Eitt áhugavert kvöld fyrir mig var mér boðið að tala við Art Institute of Chicago fyrir mörgum árum og staðurinn var troðfullur og þeir sögðu að ég væri fyrsti guðfræðingurinn sem boðið hefði verið þangað. En hlutirnir voru svo slæmir [hlær] að þeir höfðu boðið guðfræðingi. En í kjölfarið komu nokkrir áberandi listamenn til mín og hver og einn sagði það sama: "Það er kominn tími til, við verðum að koma með þessa aðra vídd."
Einstein segir að okkur hafi verið gefnar tvær gjafir: skynsemi og innsæi. Hann sagði: "Hið fyrra ætti að þjóna öðru, því aðeins í innsæi, fáum við gildi okkar. Þú færð ekki gildi frá skynsemi. Þú færð aðferð, en ekki gildi." Hann sagði líka að við lifum í menningu þar sem við heiðrum fyrstu gjöfina, skynsemina, og við hunsum þá seinni. Nú fyrir mig, það neglir það. Þegar ég hannaði forritið fyrir andleg málefni, felldi ég inn í það List sem hugleiðslu. Við tökum að okkur málstofuvinnuna, hugverkavinnuna, lesturinn og ritunina en einnig stundum við List sem hugleiðsla eftir hádegi, hvort sem það er dans, söngur, málverk eða skúlptúr. Það er jafnvægið, þessi díalektík þarna á milli, sem gerir lifandi fólk. Við höfum náð dásamlegum árangri í gegnum árin í forritunum mínum vegna þess að fólk hefur virkilega lifnað við í þeirri díalektík. Ég gagnrýni virkilega menntakerfið okkar vegna þess að það snýst ekki um gildi. Og þetta útskýrir margt sem er að gerast í bandarískri menningu og stjórnmálum í dag. Ef þú ert ekki að kenna gildi og fá fólk til að hugsa út frá gildum, þá er það sem þú ert að gera að þú ert að samþykkja óbreytt ástand, hvað sem það er. Og það er ekki leiðin til að þroskast, hvorki andlega né vitsmunalega. Ég hef barist við menntakerfið að minnsta kosti jafn hart og ég hef barist við trúarbrögð á sínum tíma.
Rahul: Með uppgangi tölvunar og að vera á tímum gervigreindar virðist þetta vera versnað, ekki satt? Við erum í heimi þar sem gögn eru að troða upp visku eða innsýn og þetta er í raun litið á sem framfarir af ríkjandi hugmyndafræði. Ég er að velta því fyrir mér hvort þú getir talað okkur aðeins dýpra í gegnum það sem við erum að tapa með því að missa þessa innri linsu, þessa innri tengingu?
Matthew: Jæja, þú nefndir það í einu orði - speki. Við erum að missa viskuna. Við erum með þekkingarverksmiðjur en mjög fáa viskuskóla. Og það er að sýna sig. Þegar þú hefur ekki visku snýst allt um sjálfan þig. Allt snýst um launin þín. Allt snýst um litla heiminn þinn. Þar sem viskan horfir til framtíðar, horfir til komandi kynslóða. Hvernig verður lífið fyrir börn barna okkar á þeim hraða sem við erum að fara, hvað varðar loftslagsbreytingar, eyðingu skóga og jarðvegs og hafs og áa? Og auðvitað eru tegundir að deyja út á aldrei fyrr stigum. Síðast þegar þetta var svona slæmt var fyrir 65 milljónum ára þegar risaeðlurnar fóru á hausinn.
Og samt erum við með heilan stjórnmálaflokk í Ameríku sem er í opinberri afneitun um loftslagsbreytingar. Ég meina, og við þolum það. Í raun vinna þeir kosningar. Og það er ótrúlegt. Í hvaða heimi býr þetta fólk? Jæja, þetta er mannhverfur heimur. Það er heimur sem segir: "Ég hugsa, þess vegna er ég. Og ég kaupi, þess vegna er ég. Og ég græði peninga, þess vegna er ég. Og ég er öflugur, þess vegna er ég." Ég meina, það er verið að leggja allt kerfið í gegn.
Jung sagði að á tímum Vatnsbera, sem við erum núna á, muni illskan ekki lengur vera undir borðinu. Það verður efst á töflunni fyrir alla að sjá. En munum við hafa vilja til að bregðast við því? Og fyrir mér þýðir það pólitík. Munum við hafa tilfinningu fyrir samfélagi og tilfinningu bæði forfeðra okkar og afkomenda okkar til að hugsa nægilega vel um að breyta lífsháttum okkar? Það felur í sér að breyta mataræði okkar, hvernig við gerum landbúnað og auðvitað að breyta efnahagskerfi okkar sem er fáránlega, fáránlega brjálað. Milljarðamæringar borga enga skatta og risafyrirtæki græða milljarða á því að borga enga skatta vegna þess að þetta er leikur. Þeir hafa lögfræðinga sína og þeir fá öldungadeildarþingmenn og dómara inn til að búa til sín eigin lög. Ég meina, þetta er aumkunarverður leikur.
Svo er viska öðruvísi en þekking. Það útilokar ekki þekkingu, en viskan er stærri. Í fyrsta lagi er hún kvenleg. Hérna [bendir að styttu fyrir aftan hann] er Kwan Yin, kvenlegi Búdda. Hún snýst um samúð, ekki um samkeppni. Skriðdýrsheilinn kemur hingað inn. Þú gerir ekki málamiðlanir með krókódíl. Þú vinnur eða þú tapar. Það hefur verið í gangi í aldir. Það er feðraveldi líka. Feðraveldið og skriðdýraheilinn eru mjög samræmd, kannski eitthvað með testósterón að gera.
Hið guðdómlega kvenlega er svo mikilvægt til að koma jafnvægi á hlutina, sem er ein ástæða þess að ég elska Julian frá Norwich. Hún var femínisti fyrir 700 árum. Áður en nokkur hafði orð á því var hún að afbyggja ættfeðratrú. Hún var að koma í stað Guðs sem móður, Krists sem móður, anda sem móður fyrir það sem henni var gefið hvað varðar feðraveldi á sínum tíma. Á einum tímapunkti segir hún: "Kirkjan kennir mér að Guð sé reiður, en ég sé enga reiði í Guði. Ég sé enga reiði." [Hlær] Jæja, þetta er dæmigerður dulspeki. Þeir hlusta á reynslu sína og vilja deila henni. Þess vegna elska ég Julian. Hún er svo viðeigandi fyrir okkar tíma, auk þess sem hún lifði sjálf í gegnum heimsfaraldur.
Það sem ég reyndi að gera í 45 ár hvað varðar kennslufræði var að þróa skóla sem væri viskuskóli, ekki þekkingarverksmiðja. Þess vegna kom ég með List sem hugleiðslu. Hildegard frá Bingen, hin mikla 12. aldar endurreisnarkona, segir að það sé viska í öllum skapandi verkum. Svo þegar við komum inn í hægra megin á heilanum okkar - það heilahvel sem snýst um innsæi og sköpunargáfu - kemur jafnvægi á skynsemina. Þá færðu heilbrigða dýnamík í gangi þarna.
Og ég fór með kennslufræði mína í menntaskóla í miðborginni í Oakland, vegna þess að 64% svartra drengja í Ameríku eru að hætta í menntaskóla. Það sem ég lærði er að þeir eru að hætta vegna þess að þeim leiðist. Þeir hætta ekki vegna þess að þeir eru heimskir. Þeir eru að hætta vegna þess að skólinn er heimskur, vegna þess að hann heiðrar ekki skapandi og innsæi heilann. Svo ég var með þetta tilraunanám í tvö ár. Við fengum krakkana til að gera kvikmyndir en við þróuðum líka gildiskerfi. Í opinberum skólum gat ég ekki talað um trúarbrögð en ég skrifaði um eitthvað sem kallast 10 C: heimsfræði, vistfræði, ringulreið, sköpunargáfu, samfélag, gagnrýnin hugsun og persónuuppbygging, o.s.frv. Við sögðum: "Þú getur gert kvikmynd um hvað sem þú vilt, en hún verður að innihalda nokkur af þessum C-um." Þannig eru þau að læra eitthvað. Jæja, ég segi þér, eftir tvö ár sögðust hundrað prósent vilja vera áfram í skólanum. Hvers vegna? Vegna þess að þeir uppgötvuðu gleðina við að læra, gleðina við að læra! Þú færð það ekki í flestum fræðslu vegna þess að þetta snýst um þekkingu.
Rabbi Heschel orðar það á frábæran hátt. Hann segir að mannkynið verði ekki bjargað með meiri upplýsingum heldur meiri þakklæti. Þetta er það sem við vorum að tala um áðan - þakklæti. Upplýsingar -- hvað tölvur gera fyrir okkur -- eru gagnlegar. Það eru staðreyndir. Gott, en ekki nógu gott. Til að vera manneskja þarftu þakklæti, þú þarft þessa dulrænu vídd: þakklæti, að njóta, elska, þakklæti. Og við verðum að búa til pláss fyrir það í skólum okkar og í allri okkar þjálfun.
Ég held hvort þú sért í laganámi... ég meina, ég skammast mín fyrir marga lögfræðinga þessa dagana. Ég er það í alvörunni. Ég skammast mín líka fyrir barnaníðingapresta og biskupana sem hylja það. En ég meina, allar okkar starfsstéttir eru bara, held ég, í hruni í dag. Og þeir eru í hruni í grundvallaratriðum vegna þess að það er engin viðleitni til að kenna visku. En góð lög snúast auðvitað um visku. Þetta snýst um almannaheill og um að skapa samfélag, samfélag þar sem fólk getur komið sér saman og þjónað hinu meiri góða, ekki bara að grípa þinn bita af kökunni og ljúga. Ég meina, það er svo mikill ósannleikur í því sem við köllum réttarkerfið og rasisma, sem er hluti af því, að það er skelfilegt.
Rahul : Jú. Þú hefur nefnt Julian nokkrum sinnum og auðvitað er bókin þín nýkomin út um Julian frá Norwich. Það er kafli í henni sem heitir "Af hverju Julian? Hvers vegna núna?" Ég er að velta fyrir mér hvort þú gætir gefið okkur fyrirsögnina "Af hverju Julian? Hvers vegna núna?"
Matthew : Jæja, vegna þess að hún lifði. Hún var sjö ára þegar kúlupestin skall á Englandi í fyrsta skipti. Svo kom það aftur í bylgjum alla ævi. Hún lifði á áttræðisaldri. Hún þurfti að takast á við pláguna, eins og heimsfaraldurinn eins og við erum að fást við. Hún varð líka Anchoress eftir að hafa haft mikla framtíðarsýn 30 ára að aldri. Mirabai Starr, sem þýddi bókina sína á frábæran hátt, kennir námskeiðið með mér sem byrjar bráðlega á Shift Network. Mirabai Starr telur að Julian hafi misst mann sinn og barn í plágunni.
Meðferð Julianu á sorginni er mjög djúpstæð og mjög raunveruleg og sýn hennar byrjar á sorginni og með arkitekt Krists á krossinum, en hún á við um allt mannkynið, á okkur öll. Við göngum í gegnum þessa sorgar- og sleppaupplifun sem er djúpstæð. Samt kemur hún út úr því. Grunnguðfræði hennar er einstaklega gleðimiðuð og góðgætismiðuð. Aquinas talaði um frumlega gæsku og hún kemur frá þeirri hefð. Julian segir: "Það fyrsta góða er gæska náttúrunnar. Guð er það sama og náttúran. Góðmennskan í náttúrunni er Guð. Guð finnur til mikillar ánægju að vera móðir okkar."
Áhersla hennar er á að fara út fyrir feðraveldið til að endurtúlka allan biblíulega boðskapinn út frá hinu guðlega kvenlega. Ekki það að hún sé að henda föðurnum út, en hún vill koma jafnvæginu þangað. Ég held að við þurfum sárlega á því að halda í dag sem tegund. Ég held að við lifum ekki af án þess að kvenlega endurtaki sig og karlmannlega hreinsi sig. Ég held að við karlmenn hafi verið blekktir með gerviútgáfum af karlmennsku og við þurfum að verða raunverulegri. Eftir allt saman, fólkið sem við dáum - Gandhi eða Mandela eða Martin Luther King - hefur þetta fólk tekist á við sitt innra sjálf. Þeir hafa tekist á við ótta, vonbrigði og óvini; ekki með því að slá til baka eins og skriðdýrsheilinn gerir, heldur með því að vinna úr og reyna að breyta reiði í ást.
Svo, Julian er meistari fyrir að lífga upp á hið guðlega kvenlega. Hún var hunsuð fyrir 300 ár. Bókin hennar var ekki gefin út í 300 hundruð ár, langur tími til að bíða eftir fyrstu bókagagnrýni þinni. Jafnvel þá var hún hunsuð eftir að bókin kom út. En ég held að við séum tilbúnar í dag vegna þess að við erum með sterka kvennahreyfingu, fyrst og fremst. Og vegna þess að þegar þú ert að tala um guðdómlega móður, þá ertu að tala um móður jörð. Ég held að ein ástæða þess að við erum upptekin við að nauðga móður jörð eða afneita því að við séum að nauðga móður jörð sé sú að ættfeðrahugsunin er úr sambandi við móðurina innra með okkur öllum. Og það er það sem Julian fer ítarlega í: hverjir eru eiginleikar móður? Þetta er ekki Hallmark mæðradagskort. Hún er að tala um styrk og samúð. Hún er að tala um ást, hún er að tala um réttlæti og hún er að tala um visku.
Það er þessi eina setning úr Viskubókinni sem ég byrja bókina á því mér finnst hún draga saman allt sem Julian segir. Þegar Vísdómsbókin segir: „Viskan er móðir alls góðs,“ þá er það hið guðlega kvenlega og þar heyri ég áherslu á móðurhlutverkið og gæskuna. Hún segir að á tímum heimsfaraldurs verðum við að snúa aftur til góðvildar náttúrunnar, ekki flýja náttúruna, heldur snúa aftur til góðvildar. Hún er svo tímabær fyrir þetta augnablik í sögunni, held ég. Við erum tilbúin fyrir hana.
Aryae : Vá. Það er svo margt að gerast hér í þessu samtali. Ég kem bara inn til að minna ykkur öll sem eruð að skoða og hlusta að þið getið sent inn spurningar til Matthew Fox. Þakka ykkur öllum sem hafið þegar gert það. Þannig að ef þú ert með spurningu eða athugasemd fyrir Matthew Fox geturðu bara sent það í gegnum strauminn í beinni. Höldum áfram í nokkrar mínútur í viðbót og þá komum við að spurningum þínum.
Rahul : Takk, Aryae. Svo, Matthew, það er lína frá hinni seinni, frábæra John Lewis í bók þinni þar sem hann sagði: „Nærðu og lærðu lexíur af sögu, sannleikurinn breytist ekki. Og samt virðumst við búa í heimi stöðugra breytinga. Svo geturðu útskýrt sannleikann sem John Lewis var að tala um og sem þú ert að vísa til og sem Julian er að tala við?
Matthew : Þetta er góð spurning. Já. Það kom mér á óvart í kveðjubréfi John Lewis sem hann skrifaði unga fólkinu. Það fékk mig líka til að hugsa, alveg eins og þú ert að spyrja. En ég held að það sem hann meini sé viska. Viskan verður ekki gömul, hún fer ekki úrskeiðis með aldrinum. Kannski verður það jafnvel betra, eins og vín eða ostur. Staðreyndirnar breytast, vissulega. Og það er mikilvægt að halda í við þessar breytingar og þessar staðreyndir. En djúpu spurningarnar um hvers vegna við erum hér, hvað þýðir það að þjóna, hvernig bregðumst við við illsku, bæði innra með okkur og í kringum okkur? Illskan er veruleiki. Hvernig þróum við okkur venjur - Kratos kallaði þær dyggðir - til að takast á við hið illa innra með okkur, en einnig pólitískt, innan samfélagsins. Hvað er karakter? Hvernig verður maður full manneskja? Vegna þess að fyrirsagnirnar eru svo oft um misheppnaðar manneskjur að maður getur orðið dálítið duglegur við að heyra fréttirnar.
Vitanlega getur það verið frekar niðurdrepandi; hræsnin og lygarnar og svo margt af því. En þetta er ástæðan fyrir því að ég held að Julian myndi treysta á að við förum líka dýpra. Og auðvitað hugleiðum við ekki bara mistök eða misheppnað fólk sem venjulega kemst í fréttirnar, heldur frábæra fólkið sem við heiðrum. Í kaþólsku kirkjunni eru þeir kallaðir dýrlingar og oft í öðrum menningarheimum líka. Eins og ég var að benda á fyrir nokkrum mínútum, heiðrum við King, Gandhi, Mandela og Dorothy Day. Það er bara svo mikið af dásamlegu fólki sem hefur lifað örlæti sínu. Og auðvitað mistekst okkur öll stundum, en þar með er sagan ekki lokið.
Svo ég held að John Lewis hafi verið að tala um visku. Það sem er í raun djúp viska verður ekki gamalt. Ég held að þú sjáir það þegar þú rannsakar kenningar Búdda eða Lao-Tzu eða Jesú eða Jesaja eða Múhameð. Ég held að frumbyggjahefðirnar séu fullar af boðum -- vissulega eru athafnir þeirra -- boð um að vaxa og sleppa takinu. Jafnvel svitaskáli er dásamleg, stórkostleg æfing til að hreinsa fyrirætlanir manns. Ég kom einu sinni með náunga inn í svitaskála og hann hafði aldrei lent í öðru eins. Hann er mjög faglegur rithöfundur. Hann hefur reyndar orðið mjög frægur síðan. En hann hrundi næstum saman og dó í svitakofanum. Og hann var mjög afreksmaður jafnvel þá, en konan hans sagði mér árum síðar, ég rakst á hana og hún sagði: "Þessi svitakofi breytti manninum mínum að eilífu. Það gerði hann að miklu betri manneskju."
Það eru margar venjur. Þetta er eitt af stóru táknunum um von okkar tíma um að allar andlegar hefðir okkar hafi dásamlegar venjur til að temja skriðdýraheilann, til að hreinsa sál og líkama og byrja upp á nýtt, til að læra örlæti á móti því að safna og næra sjálfið. Þetta er það sem er svo dásamlegt við okkar tíma að þið þurfið ekki að breyta hver öðrum. Við verðum bara að skoða allar hefðir okkar djúpt, koma þeim öllum að borðinu og segja á þessum mikilvæga tíma, hvað býður þú upp á sem búddisti? Hvað býður þú upp á sem hindúi? Hvað býður þú upp á sem trúleysingi? Hvað býður þú sem kristinn eða gyðingur eða múslimi, osfrv? frumbyggjar: komdu með það að borðinu. Við erum örvæntingarfullir, allir á þilfari! Ég held að það sé stigið sem John Lewis var að tala um, þessi djúpa viska sem við verðum að koma með að borðinu. Hættu að fela þig í skápnum sem dularfullir. Hættu að fela þig í skápnum ef þú hefur upplifað engla.
Ég skrifaði bók um engla með Rupert Sheldrake, breskum vísindamanni, fyrir nokkrum árum. Og eitt sem ég lærði er hversu margir upplifðu engla, en hafa engan til að tala við um það. Þeir eru hræddir um að þeir verði kallaðir brjálaðir. Ég mun oft - ef ég er að tala við stóran hóp - segja "Lofið augunum. Hversu margir ykkar hafa upplifað engla?" Áttatíu prósent af höndum fara upp. Og þá segi ég: "Hafðu augun lokuð. Hversu mörg ykkar eigið vini sem hafa upplifað engla sem eru ekki vitlausir?" Sjötíu og fimm prósent af höndum fara upp. En hver sem talar um að fá hjálp frá andaheiminum, hjálp frá englum? Við erum komin á stað sem tegund þar sem við þurfum alla þá hjálp sem við getum fengið. Og ef forfeður og andar vilja mæta og veita okkur hjálp ættum við að biðja um það.
Rahul: Ég fæ virkilega þá tilfinningu af ferðalagi þínu og vinnu þinni að það er þetta mál að fara svo djúpt inn í þína eigin hefð að þú fannst staðinn þar sem hún tengist hefðir og að þú ert að kalla fram allar þessar hefðir til að tala í sama lífgefandi vatni sem rennur undir þeim öllum. Og stór hluti af því markmiði, mér finnst, hafi verið starf þitt við að endurskapa tilbeiðslu með hlutum eins og kosmískri messu og rave. Og svo, í síðustu spurningu minni áður en ég sný því til Aryae til að beita spurningum áhorfenda, er ég að velta því fyrir mér hvort þú getir deilt aðeins meira um enduruppgötvun tilbeiðslu, bæði í gegnum kosmíska messu og í gegnum þessa nýju helgisiði sem þú ert að búa til sem leiða okkur saman í mannlega sögu okkar.
Matthew: Jæja, takk fyrir spurninguna. Já. Árið 2018 héldum við kosmíska messu á sjöunda þingi heimstrúarbragða í Toronto, og það var mjög öflug upplifun fyrir fólk. Þar voru allar hefðir fulltrúar. Það voru nokkrir búddamunkar í skikkjum sínum og margar aðrar hefðir. Ein kona sagði mér eftir á að þetta væri djúpstæðasta trúarupplifun lífs hennar. Hún var um miðjan fertugt. En helgisiði er mjög mikilvægt. Malidoma Some, afríski kennarinn, segir að ekkert samfélag sé án helgisiða. Samt finnst mér margt af helgisiðinu okkar í dag leiðinlegt, það er nútímalegt og textamiðað. Nútíminn hófst með uppfinningu prentvélarinnar. Póst-nútímaöldin, held ég, með rafrænum miðlum og öllu því. En svo margar kirkjur eru fastar á nútímanum þegar við lifum núna á póst-nútímaöld. Og svo að koma með VJ og DJ's og rapp og jafnvel B-boys til að leiða okkur, er óaðskiljanlegur í andlegri upplifun.
Það er ekki svo ólíkt 12. aldar byltingu litaðs glers í Evrópu. Uppfinningin um litað gler var alveg töfrandi. Þetta var tækni og handverk, en umfram allt var þetta enduruppgötvun byggingarlistar. Gotneski arkitektúrinn leyfði svo miklu meira gleri, fyrir svo miklu meira sólarljós og svo miklu meiri lit. Og þessir snillingar sem komu með litað gler á þessum tíma voru ótrúlegir að geta skapað svona fallegar upplifanir, því það voru þær, þessar dómkirkjur. Sólin heldur áfram að hreyfa sig og það þýðir að litað glerið heldur áfram að taka mismunandi lögun og form og svo framvegis.
Í dag höfum við þetta nýja tungumál sem við köllum rafrænt eða hvað sem það er, svo hvers vegna ekki að nota það í tilbeiðslu? Svo ég hef gert þetta síðan ég fór -- síðan ég var ræstur frá -- Dóminíska reglunni. Ég gerðist biskupsprestur til þess að halda í kristnihefðina, en líka til að vinna með ungu fólki að því að búa til það sem við köllum kosmíska messuna, sem eins og þú segir, kemur rave inn í helgisiðirnar og árangurinn hefur verið magnaður.
Við höfum gert yfir hundrað af þeim núna, aðallega í Norður-Ameríku, en ég held að það sé kominn tími til þess vegna þess að helgisiði eða athöfn er flýtileiðin og við þurfum allar flýtileiðir sem við getum fengið sem tegund -- flýtileið til að segja frábæru viskusögurnar, þar á meðal nýju sköpunarsöguna úr vísindum. Og svo veljum við þema. Til dæmis, við höfum haft - ég er að horfa núna á mynd af tré - við höfðum einu sinni þema af tré. Við byggðum massann í kringum það og við bjuggum til tré úr vinnupalli. Og á þeim tíma var Luna [Julian Butterfly Hill] í trénu sínu í rauðviðnum og bjargaði rauðviðarskóginum hér uppi í norðurhluta Kaliforníu. Við náðum henni í símann og sendum hana inn í toppinn á þessu tilbúnu tré þar sem við töluðum um að bjarga skóginum.
Og því ætti sköpunarkraftur að vera kjarninn í allri helgisiði; ekki frosið form, heldur sveigjanlegt form. Dans er kjarninn í bæn okkar. Við dönsum hring. Við dönsum við DJ tónlist og lifandi tónlist. Og við dönsum líka spíral. Það er svo mikilvægt að fá líkamann með. Þú ert ekki með hindúalíkama eða trúleysingjalíkama eða búddistalíkama. Þú ert með líkama. Við erum öll mannleg þarna, svo við getum öll dansað saman og horft í augun. Við notum myndbandsspilara (VJ) til að segja þemað sem við erum að heiðra í myndum. Við höfum til dæmis haldið messu um afríska dreifinguna nokkrum sinnum þar sem við segjum sögu Afríku-Bandaríkjamanna í Ameríku. Það hófst með ria positiva dansi til að heiðra sögur af stóru afrísk-amerísku hetjunum og hetjunum sem við vitum um. Og svo förum við inn í via negativa, inn í sorgina, inn í miðgönguna, í þrældóm. Og við erum leiddir í gegnum blús, ef þú vilt, svartri reynslu.
Þegar ég segi við, þá er ég að tala um hvítt fólk, svart fólk, frumbyggja og latínumenn. Eftir að við höfðum messuna í fyrsta skipti kom svartur leiðtogi til mín í Oakland. Hann sagði: „Þetta er í fyrsta skipti á ævinni sem mér fannst hvítt fólk hlusta, heyra sögu okkar.
Þannig að kraftur helgisiðanna til að lækna og fara með okkur á nýjan stað er algerlega vanmetinn í menningu okkar, en hann er mjög mikilvægur. Vegna þess að það er ekkert samfélag án helgisiða. Svo, já, þetta hefur verið mikið átak hjá mér í um það bil 25 ár síðan ég varð biskupstrúarmaður. Ég sagði Swing biskupi að mig langaði til að verða biskupsprestur af einni ástæðu: að vinna með ungu fólki að því að finna upp á nýtt form tilbeiðslu. Og hann sagði: "Farðu í það. Við gerum ekkert fyrir þá." Hann var heiðarlegur. Svo, já, þetta hefur verið frekar spennandi ferð.
Rahul: Fallegt. Þakka þér kærlega fyrir. Við höfum fengið fullt af spurningum frá áhorfendum, svo ég ætla að senda Aryae það til að koma með nokkrar af þessum spurningum.
Matthew: Jæja, takk, Rahul. Ég kunni að meta spurningar þínar og umræðuna.
Aryae: Það hefur verið yndislegt. Ég hlakka til að hlusta á það meira til að heyra allt sem þú varst að segja. Og takk til ykkar allra sem senduð inn spurningar. Við komumst ekki að þeim öllum en við komumst að sumum. Svo Matthew, hér er spurning frá Cynthia. Hún segir: "Hvernig bregðumst við við óréttlæti frá stað þess að vilja? Er það ekki að bera kennsl á eitthvað sem óréttlátt, dómur sem kemur frá tvíhyggju hugarfari?
Matteus: Nei, allur dómur kemur ekki frá tvíhyggju hugarfari. Það getur komið frá hugarfari ást og vilja. En ég held að það sé mjög yfirborðskennt að kasta út dómgreindarhæfni okkar. Í raun er það ekki bara yfirborðskennt, það er eyðileggjandi. Jesús talaði mikið um kærleikann, en hann tók líka á sig krafta sem eru sterkir og kallaði þá nörunga og snáka og hræsnara. Svo, þriðja orkustöðin - sem er orkustöðin okkar þar sem við jörðum okkur, miðjum okkur sjálf - inniheldur einnig þátt siðferðislegrar hneykslunar. Þar er eldur og siðferðisleg reiði ætti að færa okkur til góðra aðgerða, ekki til glötunar. Og það er það sem ofbeldisleysi snýst um; um að taka þá hneykslun, en stýra því inn í skilvirka stefnu. Og þetta er aftur það sem Gandhi og King og svo margir aðrir hafa gert á síðustu öld til að vísa okkur veginn; að það er munur á réttu og röngu. Rétt og rangt er ekki heildarmyndin. Það er satt. Ég elska kennslu Rumi: „Fyrir utan rétt og rangt, það er akur og ég mun hitta þig þar. Þannig að rétt og rangt siðferði er ekki heildarmyndin.
Andlegheit og viska nær yfir heildina. En í því ferli að lifa, í því ferli að þjóna, í ferli vinnu og ríkisborgararétt, verðum við að fella dóma allan tímann. Svo lengi sem þú heldur ekki að dómar þínir séu endanlegir eða að dómur þinn sé eini dómurinn. Við verðum að vinna saman. Við verðum að dæma saman, ef þú vilt. Við verðum að rökræða og allt það. Þannig að þetta er ekki sama svið. Ríki hins heilaga og ríki viskunnar er stóra ríkið. Og það er þar sem einingin gerist, en hún gerist í hjartanu. Það er ekki eitthvað þarna úti; það gerist í hjartanu.
Sálin og alheimurinn koma saman er það sem helgisiðir ættu að gera fyrir okkur. En á sama tíma kastarðu ekki út samvisku þinni. Samviska er dómur. Samviska er ákvörðun um að standa upp með samvisku þinni og þú tekur lagið fyrir það. Þú ferð ekki um og segir, allt er jafnt hvað varðar rétt og rangt, eða fegurð og ljótleika eða réttlátt og óréttlátt eða rasisma eða engan rasisma. Þetta er veruleiki og hluti af sannleikanum, sem er guðlegt nafn og öll trúarbrögð sem ég veit um um allan heim, í nafni sannleikans, þú verður að standa upp. En við erum ekki Guð svo útgáfur okkar af sannleikanum eru kannski ekki réttar svo við verðum alltaf að vera sjálfsgagnrýnin. Við verðum að dæma okkur sjálf. En í stórri röð hlutanna, jæja, Julian frá Norwich segir: "Allir hlutir verða vel. Alls konar hlutir verða vel." Það gæti jafnvel átt við ef menn eyðileggja okkur sjálf og við deyjum út, sem er mjög mögulegt. Við erum á þeirri braut núna. Ef við eyðum okkur sjálf og deyjum út, heldur jörðin samt sem áður áfram. Þannig að sá hluti verður samt vel.
Aryae: Hvernig virkar það ef ég lendi í annarri manneskju og hún er að styðja stjórnmálamann eða sjónarmið sem ég tel rangt og eyðileggjandi og þeir telja sjónarmið mitt rangt og eyðileggjandi, hvernig á ég þá að beita réttu og röngu og einingu í þeim aðstæðum?
Matthew: Jæja, einingin er auðvitað að faðma hinn sem manneskju og hlusta djúpt, en líka að segja sína eigin skoðun. Stundum er engin upplausn, en á hinn bóginn þarf að virða staðreyndir. Til dæmis held ég að við getum ekki deilt um loftslagsbreytingar [hlær]. Ég held að það sé vísindaleg staðreynd. Við finnum fyrir þessu hér uppi í Norður-Kaliforníu með þessum villtra eldum, óviðjafnanlegum, og niðri í suðri hafa þeir fengið þessa fellibylja og flóð, óviðjafnanlega. Áhrif hafa orsakir og tíminn er að renna út; það er vissulega ljóst.
Og meiri hugar en ég, vísindamenn sem vinna með Sameinuðu þjóðunum, segja að við eigum níu ár eftir til að breyta aðferðum okkar sem tegundar. Þetta er það sem við ættum að vera að rífast um, hvernig á að gera það sem best. Til dæmis segir einn náungi sem ég þekki frá Indlandi: "Ef við yrðum öll vegan gætum við stöðvað loftslagsbreytingar á 10 árum og snúið þeim til baka. Ef þú plantar trjám á öllu því landi sem nú er notað fyrir búfé, gætum við snúið við loftslagsbreytingum á 10 árum." Hann hefur unnið heimavinnuna sína í þessu. Hann er glöggur verkfræðingur. Þannig að þetta er mjög áhugaverð frétt.
Nú, þýðir það að allir þurfi að verða bókstaflega vegan? Fyrir mér er litróf. Ég held að sumt fólk, sérstaklega ungt fólk, gæti vel valið það sem lífsstíl. En það er líka grænmetisæta, sem er svolítið öðruvísi en vegan. Svo eru allir að draga úr kjöti, fólk sem borðar kjöt og fisk og svo framvegis. Það eru stig þar. Og þú getur bætt upp mismuninn með öðrum hætti, eins og sólarorku og vindi. Við þurfum að fara inn í svona umræður, en að rökræða hvort loftslagsbreytingar séu til staðar finnst mér frekar brjálað. Ég þekki engan sem er ekki að upplifa það. Við verðum að viðurkenna að það er eitthvað sem heitir afneitun. Afneitun er val. Það er dómur. Ég ætla að neita því og ég ætla að lifa í heimi þar sem engar loftslagsbreytingar eru. Jæja, gangi þér vel, finndu þann heim. Gangi þér vel, herra.
En punkturinn minn er að við látum þessi orð í munninn: „Við elskum börnin okkar, við elskum barnabörnin okkar. Nei, þú gerir það ekki. Ef þú ert ekki að vinna með loftslagsbreytingar gerirðu það ekki, því börnin þín, barnabörnin þín, langömmubörnin munu lifa í mjög spilltum heimi ef við breytum ekki háttum okkar á næstu níu árum. Ég held að þetta sé áskorun fyrir tegundina okkar og það ætti að fá okkur til að þroskast og hugsa um aðra, jafnvel þá sem eru ekki einu sinni hér ennþá. Annars eru þessi orð sem ég elska, ég elska, ég elska; þetta eru bara orð. Jesús var líka mjög hreinskilinn um það. Ekki segja allir: „Drottinn, Drottinn, komdu inn í ríkið. Ríkið er þegar hér. Hann er ekki að tala um líf eftir dauðann. Hann er að tala um heilaga sköpun þar sem við ættum öll að gleðjast og bera umhyggju hvert fyrir öðru.
Aryae: Þakka þér fyrir. Já, þetta snýst um greinarmuninn á því að elska hinn manneskjuna og að vera með sannleikann á hreinu og hvað ást þýðir á stærri skala.
Matthew: Já, það skiptir máli. Eitt sem Meister Eckhart segir er: "Guð er afneitun afneitunarinnar." Ég bara elska þessa kennslu. Guð er afneitun á afneitun. Svo þar sem afneitun ríkir, er Guð hvergi til staðar vegna þess að sannleikurinn er hvergi til staðar, alveg eins og þú sagðir.
Aryae: Fallegt. Allt í lagi, hér er spurning frá Barböru. Ég varð fyrir andlegri vakningu fyrir mörgum árum. Því miður var það merkt af lækni að þetta væri andlegt áfall, svo ekki satt. Hvernig get ég kannað þetta
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION