля, че е доста лудо. Не познавам някой, който да не го е преживял. Трябва да признаем, че има нещо, наречено отричане. Отричането е избор. Това е присъда. Ще го отрека и ще живея в свят, в който няма промяна на климата. Е, късмет, намери този свят. Успех, сър.
Но моята гледна точка е, че изричаме тези думи: „Обичаме децата си, обичаме внуците си.“ Не, нямаш. Ако не работите с изменението на климата, не го правете, защото вашите деца, вашите внуци, правнуци ще живеят в много ограбен свят, ако не променим начина си на живот през следващите девет години. Мисля, че това е предизвикателство за нашия вид и трябва да ни накара да пораснем и да се грижим за другите, дори за тези, които още не са тук. Иначе тези думи обичам, обичам, обичам; те са просто думи. Исус беше много откровен и за това. Не всички казват: „Господи, Господи, влез в царството“. Кралството вече е тук. Той не говори за живот след смъртта. Той говори за святото творение, където всички трябва да се радваме и да се грижим един за друг.
Aryae: Благодаря ти. Да, става дума за разликата между това да обичаш другия човек и да си ясни истината и какво означава любовта в по-широк мащаб.
Матю: Да, има значение. Едно нещо, което Майстър Екхарт казва, е: „Бог е отричането на отричането“. Просто обичам това учение. Бог е отричане на отричането. Така че там, където царува отричане, Бог не присъства никъде, защото истината не присъства никъде, точно както казахте.
Aryae: Красиво. Добре, ето един въпрос от Барбара. Имах духовно пробуждане преди много години. За съжаление, това беше етикетирано от лекар, че това е психически срив, така че не е вярно. Как мога да проуча това
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION